紅樓夢詩詞鑒賞（從後回到前回）後

林黛玉：唐多令　　粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團團逐隊成毯。飄泊　　亦如人命薄，空繾綣，說風流。　　草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收?嫁與　　東風春不管，憑爾去，忍淹留!　　【詩詞鑒賞】　　接著探春、寶玉的詞後，黛玉便寫出這首「纏綿悲感」的《唐多令》。　　黛玉從飄遊無定的柳絮，聯想到自己孤苦無依的身世，預感到薄命的結局，把一腔哀惋纏綿的思緒寫到詞中去。曾游百花洲的西施，居住燕子樓的關盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引來，實際是有意自喻。柳絮任東風擺布，正是象徵黛玉在命運面前無能為力。李紈等人看了這首詩，都點頭感嘆：「太作悲了。」除了這類悲戚語外，這個可憐的少女還能說出什麼更樂觀的話呢?　　薛寶琴：西江月　　漢苑零星有限，隋堤點綴無窮。三春事業付東風，明月梅花一夢。　　幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳?江南江北一般同，偏是離人恨重。　　【詩詞鑒賞】　　繼黛玉的《唐多令》詞之後，寶琴拿出這首詞，「終不免過於喪敗。」　　寶琴喪父，客居親屬家，類似遊子，所以詞中滲透著「離人』』的感喟。像寶琴這樣的小姑娘，本應無憂無慮，可從這首詞透出的氣息看，也並不事事遂心。「三春事業付東風」，隱喻著包括寶琴在內的大觀園群芳的美好的時日即將過去。詞中「梅花」、「香雪」字樣，都同「梅」字聯繫著，寶琴又「許了梅翰林的兒子」(第五十回)，所以「明月梅花一夢」也許還暗示寶琴將來的命運也不濟。　　薛寶釵：臨江仙　　白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。　　萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。　　【詩詞鑒賞】　　寶釵在拿出她這首詞之前，有這樣一段議論：「我想，柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思。」她原來是要作翻案文章的。　　同前面幾首柳絮詞低回的調子截然相反，寶釵這首詞充滿了開朗樂觀的情緒。從寶釵的角度看，這同她「行為豁達，隨分從時」的性格一致；從《紅樓夢》作者的意圖看，似乎是讓她樂觀一陣，把未來想得十分美好，然後再讓她失望。即先讓她「登高」，然後再讓她「跌重」。「好風頻借力，送我上青雲」，無根的柳絮飄上青雲又怎麼樣?能永遠留在天空中嗎?最後還是免不了「隨流水」，「委芳塵」。作者讓寶釵故作樂觀語，實際隱含著諷刺意味。有人根據寶釵這首詞罵她是「野心家」，想向上爬，想奪「寶二奶奶」的寶座云云，未免過於穿鑿附會，作者未必有此意圖。

桃花行　　桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。　　簾外桃花簾內人，人與桃花隔不遠。　　東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不卷。　　桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。　　花解憐人花也愁，隔簾消息風吹透。　　風透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。　　閑苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。　　憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。　　桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。　　霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。　　天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移珊枕。　　侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。　　胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。　　若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。　　淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴。　　憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。　　一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕!　　【詩詞鑒賞】　　第七十回書中寫到時逢初春時節，大觀園群芳又萌動了詩興，商量作詩，把寶玉找去商量。寶玉去後，大家正在看黛玉正作這首《桃花行》。這是一首歌形體的詩，形式比較自由。　　這是繼《葬花辭》之後，黛玉的又一首顧「花」自憐的抒情詩。書中說，「寶玉看了並不稱讚，卻滾下淚來」。寶琴開玩笑地說是自己作的，寶玉不信。寶釵用杜工部詩風格多樣來證明寶琴也可以寫出這樣的詩，寶玉笑道：「固然如此說，但我知道姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句，妹妹雖有此才，是斷不肯作的。比不得林妹妹曾經離喪，作此哀音。」　　《桃花行》確實充滿了哀音。寶玉並不稱讚，是因為領會了這「哀音」，再也說不出稱讚的話了。這首詩出現在第七十回，已經離榮府敗亡和黛玉夭折不遠了。「淚眼觀花淚易干，淚乾春盡花憔悴」就是明顯的預言。只待「一聲杜宇春歸盡」，群芳都將以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。　　史湘云：如夢令　　豈是綉絨殘吐?捲起半簾香霧。縴手自拈空使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去。　　【詩詞鑒賞】　　第七十回里黛玉重建桃花詩社後，並未作詩，一日史湘雲感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。　　這首詞流露出一種留戀、惋惜春光的情緒。從湘雲判詞「廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼兒時坎坷形狀。終個是雲散高唐，水涸湘江」等句看，湘雲將來可能有一段極短暫的美滿的婚姻生活，接著就陷入悲苦的境地。對照起來玩味，就可知道這首柳絮詞是象徵著湘雲對那段美滿生活的留戀。　　賈探春、賈寶玉：南柯子　　空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期。　　【詩詞鑒賞】　　湘雲的一首《如夢令》引發了黛玉等人填詞的興頭，「便擬了柳絮之題，又限出幾個調來」，大家都來填詞。探春拈得《南柯子》這個詞牌，只填了上半闋便寫不下去，寶玉看後提筆續出下半闋。　　探春作的上半闋寫柳絮與柳枝分離，東西南北隨風飄遊，很容易使人聯想起《分骨肉》那首曲中「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃」的句子。詞中暗寓探春離親遠嫁的意思是明顯的。探春寫了上闋再寫不下去，正是對命運徒嘆奈何的表現。寶玉作的下半闋「落去君休惜」，只是一句空洞的安慰話。「縱是明春再見」，也許隱寓著探春遠嫁後還有和寶玉相見的機會，因曹雪芹沒有寫完全書，具體情節就無從知道了。

蘆雪庵即景聯句詩　　(鳳姐：)一夜北風緊，(李紈：)開門雪尚飄。　　人泥憐潔白，(香菱：)匝地惜瓊瑤。　　有意憐枯草，(探春：)無心飾葦苕。　　價高村釀熟，(李綺：)年稔府粱饒。　　葭動灰飛管，(李紋：)陽回斗轉杓。　　寒山已失翠，(岫煙：)凍浦不聞潮。　　易掛疏枝柳，(湘云：)難堆破葉蕉。　　麝煤熏寶鼎，(寶琴：)綺袖籠金貂。　　光奪窗前鏡，(黛玉：)香粘壁上椒。　　斜風仍故故，(寶玉：)清夢轉聊聊。　　何處梅花笛，(寶釵：)誰家碧玉簫。　　鰲愁坤軸陷，(湘云：)龍斗陣雲銷。　　野岸回孤棹，(寶琴：)吟鞭指灞橋。　　賜裘憐撫戍，(湘云：)加絮念征徭。　　坳垤審夷險，(寶釵：)枝柯怕動搖。　　皚皚輕趁步，(黛玉：)剪剪舞隨腰。　　煮芋成新賞，(寶玉：)撒鹽是舊謠。　　葦蓑猶泊釣，(寶琴：)林斧不聞樵。　　伏象千峰凸，(湘云：)盤蛇一徑遙。　　花緣經冷聚，(探春：)色豈畏霜凋。　　深院驚寒雀，(岫煙：)空山泣老鶚。　　階墀隨上下，(湘云：)池水任浮漂。　　照耀臨清曉，(黛玉：)繽紛人永宵。　　誠忘三尺冷，(湘云：)瑞釋九重焦。　　僵卧誰相問，(寶琴：)狂游喜客招。　　天機斷縞帶，(湘云：)海市失鮫綃。　　(黛玉：)寂寞對台榭，(湘云：)清貧懷簞瓢。　　(寶琴：)烹茶水漸沸，(湘云：)煮酒葉難燒。　　(黛玉：)沒帚山僧掃，(寶琴：)埋琴稚子挑。　　(湘云：)石樓閑睡鶴，(黛玉：)錦廚暖親貓。　　(寶琴：)月窟翻銀浪，(湘云：)霞城隱赤標。　　(黛玉：)沁梅香可嚼，(寶釵：)淋竹醉堪調。　　(寶琴：)或濕鴛鴦帶，(湘云：)時凝翡翠翹。　　(黛玉：)無風仍脈脈，(寶琴：)不雨亦瀟瀟。　　(李紈：)欲志今朝樂，(李綺：)憑詩祝舜堯。　　【詩詞鑒賞】　　第五十回書中寫大觀園群芳在蘆雪庵賞新雪，烤鹿肉，大吃大嚼一番，接著熱熱鬧鬧地作出這首即景聯句詩。　　