十大傳世吉慶名畫，轉發隨喜！

06-12

追求美好幸福，祈望吉祥平安，是中華民族的美好傳統。吉慶對於中國人而言，就像水之於魚，天空之於鳥，空氣之於人。古人云，所謂「吉者，福善之事；慶者，美好之徵」。《說文》中說：「吉，善也」；「慶，賀也」。吉慶就是好兆頭，就是凡事順心、如意、美滿。

《中國十大傳世吉慶名畫》從中華民族幾千年的吉慶祝福名畫中，精挑細選了十幅最具代表性的吉慶祥瑞傳世名畫，第一次將這麼多的吉慶祥瑞名畫完美再現，預示著好運連連、幸福安康、長壽百歲、財源滾滾、加官晉爵、事業有成、子孫滿堂等等。

清郎世寧《乾隆大閱圖》縱180厘米橫67厘米北京故宮博物院藏

一、龍年大悅《乾隆大閱圖》

【美好寓意】

英姿勃發的乾隆皇帝，威武的騎在華麗雄壯的寶馬之上，傲視群雄，充滿磅礴之氣。隆與「龍」諧音，寓意龍年富貴吉祥，財源廣進，事業有成，前途無量。

【作品賞析】

《乾隆大閱圖》為清代著名宮廷畫師郎世寧所繪。此圖描繪了乾隆皇帝於京郊南苑舉行閱兵式時的宏偉場景。乾隆皇帝戎裝駿馬，威武雄壯，體現了清朝皇帝的尚武精神。全圖人物相貌凹凸分明，富有立體感，盔甲亦描繪細膩，金屬質感逼真，畫法細膩，色澤華麗，場面宏大威嚴，具有強大的震撼效果。

【作者簡介】

郎世寧（GiuseppeCastiglione?，1688—1766）是義大利人，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，生於米蘭，清康熙帝五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，隨即入宮進入如意館，成為宮廷畫家，曾參加圓明園西洋樓的設計工作，歷任康、雍、乾三朝，在中國從事繪畫達50多年。他的代表作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》、《弘曆及后妃像》、《平定西域戰圖》等。

清郎世寧《平安富貴圖》縱180厘米橫55厘米北京故宮博物院藏

二、平安富貴《平安富貴圖》

【美好寓意】

蘭花有「花中君子」之美稱，寓意高潔，儒雅。整幅畫面色彩艷麗，雍容華貴，充滿欣欣向榮的富貴之氣。

【作品賞析】

《平安富貴圖》是清代著名宮廷畫師義大利人郎世寧所繪，郎世寧在中國從事繪畫達50多年，歷任康、雍、乾三朝，是清廷最為著名的畫家之一。畫中繪一寶瓶中插著一株盛開的牡丹，旁邊繪蘿蔔、蘭花。牡丹花雍容華貴，素來就有國色天香的美譽，被視為富貴的象徵。畫中以牡丹和寶瓶為主題，借用「瓶」與「平」諧音，組成平安富貴吉祥如意的美好寓意。畫中的蘿蔔俗稱菜頭，寓意「彩頭」。

明廖輔《魚藻圖》縱180厘米橫59厘米北京故宮博物院藏

三、年年有餘《魚藻圖》

【美好寓意】

魚為人們所喜愛，除了它的食用價值外，還由於它是一種美好的文化象徵。全幅以一條巨大的鯉魚為中心，在水中自由遊動，寓意「如魚得水」，用來祝福工作和生活和諧美滿、幸福、自在。同時魚是「余」的諧音，也象徵著富貴，寓意年年有餘，豐衣足食，生意蒸蒸日上，事業進步。

【作品賞析】

《魚藻圖》先以線造型，用極細而淡的線條勾勒輪廓；然後再隨類賦彩，根據魚身部位的不同，著以相應的顏色。勾勒與渲染渾然一體，形象生動地展現出魚兒愜意遊動的體態及其魚鱗滑潤的質感和魚頭部、脊翅部的堅硬的骨感。

此圖繪藻荇漂浮，茨菇叢生，群魚活潑自如地嬉戲其間，一派生機盎然的景象。全幅以一條巨大的鯉魚為中心，在水中自由遊動，寓意「如魚得水」；同時魚是「余」的諧音，也象徵著富貴，寓意年年有餘、豐衣足食、事業進步。

【作者簡介】

廖輔（生卒年不詳）時代福建長汀人。字舜元，號東山。孝宗弘治二年貢知壽州，善詩，工草書，筆鋒清勁，有草書家張弼筆意，為時所珍。

清姚文瀚《歲朝歡慶圖》縱180厘米橫67厘米台北故宮博物院藏

四、闔家團圓《歲朝歡慶圖》

【美好寓意】

整幅畫卷人物造型圓潤可愛，顏色濃厚富麗，充滿了節日闔家團圓的喜慶氣氛。

【作品賞析】

歲朝是一歲的開始，象徵著除舊布新，否極泰來。年前家家宅院門戶換帖春聯，門神，掛千，顯示人們對於避邪毆疫，祈求來年平安吉祥的願望。除夕大年夜家家吃團圓飯，祀神祭祖，穿新衣，依次拜年，之後還要守歲。隨著爆竹聲聲起，新的一年在中華民族特有的喜慶歡樂氣氛中來臨。最早明確描繪有關「歲朝」主題的繪畫作品，可推宋李嵩的《歲朝圖軸》。清代雍正乾隆時期，朝政步入軌道，國泰民安，從京華宮內到四海民間，歲朝習俗十分濃烈，宮廷和民間，一時湧現出不少「歲朝」主題的藝術應景作品。

那時新春初一，百官入朝「叩賀」，謂之朝賀。京城民間春節期間，男女老少出門迎年，互相作揖，恭賀新歲。集市街道衚衕貨攤輻輳，販賣爆竹掛燈糖點的，打太平鼓的，耍龍舞魚，曲藝雜耍表演的，跑早船的，四海歡慶，好一派歡愉的天朝祥和光景。這些，現在的我們都可以從清畫家丁觀鵬，金廷標，姚文瀚等留下來的繪畫作品中窺見一影。緬懷中華史跡，那積澱千年的深厚優秀文化傳統習俗，實難讓人忘懷。

此圖描繪清時人家過年闔家歡慶團圓的場面。男女主人端坐廳堂，孩童們則敲鑼擊鼓，吹笙拍板耍傀儡、點燃炮竹、嬉戲於庭院中。家僕們或持酒壺侍立，或端送糕果，穿梭於前廳迴廊里；後院婦女忙碌準備年夜飯，遠處閣樓上男僕合力懸掛著大燈籠；庭院火盆燒著松枝、芝麻秸；室內布置著「四季花卉」大屏，朱幾瓶插牡丹，烘托出滿堂富貴吉祥的年味。姚文瀚（1713－？），字濯亭，順天（今北京）人。胡敬《國朝院畫錄》記載：姚文瀚，工人物，兼擅釋道畫像。乾隆八年進入如意館行走，在宮中服務長達40多年。

【作者簡介】

姚文瀚，(公元18世紀)〔清〕號濯亭，順天(今北京)人，生卒年不詳。乾隆時供奉內廷，工道釋、人物、山水、界畫，《石渠寶笈》著錄其曾作《仿清明上河圖》卷，文瀚於群工角藝之時，胸具別裁，畫成縮本，乾隆喜而題詩並註：「此卷較擇端原本尺幅縱橫倍減，而臨摹畢肖，人物益小，尤見精能。」嘗畫《梧陰清暇圖》軸、《春朝嬰戲圖》軸、《歲朝歡喜圖》軸、《觀音像》軸、《文殊像》軸等。乾隆十七年(1752)嘗作《仿宋人文會圖》卷，二十六年(1761)作《紫光閣錫宴圖》卷。傳世作品有《四序圖》卷，絹本，設色，縱31.5厘米，橫318厘米，描繪宮廷仕女春遊、納涼、游湖、賞雪四季不同之悠閑生活，構思巧妙，意境幽曲，刻畫細膩，形象生動，筆墨工整，設色典雅。此作人物雖小，然曲盡姿態，形神兼備，款署「臣姚文瀚恭畫」，現藏故宮博物院。從藝活動約於乾隆年間。

清吳應貞《荷花圖》縱180厘米橫55厘米北京故宮博物院藏

五、一路連升《荷花圖》　　

【美好寓意】

荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。荷花又名蓮花，蓮與「連」諧音，荷花出淤泥而不染的品格和在水中節節伸展的姿態，寓意一路連升，扶搖直上九萬里，並蒂蓮花緊緊紮根於池水，寓意「基業穩固」、「好事成雙」。整幅作品寓意暗含仕途、財運步步高升之意。

【作品賞析】

《荷花圖》這是一幅表現池塘風和日麗景色的寫實畫。作者在圖中沒有刻意地描繪水，而是通過愜意於荷花叢中的魚兒，將一池清水巧妙地暗示了出來。作者又通過魚兒若聚若離、或遠或近的交錯遊動，巧妙地擴展了畫面的深遠空間。圖中所繪荷花綽然俏麗，花、葉敷色艷麗而不濃膩，工緻的暈染，旨在追求花、葉含水帶露的潤澤、鮮靈與生動，清逸秀爽的筆墨則寫出了「出淤泥而不染」的荷花品格。