所謂「聯句」，就是兩人或多人共同來作一首詩，或者說共同來湊成一首詩。通常的做法是：由一人先作一句開頭；第二個人對上這句，再起一句；下一個人再對這句，又起一句……依次這樣作下去，直至作完為止。　　在這次聯句中，最活躍的人物是湘雲、黛玉和寶琴，聯到後面竟不顧聯句的規矩，你一句我一句地搶作起來，顯得十分有趣。　　聯句詩多為遊戲取樂而作，參加者爭強鬥勝，力求壓倒對方，所以極事鋪張，堆砌概念和詞藻，雖偶有佳句，但合起來極難形成一首好詩。古來聯句詩可謂多矣，但經久傳誦的卻一首也沒有，就是這個原因。這一首聯句詩當然是曹雪芹一個人作的，照顧到聯句詩的上述特點，就不能寫得很精彩，否則就失真了。　　蘆雪庵聯句是大觀園中的盛事之一。這首聯句詩同書中其它詩詞的不同點之一，是充滿了富貴享樂的情緒，絕少頹喪的情調。其中還有若干「頌聖」的句子，如「年稔府糧饒」、「賜裘憐撫戍」、「瑞釋九重焦」、「憑詩祝舜堯」之類，簡直就等於說感謝皇上賜給我們這麼美好的生活了。這是作者為避開「傷時罵世」的嫌疑，作的「稱功頌德」的表面文章。同時，寫這場「良辰美景，賞心樂事」，渲染「極盛」，也是為了反襯將來的「極衰」，也就是秦可卿說的那句「登高必跌重」，反差越大，越能震撼人心。　　薛寶琴懷古詩十首　　赤壁懷古　　赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。　　喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。　　【詩詞鑒賞】　　薛寶琴家是皇商，所以她從小就隨其父母到處周遊，「四山五嶽都走遍了」，是大觀園群芳中見世面最多的一個。在寶、黛、釵等人作謎語詩的同時，她「揀了十個地方的古迹，作了十首懷古詩」，暗隱俗物十件。這十首也沒有透露謎底。五十一回的回目是「薛小妹新編懷古詩」，作者強調的是「懷古」，可見謎底並不重要。　　這首詩借古戰場赤壁抒發了一種懷古傷今的情緒。從來的「懷古」，都是「傷今」，懷古的情緒是由傷今引出來的。從這首詩渲染的悲涼氣氛看，很可能是隱示賈家這個不可一世的封建世家，由於「自殺自滅」導致大廈傾頹，家散人亡，留下一片茫茫白地的慘景。　　有人猜謎底是「盂蘭會(鬼節)所焚之法船」，有人猜是「走馬燈之用戰艦水操者」，可作談助。　　交趾懷古　　銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。　　馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩「頌揚」了東漢時平定交趾被封為伏波將軍的馬援，渲染了他名傳遐邇的武功。這同賈家先人出兵立功，皇帝封他們為「寧國公」、「榮國公」，成為金陵四大家族之首，很相類。那麼這首詩是不是借「交趾懷古」來隱喻賈家的發跡史呢?不敢斷然肯定，聊備一說吧。　　這首謎語詩的謎底，有人猜是「喇叭」，可作談助。　　鐘山懷古　　名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。　　牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。　　【詩詞鑒賞】　　南朝齊代的孔稚硅寫過一篇著名的文章《北山移文》。文中說到，周顒(y6nq)曾隱居於建康(今南京)北山(鐘山)，以清高不仕自許。後突然應皇帝之詔出山當了官。等他再路過鐘山時，北山(鐘山)的山靈把周頤盡情地嘲笑、斥罵一通，說他玷污了鐘山的高潔，不許他再來。其實這是一篇遊戲文章。南齊時代確有周頹其人，然而並未當過隱士，孔稚硅的文章不過是借題發揮。薛寶琴這首懷古詩又是借《北山移文》的內容進一步發揮，嘲笑那些裝腔作勢，自命清高，其實是熱衷名利的人。是不是影射《紅樓夢》中的某個人呢?猜不出。　　這首謎語詩的謎底，有人猜是「肉」，有人猜是「傀儡」可作談助。　　淮陰懷古　　壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。　　寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩就韓信一生幾個最有特點的事件——不恥胯下之辱、寄食漂母、當上叱吒風雲的齊王、最後被砍頭，對他作了詠嘆。這似乎是提示讀者：賈家從發跡到鼎盛直到衰亡，也同韓信的經歷有某些類似之處。韓信受過漂母一飯之恩，後來作了報答；劉姥姥也受過賈府救濟之恩，後來賈家還要受劉姥姥之恩(如救巧兒出火坑)。在炎涼世態中，這種知恩報恩的感情是可貴的，作者在這裡寄託著感慨。　　謎底，有人猜是「兔子」，有人猜是「馬桶」，讀者可以去聯想它像不像?發人一笑。　　廣陵懷古　　蟬噪雅棲轉眼過，隋堤風景近如何?　　只緣佔得風流號，惹得紛紛口舌多。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩吟詠的是南北大運河兩岸的隋堤。「蟬噪鴉棲轉眼過」，似喻榮府的繁華生活同樣轉眼即將成為過去。「只因佔得風流號」，榮府也以富貴風流聞名，當其敗落時，也將「惹得紛紛口舌多」，成為人們議論不休的話題。　　謎底，有人猜是「簫」，有人猜是「柳絮」，還有猜是「柳木牙籤」的，可作談助。　　桃葉渡懷古　　衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。　　六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩吟詠了王獻之與愛妾桃葉在桃葉渡分手的往事，表達了一種惆悵、哀怨的情緒。這同榮府後來敗落時種種生離死別的情景有共通之處。　　謎底，有人猜是「團扇」，可作談助。　　青冢懷古　　黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。　　漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩以「青冢」為題，吟詠了昭君不得已到荒涼的塞外與匈奴單于和親的悲怨，責罵了不能保護昭君的漢元帝。與之相對應，大觀園群芳的悲劇命運，是由賈府的男人們的腐敗導致的，應由他們負責。這樣理解，是否也可以說這首詩是暗暗地罵了賈府那些峨冠博帶的「鬚眉濁物」們?　　謎底，有人猜是「枇杷」，有人猜是木匠用的「墨斗」，可作談助。　　馬嵬懷古　　寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。　　只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。　　【詩詞鑒賞】　　這首詩以楊貴妃死於馬嵬坡的故事為內容，作了暗含譏刺的詠嘆。似乎是影射了寧榮二府中種種淫濫的生活，如秦可卿與賈珍的亂倫關係。　　謎底，有人猜是「楊妃冠子白芍藥」可作談助。　　蒲東寺懷古　　小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。　　雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。　　【詩詞鑒賞】　　嚴格說，這一首不能叫「懷古」詩，因為《西廂記》的人物連同普救寺之類全是虛構的，於史無考。但這是作謎語詩取樂，正如黛玉所說大可不必「膠柱鼓瑟」，去那麼認真。就其內容說，似乎是影射寧榮二府中的某些風流韻事。　　謎底，有人猜是遊戲或賭博用的「骰子」，有人猜是「紅天燈」，可作談助。　　梅花觀懷古　　不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。　　團圓莫憶春香到，一別西風又一年。　　【詩詞鑒賞】　　這一首同上一首《蒲東寺懷古》一樣，歌詠的也是虛構的戲劇人物。杜麗娘與柳夢梅死生不渝的愛情，同林黛玉與賈寶玉纏綿不盡的愛情很相像。不過前者得諧美滿姻緣，後者終成「虛化」，以夭亡和出家了事。　　謎底，有人猜是「紈扇」，有人猜是「秋牡丹」，可作談助。　　案：上面十首懷古詩擬猜的謎底，見於周春<閱紅樓夢隨筆)、徐風儀《紅樓夢偶得》、王希廉《新評繡像紅樓夢全傳》諸書。　　花名簽令八則　　寶釵簽　　牡丹——艷冠群芳——任是無情也動人。　　【詩詞鑒賞】　　第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」，玩了一種新酒令，即用骰子擲點定人，由那個人從簡里抽籤，簽上畫著一種花，又題著評價這種花的一句成語，最後是吟詠這種花的一句舊詩。這些花、成語和詩句，或者象徵得簽者的特點，或者隱示其未來的遭遇。　　這個花名簽是說寶釵容貌之美壓倒大觀園群芳，即便在她靜默時，也有一種動人的魅力。寶玉就常被其美貌所吸引，所以當寶釵掣出此簽後，寶玉只管拿著那簽，口內顛來倒去念：「任是無情也動人」。然而偶然的愛慕並不就是愛情，當他們後來被捏合成夫妻時，寶玉「終不忘世外仙姝寂寞林」，終於棄家出走。寶釵容貌無論如何「動人」，都沒能使她免去悲劇性命運　　探春簽　　杏花——瑤池仙品——日邊紅杏倚雲栽。　　【詩詞鑒賞】　　「瑤池仙品」，隱喻探春聰明靈秀，品性高潔。「日邊紅杏倚雲栽」，表面是說她命運好，所以簽上又有一條注說：「得此簽者必得貴婿。」大家取笑探春：「我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成?」從這些話看，探春未來的丈夫也許身分高貴，但這也絲毫不能彌補她「分骨肉」的悲哀。「清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙」，早已把她的遭際預示明白了。　　李紈簽　　老梅——霜曉寒資——竹籬茅舍自甘心。　　