【作者簡述】

吳應貞，生卒年不詳，字含五，江蘇吳江人，嫁同邑趙氏。工寫生花鳥畫，宗法清惲壽平的「沒骨」畫風而有所變格。「沒骨」相傳為南朝梁張僧繇首創，經北宋徐崇嗣承襲，以色、墨遮隱去淡墨細勒的線條。至清代惲壽平、唐於光對它又有所發展，即完全不用線條勾勒而是直接用色、墨點染出物象。惲氏的這種直接點染的畫風在清代花鳥畫壇上影響很大，它很快便成了清代女性畫家在花鳥畫創作上最大的典範，除惲氏家族的女性後裔畫家惲冰、惲青、惲懷英等人承襲此法外，其她的女性畫家如吳應貞、李珏、毛周、吳玖等亦紛紛以沒骨法進行創作。

清沈銓《蜂猴圖》縱180厘米橫54厘米北京故宮博物院藏

六、馬上封侯《蜂猴圖》　　

【美好寓意】

猴子的畫法精工，形態生動。背景山石嶙峋，點苔先用墨點再用石綠，樹葉多用夾葉法，再塗以白色或淺絳色。整幅畫工筆與寫意結合，色彩與水墨搭配，氣勢宏偉，畫面色彩絢麗，寓意吉祥。

【作品賞析】

《蜂猴圖》畫一隻調皮的猴子在樹上捅馬蜂窩，兩隻猴子在樹下注視，情節緊張而有趣。所畫蜜蜂、猴子的諧音為「封侯」，侯是古時爵位名，為五等爵位的第二等。《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男。」蜂猴圖完美的詮釋了這種吉祥的寓意，意即功成名就，馬上封侯，事業更上一層樓。

猴子的畫法精工，形態生動，自識中提到是仿宋代畫猿猴大師易元吉的筆法。背景山石畫得較放，點苔先用墨點再用石綠，樹葉多用夾葉法，再塗以白色或淺絳色。整幅畫工筆與寫意結合，色彩與水墨搭配，具有沈銓繪畫的獨特風格。

【作者簡介】

沈銓（1682-1762），字衡之，又字齊，號南蘋，浙江德清人。工花鳥、翎毛、走獸，以精麗見長，亦擅畫仕女，工秀絕倫，在中國繪畫史和日本繪畫史上都有一定地位置。

清郎世寧《白鷹圖》縱180厘米橫54厘米台北故宮博物院藏

七、鵬程萬里《白鷹圖》　　

【美好寓意】

《白鷹圖》以獨特的藝術構思、雋永的表現手法和渾然天成的情景交融給觀者以極大的震撼力和藝術享受，意境深遠，令人激情澎湃。圖中白鷹傲視天下，俯瞰坤輿，正欲展翅高飛，喻意鵬程萬里，象徵著奮發圖強，不斷進取的奮鬥精神。

【作品欣賞】

《白鷹圖》創作於乾隆十六年（1751年），是郎世寧中西畫法完美結合的最傑出作品之一。畫面主體中的白鷹以白粉精細描繪，傳承歐洲繪畫技法，注重物象的解剖結構、光影效果及立體感，把翹首殷望的白鷹刻畫的形神逼真；而背景中的松石則全然採用中國寫意筆墨，清澗石岩，傲松凌立。

《白鷹圖》以獨特的藝術構思、雋永的表現手法和渾然天成的情景交融給觀者以極大的藝術享受，意境深遠，令人思緒萬千。

這幅《白鷹圖》雖然有著明顯歐洲畫法的因素，但是畫中所含的內容卻完全是傳統中國的風格。圖中白鷹、松樹、巨石、流水等均是中國繪畫中習見的物象，喻意中象徵著強壯、長壽、平安、吉祥等等。根據畫上的署款，此圖是根據乾隆十六年五月初十日，大學士忠勇公傅恆所進獻的白鷹所畫，相傳皇太后生日即在五月，乾隆大孝，號稱「以天下養」，即用天下最美好的財富來侍奉母親，因此，《白鷹圖》也是一幅極為貴重的祝壽圖。

清沈銓《松梅雙鶴圖》縱180厘米橫50厘米北京故宮博物院藏

八、松鶴延年《松梅雙鶴圖》

【美好寓意】

全畫將文人畫的意趣與中國傳統的吉祥寓意融為一體，賦予描繪對象以美好的吉祥意蘊。仙鶴體態優美、舉止溫雅、能歌善舞，歷來是君子、賢人的化身，是中國傳統文化中的瑞禽，也是長壽的表現。圖中雙鶴，由「歲寒三友」及佛國天竹等仙草仙樹左右相伴，寄託了畫家對生命生生不息，長壽百歲的祝福，和諧統一，渾然天成。