【詩詞鑒賞】　　「霜曉寒資」，恰與《紅樓夢曲》中的「晚韶華」是同意語，都是預言李紈晚年將母以子貴。「竹籬茅舍」句，照應她在稻香村裡的寂寞寡居生活。槁木死灰般地度過一生，到老臨死時才掙得一頂「珠冠」，一件「鳳襖」，也夠可憐了。　　湘雲簽　　海棠——香夢沉酣——只恐夜深花睡去。　　【詩詞鑒賞】　　「香夢沉酣」，首先使讀者想到湘雲在寶玉生日吃醉酒後，睡倒在山石後青板石凳上，芍藥花飛滿一身的憨態。「只恐夜深花睡去」，也影射此事。所以黛玉打趣說「『夜深』兩個字改『石涼』兩個字!」再進一步品味，還有更深的意味：湘雲開朗活潑，陶醉於青春的歡樂之中，對未來的厄運毫無思想準備，因此「香夢沉酣」又是對她的惋嘆。　　麝月簽　　荼蔗花——韶華勝極——開到荼蔗花事了。　　【詩詞鑒賞】　　荼蔗開花，意味著春天過去了。簽上還有一條小註：「在席各飲三杯送春。」寶玉覺出其中不祥的意味，怕影響大家歡樂的情緒，連忙把簽藏起來，說了聲「咱們且喝酒」，遮掩了過去。這當然帶有明顯的宿命論味道，並不科學。作者是要用這種象徵手法暗示：大觀園「勝極」之日就要結束了。讓麝月抽到這根簽，可能是麝月要陪伴寶玉到最後，是榮府衰亡的最後見證人。　　香菱簽　　並蒂花——聯春繞瑞——連理枝頭花正開。　　【詩詞鑒賞】　　並蒂蓮開，暗含香菱原來名字的「蓮」字，同香菱判詞「根並荷花一莖香」意思相類，寓有今日的香菱即當年的英蓮之意。「聯春繞瑞」只是對青春美麗的香菱的讚美，並不是說她有好命運。「連理枝頭花正開」一句是作歇後語用的，原詩的下一句就是「妒花風雨更相摧」，這才是作者要說的意思。指的是夏金桂因嫉妒香菱，而要將她活活折磨死。　　黛玉簽　　芙蓉——風露清愁——莫怨東風當自嗟。　　【詩詞鑒賞】　　芙蓉，喻黛玉嬌美。「風露清愁」，與《葬花辭》中的「風刀霜劍嚴相逼」意近。「莫怨東風當自嗟」，意謂：不要怨恨環境的冷酷，還是承認自己命運不好吧。這是無可如何的一種悲惋、嘆惜。黛玉抽籤之前默默想：「不知還有什麼好的被我掣著才好」，可掣出的偏偏是這種頹喪的句子。　　襲人簽　　桃花——武陵別景——桃紅又是一年春。　　【詩詞鑒賞】　　襲人將來要嫁給蔣玉菡為妻，過上一種小康生活。花名簽用秦末戰亂生靈塗炭來喻賈家敗亡，襲人將像桃花源中人一樣，躲開這場災難，投進蔣玉菡的懷抱。　　襲人是寶玉的侍妾，對寶玉百般體貼、愛護，曾發誓：「便拿八人轎也抬不出我去」(第十九回)，可後來還是被蔣玉菡抬去了。「桃紅又是一年春」，諷刺之意十分明顯。

探春(蕉下客)　　殘菊　　露凝霜重漸傾欹，宴賞才過小雪時。　　蒂有餘香金淡泊，枝無全葉翠離披。　　半床落月蛩聲病，萬里寒雲雁陣遲。　　明歲秋風知再會，暫時分手莫相思。　　【詩詞鑒賞】　　這是十二首菊花詩的最後一首。用的是「四支」韻。　　寶釵為十二首菊花詩排順序時說：「……末卷便以《殘菊》總收前題之盛。」這就說得很明白，「盛」要以「殘」作結。大觀園金釵有十二個，菊花詩也恰好作了十二首，這不是偶然巧合，而是作者有意安排的。我們雖不能把十二首菊花詩作十二首判詞看待，但應該把詠菊詩的總體看成是詠人——詠十二釵總的命運，最後是葉缺花殘，萬艷同悲，歸到「薄命司」去。<BR這一首是探春作的，當然也要帶上她個人的色彩。她曾預言賈家要「一敗塗地」，《殘菊》就暗含著一敗塗地時群芳的最後結局，也包括她自己的結局。「萬里寒雲」正是她遠嫁時的況味；「暫時分手莫相思」也可同「從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連」的曲子對應起來。　　吃肥蟹，飲醇酩，賞艷菊，作佳詩，何等富貴風流!然而透出的氣息卻是如此凄涼慘淡。這是《紅樓夢》常用的手法，也是作者的高明處。　　秋窗風雨夕　　秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。　　已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。　　助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。　　抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。　　淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。　　誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲?　　羅衾不耐秋風力，殘漏聲催秋雨急。　　連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。　　寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。　　不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。　　【詩詞鑒賞】　　第四十五回寫到黛玉值秋分時節又犯了咳嗽病，一天比一天重。一日傍晚，突然變天，漸漸昏黑，淅淅瀝瀝地下起雨來。黛玉凄凄涼涼地拿起一本《樂府雜稿》來讀，看了其中?《秋閨怨》、《別離怨》之類的詩，不覺心有所感，於是摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調寫成《代別離》(代為擬作之意)一首，名之為《秋窗風雨夕》。　　這是一篇樂府體詩，詩題《秋窗風雨夕》恰與它摹仿的《春江花月夜》的題目對仗，而且是「反對」。張若虛的《春江花月夜》寫的是作者在溫馨恬謐的春夜裡的綿綿情思，只有一點淡淡的哀愁和悵惘；而<秋窗風雨夕)則是凄風苦雨的秋夜，一個重病少女酸苦的哀思，悲涼的情緒如濃重的暗夜壓在她的心頭。這個猶如嬌花嫩草的少女，孤單寂寞地住在瀟湘館裡，聽著暗夜中淅淅瀝瀝的雨點敲打著窗欞，想著自己凄涼的身世和未來渺茫的前程，怎能不痛斷肝腸。「助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠」，突然到來的秋風秋雨，驚破了她綠色的幻夢，預感到她短暫的青春年華就要逝去了，這是多麼值得人同情。對黛玉將來因悲愁淚盡而死，《秋窗風雨夕》是一次重要的鋪墊。　　這首二十句的詩，竟用了十五個「秋」字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。如果聯繫全書其它詩詞來理解，這個「秋」字還應有它更深的含意。《紅樓夢曲》中說，「堪破三春景不長」，又說「說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過!」再聯繫詠菊詩中「露凝霜重」、「衰草寒煙」等句來思索，這個「秋」字的象徵意義就明顯了。大觀園群芳生活的時期，正是賈家開始「蕭疏」的階段，用季節比喻相當「初秋」，只消一場暴風雨，就要萬卉凋零，「落了片白茫茫大地真乾淨」了。　　香菱詠月詩三首　　其一　　月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。　　詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。　　翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。　　良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。　　其二　　非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤。　　淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。　　只疑殘粉塗金砌，恍若輕霜抹玉欄。　　夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。　　其三　　精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。　　一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。　　綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。　　博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓。　　【詩詞鑒賞】　　第四十八、四十九回書里寫了一段香菱學詩的故事。這位由小姐淪為奴婢的聰明姑娘，受了大觀園女詩人們的熏染，一心想學作詩，拜黛玉為師，專心致志，冥思苦想，由不會到會，終於寫出比較像樣的詩來。這三首詩代表了她學詩的三個階段。用的是「十四寒」韻。　　這三首詩，一首比一首進步，最後一首最好。　　第一首詩，想像力貧弱，用詞也落俗套。如「常思玩」、「不忍觀」，就直白無味；「懸玉鏡」、「掛冰盤」之類也都是現成話，沒有新鮮感，所以黛玉批評說「措詞不雅」。　　第二首詩，「夢醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看」，已經有些詩味了，但「殘粉塗金砌」，「輕霜抹玉欄」之類的句子，刻意追求所謂「雅」，結果顯得牽強、生硬，所以黛玉批評說：「過於穿鑿了」。　　第三首詩，由「一片砧聲」的初夜，寫到「半輪雞唱」的天明，聯想到旅人思鄉和怨女思夫，並借嫦娥之口向命運之神發出疑問，表達自己對理想生活的嚮往，意境比起前兩首開闊多了，內容也豐富了。而且名句之間不是簡單地堆砌，有了內在聯繫，形成了完整的詩的意境。所以黛玉稱讚說：「這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗話說：天下無難事，只怕有心人。」　　在第三首詩中，似乎還寓有香菱身世的一點影子。「精華欲掩料應難」，是說她出身高貴，她的聰明和才華總要表現出來。「影自娟娟魄自寒」，是說她本質美好清白。「緣何不使永團圓?」又像是對她自小與家人離散的命運的質問。黛玉(瀟湘妃子)　　菊夢　　籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。　　登仙非慕庄生蝶，憶舊還尋陶令盟。　　睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。　　醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。　　【詩詞鑒賞】　　這一首被李紈評為第三。用的「八庚」韻。　　詩題是《菊夢》，以擬人的手法寫菊花的夢境，，實際上是寫黛玉自己夢幻般的情思，帶有明顯的讖語的意味。「和雲伴月」，已經有些不祥；「登仙」，則又是「死亡」的代詞。「登仙非慕庄生蝶」，是說死去登上仙籍不是我所希望的；「憶舊還尋陶令盟」，等於說重結繹珠仙子和神瑛侍者的「木石前盟」才是自己真正的意願。頸聯、尾聯四句透出一般凄涼頹敗的氣氛，對黛玉的結局又作了一次暗示。　　湘雲(枕霞舊友)　　菊影　　秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。　　窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。　　寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。　　珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。　　【詩詞鑒賞】　　這是湘雲的第三首詠菊詩，用的是「一冬」韻。　　由愛菊花而愛及菊花的影子，極力描繪日光、燈光、月光下菊影的各種形象，從現象上看，這同一般有閑文人吟風弄月的詩作也無不同。但曹雪芹讓湘雲詠出這樣一首情調暗淡的詩，是有其用心的。「寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空」，顯然是暗示她未來凄涼的命運。黛玉(瀟湘妃子)　　問菊　　欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬：　　孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲?　　圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?　　休言舉世無談者，解語何妨片語時?　　【詩詞鑒賞】　　這一首被李紈評為第二。用的是「四支」韻。　　在黛玉的三首詠菊詩中，寫得新穎別緻，並最能代表其個性的是這一首。輕俗傲世，花開獨遲，道出了她清高孤傲，目下無塵的品格。「圃露庭霜」不就是《葬花辭》中說的「風刀霜劍」嗎?榮府內種種惡濁的現象形成有形無形的刺激，使這個孤弱的少女整天陷於痛苦之中。「鴻歸蛩病」映襯出她苦悶仿徨的心情。對黛玉來說，舉世可談者只有寶玉一人，然而礙於「禮教之大防」，何曾有痛痛快快地暢敘衷曲的時候?　　「孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?」這兩句膾炙人口的名句，與其說是有趣的訊問，莫如說是憤懣的控拆。全詩除頭聯之外，領聯、頸聯、尾聯全為問句，問得巧而且妙，正如湘雲說：「真把個菊花問的無言可對。」按理說，這一首應該評為詠菊詩中的第一，李紈卻把它評為第二。本來李紈自己也承認「不能作詩」，也就不必苛求了。　　探春(蕉下客)　　簪菊　　瓶供籬栽日日忙，折來休認鏡中妝。　　長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。　　短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。　　高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁。　　【詩詞鑒賞】　　簪菊，即把菊花插在頭上。這一首被李紈評為第七。用的是「七陽」韻。　　探春才清志高，精明幹練不減於男人，因此詩中「短鬃」、「葛巾」等字樣都是以男人自況。她對榮府內部的矛盾和腐敗看得很清楚，但也束手無策，只好保持潔身自好的態度。她同乃兄寶玉最親密，情趣相投。所謂「高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁」，正表明了她嫉視醜惡，不隨風流俗的清高態度。黛玉(瀟湘妃子)　　詠菊　　無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。　　毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。　　滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。　　一從陶令平章後，千古高風說到今。　　【詩詞鑒賞】　　黛玉「魁奪菊花詩」，她的三首詠菊詩是十二首詠菊詩之冠，而這一首又是三首之冠，被評為第一。　　「毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟」——人美、花美、景美、情美、詩美，合諸美於兩句詩中，構思新穎，造句巧妙，確實是精彩的詠菊詩句。「滿紙自憐題素怨」，寫出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；「片言誰解訴秋心」，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最後把同菊花關係最深的詩人陶淵明拉出來，歌詠菊花的亮節高風，也把自己高潔的品格暗示出來了。　　寶釵(蘅蕪君)　　畫菊　　詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量。　　聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜。　　淡濃神會風前影，跳脫秋生腕底香。　　莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽。　　【詩詞鑒賞】　　寶釵這首被評為第七。用的是「七陽」韻。　　從《畫菊》這個題目說，這首詩寫得很生動。「攢花染出幾痕霜」、「跳脫秋生腕底香」等句，構思和造句都不落俗套。值得注意的是最後兩句「莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽」，有「畫餅充饑」之意。書作者似乎在這裡暗喻寶釵同寶玉未來的夫妻關係有其名而無其實。湘雲(枕霞舊友)　　對菊　　別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。　　蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。　　數去更無君傲世，看來惟有我知音。　　秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。　　【詩詞鑒賞】　　在十二首詠菊詩中，這一首被評為第五，屬上乘之作。用的是「十二侵」韻。　　史湘雲生來「英豪闊大寬宏量」，頗具男性氣度。「科頭」是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒有帽子，無所謂「科頭」。但這是作詩，是遣興取樂，詩人盡可以把自己想像成是男人。湘雲從小就喜愛男裝，甚至有一次賈母競把她誤認成寶玉。第六十三回書中寫道：「湘雲素習憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖。」在詩中，湘雲以一個男性抒情主人公出現，正表現了她豪爽不羈的瀟洒風度。　　湘雲(枕霞舊友)　　供菊　　彈琴酌酒喜堪儔，几案婷婷點綴幽。　　隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。　　霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。　　傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。　　【詩詞鑒賞】　　供菊，是把菊花插在花瓶中作擺設來賞玩。這一首被評為第六。用的是「十一尤」韻。　　彈琴飲酒，賞菊吟詩，蔑視富貴，佯狂傲世，頗具陶潛一類名士的風度。黛玉很欣賞湘雲這首詩，她評論說：「據我看來，頭一句好的是『圃冷斜陽憶舊遊』，這句背面傅粉。『拋書人對一枝秋』已經妙絕，將供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折未供之先，意思深透。」所謂「背面傅粉」，就是用了倒插筆的手法，寫完插瓶的菊花後再寫原來在園中賞菊的情景。這就擴大了詩的意境，豐富了吟詠的內容。寶玉(怡紅公子)　　訪菊　　閑趁霜晴試一游，酒杯葯盞莫淹留。　　霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。　　蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。　　黃花若解憐詩客，休負今朝掛枝頭。　　【詩詞鑒賞】　　詠菊諸詩是以詩的內容排順序的。