【作品欣賞】

《松梅雙鶴圖》是清代著名畫家沈銓晚年之作，筆觸細緻工整，造型生動準確，筆墨工緻，敷色濃艷，注重渲染，形象逼真，富有立體感。勁健、流暢的線條，細密的局部勾畫，完美的畫面構圖，整個畫面的筆、墨、色，在畫家的激情渲染中渾然一體，虛實相生，動靜相宜，意境悠遠，洋溢著鶴鳴泉歌的仙境之美。

圖中松樹蒼勁有力，松下白鶴挺立，寓意延年益壽、長命百歲和志節清高。雙鶴的一仰一俯，氣韻生動；梅與松的一曲一直，體現了事物的獨特個性；花與果的一紅一白，上下呼應；岩石間的竹與茅草，穿插自然，恰到好處。

清丁關鵬《寶相觀音圖》縱180橫55厘米北京故宮博物院藏

九、佛光普照《寶相觀音圖》

【美好寓意】

佛教認為，眾生的苦難和煩惱多種多樣，眾生的需求和願望不盡相同，因此，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生。此圖所繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶；頭上祥雲朵朵飄蕩，雲中托出小佛十尊，花朵飛揚。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂，保佑善男信女如願以償，心想事成。

【作品賞析】

《寶相觀音圖》為清代著名宮廷畫師丁觀鵬所繪。觀音為佛教大乘菩薩之一，佛經上說此菩薩能「救苦難眾生」，示現種種形象，名為「普度眾生」。她相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度。千手觀音是阿彌陀佛的左協助，與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱為「西方三聖」。

此圖繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶；頭上祥雲朵朵飄蕩，雲中托出小佛十尊，花朵飛揚。觀音面容和手臂作多層烘托，有較強的立體質感。說明作者在繼承傳統技法的同時，也吸收了西洋畫的明暗、透視等特點，形成了自己的風格。

【作者簡介】

丁觀鵬，(？-1771後)清代畫家，藝術活動於康熙末期至乾隆中期，北京人。胡敬《國朝院畫錄》謂：「觀鵬克傳家學。」工道釋、人物，尤擅仙佛、神像，以宋人為法，不尚奇詭，學明代的丁雲鵬筆法，有出藍之譽。雍正四年(1726)進入宮廷為畫院處行走，是雍正、乾隆朝畫院高手，與唐岱、郎世寧、張宗蒼、金廷標齊名。造詣深湛，得乾隆帝賞識，曾為《聖制詩》初集、二集、三集之多幅畫卷題詩。在宮廷畫院五十年左右，作品近二百件。傳世作品有完成於乾隆三十二年(1767)《法界源流圖》卷，縱33厘米，橫1635厘米，該卷場面宏大，人物眾多，描金設色，精細絢麗，為中國佛教藝術瑰寶、世界佛教藝術明珠，現藏吉林省博物館；乾隆十三年(1748)作《乞巧圖》卷藏上海博物館；二十六年(1761)作《無量壽佛圖》軸、《寶相觀音圖》軸藏故宮博物院；三十五年(1770)八月作《說法圖》軸藏西柏林民俗博物館。弟丁觀鶴，亦供奉內廷，工人物。

丁觀鵬擅長畫道釋人物，也善畫山水。曾與弟弟觀鶴同供奉於南熏殿。他的畫作清宮收藏很多。與陳枚等六家合作《慶豐圖》卷，《太平春市圖》卷，與陳枚、孫硝合作《丹台春曉圖》卷等，均輯入《石渠寶笈》。傳世作品有：《摹宋人雪漁圖》和《仿韓七子過關圖》，均輯入《中國歷代名畫集》。

清郎世寧《錦春圖》縱180厘米橫59厘米台北故宮博物院藏

十、前程似錦《錦春圖》

【美好寓意】

錦雞為祥瑞之鳥，尤以雄錦雞通身充滿富貴華麗意象，其頭頂金冠，身體不同部位羽色皆有不同，頸為橙黃色、背部為金綠色、腹為硃紅色、長尾呈現淡褐色，五行設色皆有，實乃富貴之鳥，寓意前程似錦。

【作品賞析】

《錦春圖》是清宮著名宮廷畫師郎世寧以西洋畫風寫實手法所繪，錦雞全用西法，點景樹石筆墨是舊院體，山澗旁湖石雜卉，二錦雞棲石上。整幅畫設色濃艷鮮麗，充分體現郎世寧的繪畫特色。錦雞花卉得寫實之真，而湖石坡草又表現中國畫的筆墨趣味。將兩隻富有吉祥寓意的錦雞置於中國傳統水墨筆法的花卉奇石景緻中，益顯主題栩栩如生，神情活現，悠閑自得之態傳達吉祥之氣。