寶釵說：「起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有餘，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。」寶玉選作了第二、三首。《訪菊》這首用的是「十一尤」韻。　　賈政不在家，寶玉無拘無束地同眾姊妹在大觀園內盡情玩樂，這是他生活中最愜意的時刻，詩中充滿富貴閑人的情趣。「蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠」，他得意極了。　　寶玉(怡紅公子)　　種菊　　攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。　　昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。　　冷吟秋色詩千首，醉酌寒香酒一杯。　　泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。　　【詩詞鑒賞】　　這一首用的是「十灰」韻。　　第五回書中，警幻仙子曾贊寶玉是閨閣中的良友，並且說他可為閨閣增光。這是說寶玉喜歡女孩子同那些玩弄女性的紈絝子弟不同，他尊重女性、關心女性、保護女性，無論是千金小姐還是小家碧玉，也不論是奴婢還是戲子，他都把她們當做和自己一樣的人來平等對待。如果以花喻女孩子，那麼這首詩吟誦的種菊、灌菊、護菊，就正表現了他對女孩子的態度。　　寶玉自己以為他的詩寫出了「訪菊」、「種菊」的情景，但也心服口服地承認不如林、薛、史諸人之詩

詠菊花詩十二首（總評）　　【詩詞鑒賞】　　《菊花詩》和《詠白海棠》屬於同一類型，都在花事吟賞上反映了當時的都城社會習俗和有閑階級的文化生活情趣。　　清代方浚頤《夢園叢說》曾記都門賞花情況說；「板樂寺之海棠，棗花寺之牡丹，丰台之芍藥，十剎海之荷花，寶藏寺之桂花，天寧、花之兩寺之菊花，自春徂秋，遊蹤不絕於路。又有花局，四時送花，以供王公貴人之玩賞．冬則……招三五良朋，作消寒會，煮衛河銀魚，燒膳房鹿尾，佐以涌金樓之佳酸，南烹北炙，雜然陳前，戰拇飛花，觥摔交錯，致足樂也。」小說中賞桂、賞菊，送海棠，以至冬日消寒大嚼鹿肉都寫到了。王公貴人的種種樂事，完全是建築在殘酷地剝削勞動人民，特別是逼使廣大農民過著饑寒交迫的痛苦生活的基礎上的。彼此唱和，斗奇爭新的詠物詩風摩一時，正是這種閑逸生活的反映。　　菊花詩分詠十二題的形式，好象只是寶釵、湘雲偶然想出來的新鮮玩意兒，其實，也完全是當時現實生活已存在著的一種詩風的藝術概括。與作者同時代人愛新覺羅·永恩（清宗室、襲封康親王）的《誠正堂稿》中就有「和崧山弟」的《菊花八詠》詩。其八詠詩題是「訪菊」、「對菊」、「種菊」、「簪菊」、「問菊」、「夢菊」、「供菊」、「殘菊」，幾乎和小說中一樣。崧山，亦即嵩山，是敦誠（他與敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友）的好友永恚（上大下恚）的號。在他的《神清室詩稿》中也有「訪菊」、「對菊」、「夢菊」、「簪菊」、「問菊」等詩。可見，小說中的情節，多有現實生活為依據，並非作者向壁虛構。　　和同類內容的大多數詩一樣，它寄情寓興的一面，還是值得注意的。　　每首詩依然有選詠者各自的特點，比如薛寶釵的「憶菊」，就一味地是寡婦腔；賈寶玉的「種菊」就歸結為絕塵離世；史湘雲的命運，從她的「冊子」上看，後來雖一度「來新夢」，但終究「夢也空」，未能「淹留」於「春風桃李」的美滿生活。脂評說，「湘雲是自愛所誤。」（第二十二回）也與詩中所說的「傲世」相合。林黛玉的詩中「孤標傲世」、「幽怨』等等，則更說得明白；我們既知已佚的後半都原稿中寫她的死的那一回，回目叫「證前緣」（脂靖本第七十九回批語），則「登仙」的寓意就同樣清楚。（第十三回：秦可卿停靈於會芳園登仙閣；第十五回：水溶道：「逝者已登仙界。」）從「殘菊」詩看探春，可知她「運偏消」時，如菊之「傾欹」「離披」，境況也大不如前；「萬里寒雲」，「分手」而去，正是她遠嫁不歸的象徵，所謂明歲再會，切莫相思等慰語，其用意也不過如同元春臨別時所說的「見面是盡有的，何必傷慘？倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了」那番話罷了。　　林黛王所寫的三首詩被評為最佳。如果作者只是為了表現她的詩才出眾，為什麼在前面詠白海囊時要讓湘雲「壓倒群芳」，在後面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作為「絕唱」呢？原來作者還讓所詠之物的「品質」去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了，她比別人能更充分、更真實、更自然地表達自己的思想感情，是完全合乎情理的。　　黛玉三首詩中，「詠菊」又列為第一。由於小說里眾人的議論，容易使我們覺得這首詩之好，就好在「口角噙香對月吟」一句上。其實，詩的後半首寫得更自然，更有感染力。「滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？」我們從林黛玉的詩中，又聽到了曹雪芹的心聲：它難道不就是作者寫在小說開頭的那首「自題絕句」在具體情節中所激起的迴響嗎？這實在比之於讓林黛玉魁奪菊花詩這件事本身，更能說明作者對人物的傾向性。　　——摘自蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評註》　　寶釵(蘅蕪君)　　憶菊　　悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。　　空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。　　念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。　　誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。　　【詩詞鑒賞】　　第三十八回寫賈母領著眾女眷在藕香樹賞花飲酒吃螃蟹，歡樂非凡。寶玉和眾小姐們酒足蟹飽之後，詩興大發，分題作了十二首詠菊詩，寶釵作了第一首。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。這一首用的是「四支」韻。　　對這首詩，探春評價說：「到底要算盪蕪君沉著，『秋無跡』、『夢有知』，把個憶字烘染出來了。」確實，這是最精彩的兩句。　　詠菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實是憶人。寶釵這首詩預示了她未來獨居時的「悶思」、「斷腸」的凄涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因為詩只是朦朧地表達一種情緒，不好把每一句都座實，絕對肯定它暗示的就是什麼。古人說「詩無達訪」，就是這個意思。

林黛玉詩　　半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。　　偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。　　月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。　　嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。　　【詩詞鑒賞】　　別人都交卷了，黛玉還沒作。李紈催她，她提筆一揮而就，擲給李紈等人，表現了黛玉才思特殊的敏捷。　　和寶釵「珍重芳姿晝掩門」相反，黛玉是「半卷湘簾半掩門」，任性任情，並不特別珍視貴族小姐的身分。「碾冰為土玉為盆」，表明她玉潔冰清，目下無塵。她以白海棠自比，有梨花的潔白，有梅花的馨香。「月窟仙人」不就是「絳珠仙子」嗎?在清冷的月窟里縫白色的縞衣，多麼頹喪；在秋天的深閨里悄悄哭泣，又多麼可憐。滿腹的心事不能向任何人傾訴，只好在西風落葉的季節，凄凄涼涼地送走一個又一個寂寞的黃昏。　　詩社眾人看了黛玉的詩，「都道是這首為上」，李紈卻說：「若論風流別緻，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅(寶釵)稿。」李紈的評價未必公允，但她的評論確也指出了林、薛二人詩的特點。所謂「風流別緻」，就是構思新巧，瀟洒通脫，所謂「含蓄渾厚」，就是溫柔敦厚，哀而不傷。李紈從「大家閨秀」的標準來衡量，自然要把四平八穩的寶釵的詩評為第一了。只有最理解黛玉的寶玉理解了她的詩的內蘊，要求重新評價薛、林詩的高下，被李紈頂了回去。

賈寶玉詩　　秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。　　出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。　　曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。　　獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　社長李紈評這首詩說：「怡紅公子是壓尾，你服不服?」寶玉說：「我的那首原不好了，這評的最公。」　　寶玉的這首詩寓進和他關係最密切的兩個人，就是寶釵和黛玉。　　「出浴太真冰作影」，是借詠海棠詠寶釵。寶釵長得「肌膚豐澤」，和楊貴妃同具健康豐滿的美。第三十回書中寶玉就曾以「怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱」的話譏誚過額。「捧心西子玉為魂」，是借詠海棠詠黛玉。黛玉行動如「弱柳扶風」，和西施同具病態柔弱的美。第三回書中寶玉送黛玉的「顰顰」的稱呼，就是「捧心而顰」的意思。「冰作影」是形容寶釵的肌膚，「玉為魂」是比喻黛玉的心靈。　　曉風不散愁千點」，是暗示寶釵日後寡居時的苦悶；「宿雨還添淚一痕」，則顯然是喻黛玉善哭。最後兩句似乎是合說釵、黛都對寶玉大有情意，但結局都不好。　　我們這樣分析這首詩，不是說寶玉已經預知了未來，而是說曹雪芹為寶玉擬作這首詩時，有意暗示了這些內容。其他人的詩亦與此同。

紅樓夢詩詞鑒賞之七薛寶釵詩　　珍重芳姿晝掩門，自攜手瓮灌苔盆。　　姻脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。　　淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。　　欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。　　【詩詞鑒賞】　　海棠詩社由李紈自薦掌壇，並聲明：「若是要推我作社長，我一個社長自然不夠，必要再請兩位副社長，就請菱洲(迎春別號)、藕樹(惜春別號)二位學究來，一位出題限韻，一位謄錄監場。亦不可拘定了我們三個人不作，若遇見容易些的題目韻腳，我們也隨便作一首。你們四個都是要限定的。」李紈說的「四個」，即探春、寶釵、寶玉、黛玉，所以第一次作海棠詩的只有他們四位。　　寶釵是封建階級典型的大家閨秀，幾乎到了「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」的地步。雖然小時也偷讀過《西廂記》一類的書，但在人前絕不流露；聽到黛玉行酒令時說出《西廂記》中的詞語，立即在背後提出善意的告誡；大觀園出了「綉春囊」事件，她立即借口母親有病搬出大觀園等等，都是她「珍重芳姿」的表現。她平日不愛花兒粉兒的，穿著的也是半新不1日的衣服，這是她「洗出」「胭脂」的註腳。「淡極始知花更艷」，表明她對自己內在和外在的美都充滿了矜持和自信，第五回里說她「品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及」，即是旁證。　　「愁多焉得玉無痕」一句，直接指的是白海棠，有一條脂批說：「諷刺林、寶二人。」林、寶二人的名字都有「玉」字，他們確也「多愁」，這究競是有意地影射呢，還是偶然的巧合?不好下斷語，可聊備一說。　　詩社社長李紈以為「要推寶釵這詩有身分」，這身分就是封建社會「淑女」的身分。寶釵既受了封建禮教深深的毒害，又用這種禮教去約束別人，並且自以為是在幫助人。她的悲劇就在於害已害人都不自覺。從本質上說，她不是惡人，更不是陰謀家，她的未來的遭遇也是值得同情的。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

世 難 客　　氣質美如蘭，才華複比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一 似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱妙玉的。　　《世難容》，是說不被社會所容。　　妙玉是個出眾的才女，詩書琴棋樣樣皆通。「凹晶館聯詩悲寂寞」一回，湘雲和黛玉賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教。黛玉還稱妙玉是「詩仙」，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛潔成癖，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進庵門一步，似乎有些不近人情了。可是從她的出身、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門，聰慧無比，又自幼就與世隔絕，誰能理解她的苦悶?她又偏偏住進大觀園裡，同她年齡彷彿的貴族小姐們就在她周圍過著花團錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚念經，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，「命運」是多麼殘酷!如果說賈家的千金們日後還有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這麼一點慰藉也沒有，一苦到底。最後一句里的「王孫公子」，有人理解是寶玉，因妙玉對寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來理解為好。這樣一個才貌雙全的小尼姑，自然是那些統絝子弟艷羨的對象。　　喜 冤 家　　中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味 的驕奢淫蕩貪歡媾。窺著那，侯門艷質如蒲 柳；作踐的，公府幹金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱迎春的。　　《喜冤家》，意思由於錯誤的婚配遇上了冤家對頭。　　迎春的悲劇是其父賈赦一手造成的。按孫紹祖的說法，是賈政花了孫家五千銀子，拿迎春抵了債。作者一再用「中山狼」稱呼孫紹祖，因為他是一個不折不扣的惡棍。「他一味好色，好賭酗酒，家中所有的媳婦．丫頭將及淫遍。」這就是他「驕奢淫蕩貪歡婿」的註腳。迎春勸兩次，他就罵迎春是「酯汁老婆擰出來的」，「好不好，打一頓攆在下房裡睡去！」完全是一副流氓嘴臉。迎春這位公府千金哪裡經過這個?回到家裡啼哭訴苦，王夫人也只能說說「我的兒，這也是你的命」之類既像安慰又像勸導的話。迎春只提出一點可憐的要求：「還得在園裡舊房子里住得三五天，死也甘心了。」幾天後，孫家來人接，她「只得勉強忍情作辭」，回到「狼窟」里去。曹雪芹寫了八十回的《紅樓夢》就在這個地方絕筆，使我們看不到作者怎樣寫迎春「一載赴黃粱」的慘狀了。高鶚續寫的「還孽債迎女返真元」的情節，雖然基本體現了原作者的意圖，但嫌太草草了。　　虛 花 悟　　將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶 華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上天桃 盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過?則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼 著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞 碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲?聞說道，西方寶樹喚婆婆，上結著長生 果。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱惜春的。　　《虛花悟》徹底明白了榮華富貴都使虛幻無據之意。　　這首曲子同前面的《好了歌解注》一樣，極力鋪張渲染，說榮華富貴瞬息即逝，不要以「假」當「真」，不要執迷不悟。惜春就「悟」了。第七回里寫周瑞家的給她去送宮花，惜春笑著說：「我這裡正和智能說，我明兒也剃了頭同她作姑子去呢，可巧又送了花兒來；若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢?」那麼小的年紀，還沒受什麼挫折，就一心想出家，有些不合情理。作者出於否定賈家腐朽生活的需要，在十二釵中安排這樣一個人物，而且同全書格調一致，讀者也就承認了。第七十四回寫她和嫂子尤氏的一場口角，惜春氣憤地說：「我只知道保得住我就夠了，不管你們。從此以後，你們有事別累我!」她要與寧府的骯髒生活「劃清界限」。尤氏譏諷她：「可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。」惜春反唇相譏： 「古人也曾說的，『不作狠心人，難得自了漢』。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我!」尤氏被刺到痛處，便不敢再說下去。這些描寫說明惜春出家是對惡濁的現實所能採取的惟一的抗議形式。她將來要「紹衣乞食」,和叫花子差不多,「長生果」肯定是吃不到的。　　其實這首曲子也不單為惜春而設，更多的句子是作者直接抒發幻滅後的悲哀，悲觀的氣氛太濃重了。　　聰 明 累　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前 心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家散 人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似 燈將盡。呀!一場辛苦忽悲辛。嘆人世，終難 定!　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱王熙鳳的。　　《聰明誤》，是知進不知退，聰明反被聰明誤之意。　　鳳姐是作者著力刻畫、塑造的人物，也是最成功的一個典型。她是榮府內實際上的第一號當權人物，各類人物都圍繞著她活動著。對於她，人們有各種各樣的評價，我們還是先來看看作者對她的看法。第六十五回里，賈璉的心腹小腸興兒對著尤二姐議論鳳姐說：「若提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快……如今合家大小除了老太太、太太兩個人，沒有不恨她的，只不過面子情兒怕她。皆因她一時看的人都不及她，只一味哄著老太太、太太兩個人喜歡。她說一是一，說二是二，沒有人敢攔她。又恨不得把銀子錢省下來堆成山，好叫老太太、太太說她會過日子。殊不知苦了下人，她討好兒。估著有好事，她就不等別人去說?她先抓尖兒；或有了不好事或她自己錯了，她便一縮頭推到別人身上來，她還在旁邊撥火兒。」這些話是通過興兒的嘴說出來的，實際上就是作者的看法。她是封建階級中最有才幹，也是最貪得無磨的一個。在「弄權鐵檻寺」一回里，她對老尼靜虛說：「你素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。憑是什麼事，我說要行就行。」為了三千銀子，她略施一點小手段，就害死了張金哥和長安守備的兒子。此外還有賈瑞、鮑二家的、尤二姐等人都先後死在她手裡。興兒還說她：「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀，都佔全了。」她是賈家這座大廈的頂樑柱，同時又是這座大廈的蛀蟲；她照管著賈家6「長明燈」，又恨不得一口喝乾燈里的油。、連她自己都承認「若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。」實際上她一步也沒退，當忽喇喇大廈傾倒時，第一個就要把她壓死。脂硯齋批語透露，在賈家敗落後，她要被關押在「獄神廟」，有一番「身微運蹇」、「回首慘痛」的經歷，最後凄慘地死去。　　留 余 慶　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸 娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺 那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加減，上有蒼穹。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱巧姐的。　　《留餘慶》的題名出自俗語「積善人家慶有餘」；這句俗話又出自《易經·坤卦》：「積善之家，必有餘慶」。意謂前人積德，後人沾惠。　　巧姐在大觀園十二釵中年齡最小，因她尚未長大成人，所以作者沒有去刻畫她的個性。她的命運取決於其母王熙鳳。王熙鳳英雄一世，最後慘敗。覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命運就可以推知了。　　劉姥姥在窮得過不去冬時，曾到賈府去求助。鳳姐對這個「芥豆之微」的窮親戚本來沒看起，但在無意中也救濟了她。曲中說的「積得陰功」，指的就是這件事。從此劉姥姥和賈家結下了緣分，先後三進榮國府，成為賈家興衰的見證人。連巧姐的名字還是劉姥姥給起的，當時還恭維說：「她必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不隨心的事；必然遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」從曲子內容看，在巧姐被其舅王仁等人推進火坑(很可能是賣給妓院)時，劉姥姥救她出來，使她「逢凶化吉」了.　　晚 韶 華　　鏡里恩情，更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱李紈的。　　《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。　　李紈出身於官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒(類似國立貴族子弟大學校長)。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是「稿木死灰」嗎?其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心裡不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭： 「若有你活著，便死一百個我也不管了!」這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。　　李紈苦了一輩子，儘管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以「氣昂昂」、「光燦燦」、「威赫赫」之類的字眼形容賈蘭陞官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次「苦枯」的小循環而已。　　好 事 終　　畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便 是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬。，家事消亡首 罪寧。宿孽總因情　　【詩詞鑒賞】　　這首曲是唱秦可卿的。　　《好事終》，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。　　從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是通過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭苔。秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業叢「養生堂」抱養的孤兒。賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理關係，勾引她墮落，導致她自殺，應該是合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。這個賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，「只在都中城外和道士們胡羼」，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子「只一味高樂不了，把寧國府翻了過來」，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，不敗何待?　　飛鳥各投林　　為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。　　【詩詞鑒賞】　　這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。　　《飛鳥各投林》，是「家散人亡各奔騰」的另一種說法，與「樹倒猢猻散」同義。　　這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。　　作者一生由「飲甘饜肥」的貴族子弟跌落成一個「舉家食粥」的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾鬥爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：「常言『月滿則虧，水滿則溢』『否極泰來』，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。」這就是說「物極必反」，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等於宣布：凡是封建統治階級所拚命追求和維護的一切，都是註定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：「至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿」，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的「極盛」，正是要反襯他們的「極衰」；寫他們的「赫赫揚揚」，正是要反襯他們的「煙消火滅」。高鶚續寫的後四十回寫賈家最後又「沐天思」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」，安排一個不喜不悲的「團圓」結局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設計的結局是「樂極悲生，人非物換」，「樹倒猢猻散」。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府並不永遠「榮」，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠「寧」，有寧必有危，」終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以後的部分情節看，賈家敗落後，當年「金窗玉檻」、「珠寶乾坤」的大觀園要變成「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段「寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈」的困苦生活；王熙風要有一個「身微遠蹇」、「回首慘痛」的可悲下場；惜春要沿門托缽，「緇衣乞食」；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關聯的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相「扶持遮飾」，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。　　曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的腐敗，但又提不出超出封建主義範疇的政治思想。他看到了社會現象的發展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環，如認為「榮辱自古周而復始」，就是錯誤的「歷史循環論」。所有這些都反映了曹雪芹歷史的和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。　　周汝昌先生在《紅樓夢與中華文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的「人散」。原文摘錄如下：　　……這第三條大線就是「人散」。人散雖與家亡相聯，又自成體段，前文已經說過。秦可卿與風姐託夢的結語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇?須知所謂「正邪兩賦而來」之人，大抵皆屬於詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最後說道是：「三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。」署名「梅溪」的，於此便批：「不必看完，見此二句，便欲墮淚。」可知這人散一線，是書中最後的一局——也就是結局，所以它獨自構成一大經緯。　　「三春去後諸芳盡」，有幾層涵義。一即字面義；三春(孟、仲、季，即「九十春光」)過去了，百花凋謝．二是「三春」又指書中所敘三次重要的元宵佳節——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回後某回的一次元宵節(大約是巨變的發生)。三是「三春」又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是「欲知其詳」。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：　　為官的，家業凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死裡逃生。無情的，分明報應。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門。痴迷的，枉送了性命。——好一似：食盡鳥投林。落了片、白茫茫大地真乾淨。　　單只這「飛鳥各投林」五個大字，已然道盡了「人散」的意味。這曲子筆大如椽，音調悲慨，總結了全書，我說是「結局」，全書的結局就是「人散』。大約不是我的一時的錯覺吧！　　這首極端重要的曲文，是探佚學和結構學的一把關鍵之啟鑰，綱領之提挈，把它研究透徹、的確了，將是「紅學』的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。　　這首曲文應是每句暗切一入之？事。例如「有恩的，死裡逃生」，是指巧姐，正謂「偶因濟劉氏，巧得遇恩人」者是矣。又如「欠淚的，淚已盡」，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：　　為官的，家業凋零┓　　富貴的，金銀散盡┛——兩句總括「家亡」　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——寶釵、妙玉　　欠命的，命已還——元春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——迎春　　分離聚合皆前定——探春、湘雲　　欲識命短問前生——鳳姐　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命—一秦可卿　　以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句並非婦女之事，而脂批於此正有總括榮寧的語義（其實應是總括賈王史薛四門），那麼可知此二句是先從「家亡」領起，以下才是每句分屬。又由於只剩下了十句，而「分離、聚合」明明是兩者的合詞並詠，這又明白了還有一句應該也是合詠二人，於是我尋找這個可能性時，發現「看破的，遁入空門」也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所捨身，又因避權勢仇家之難，方進京入園的，並非「看破」之故，因此我仍以本句只指惜春，而並妙姑於寶釵一起，理由全在不能忘記「報應」二字是眼目。寶釵屬於「無情」，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是「任是無情也動人」，是為力證。），這樣是合榫的。　　另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸於「命短」句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死於非命，實因政治變故而致，受逼而亡（如書中暗示如楊貴妃），故為「欠命」。迎春為何隸於「冤冤相報」之下呢？這井非指此無辜少女本身，而是罪孽在她父親賈赦，賈赦多行不良，貪貨好色，害人性命，如姜亮夫教授所見舊抄本，賈氏之敗實由賈赦之罪發而引起，他害了兩條人命。我以為這兩條命案皆是女子，其一即鴛鴦，說詳後文。另一條女命當然也是因他好色圖淫而致某女於死（疑是嫣紅，說亦詳後文）。所以冤冤相報是說他害人家的女兒，孫紹祖也害了他的女兒，是即曲文的本意。　　以上的推斷，不敢望條條妥貼，然而大局亦可概見。「人散」是「金陵十二釵」的主調與終曲。當然，「人散」的實際，所包遠比十二釵豐富得多得多，舉凡兩府一園中的眾少女，皆在此數，是全書一大收場關目。本節不及多述下。　　俞平伯先生在《紅樓夢辯》中也有一段關於這首曲子的文字，摘錄如下：　　……「《十二釵曲》末折是總結；但宜注意的，是每句分結一人，不是泛指，不可不知。除掉『好一似』以下兩讀是總結本折之詞，以外恰恰十二句分配十二釵。我姑且列一表給你看看，你頗以為不謬否？(表之排列，依原文次序。)　　為官的，家業凋零——湘雲　　富貴的，金銀散盡——寶釵　　有恩的，死裡逃生——巧姐　　無情的，分明報應——妙玉　　欠命的，命已還——迎春　　欠淚的，淚已盡——黛玉　　冤冤相報實非輕——可卿　　分離聚合皆前定——探春　　欲識命短問前生——元春　　老來富貴也真僥倖——李紈　　看破的，遁入空門——惜春　　痴述的、枉送了性命——鳳姐　　這個分配似乎也還確當。不過我很失望，因為我們很想知道寶釵和湘雲底結局，但這裡卻給了她們不關痛癢這兩句話，就算了事。但句句分指，文字卻如此流利，真是不容易。我們平常讀的時候總當他是一氣呵成，那道這是『百衲天衣』啊！」　　嘲頑石詩　　女媧鍊石已荒唐，又向荒唐演大荒。　　失去幽靈真境界，幻來新就臭皮囊。　　好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。　　白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。　　【詩詞鑒賞】　　第八回寫寶玉去探望寶釵，寶釵要看寶玉那塊「落草時銜下來的寶玉」，便笑著說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」寶玉把玉解下來遞給寶釵。就在此處，作者假託「後人曾有詩嘲雲」寫了這首詩。　　女媧補天丟棄不用的那塊石頭，被茫茫大士、渺渺真人攜人人世，變成了通靈寶玉，同時又是賈寶玉其人。這是作者憑空虛擬的帶有神秘色彩的故事，所以說它荒唐而又荒唐。石頭由自由自在的神物，變成一個被人百口誚謗的「臭皮囊」，表面上是對人生意義的否定，其實是作者在發抒他對人生社會幻滅後的憤激情緒。「好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光」，是暗示寶釵、寶玉夫婦命運蹇澀，將由花柳繁花的頂峰，跌入貧困凄涼的底層。最後的「白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝」兩句顯得很突兀，然而只有這樣出入意料的有「分量」的句子才能把全詩結住。它告訴讀者，一切榮華富貴都是轉眼即逝的過程，最終全告毀滅。書中這類帶有濃厚悲觀色彩的地方不少，毋庸諱言，其作用是消極的。重要的問題在於要會讀，會分析，作正確的棄取。　　詠白海棠詩六首　　賈探春詩　　斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。　　玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。　　芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。　　莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。　　【詩詞鑒賞】　　寶玉挨打後不久，賈政點了學差到外省公出，寶玉得到了「解放」，在大觀園內「任意縱性的逛盪，真把光陰虛度，歲月空添」。這時，探春忽然雅興大發，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈菩孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便藉此成立了海棠詩社，上面是探春作的第一首詩。　　作這類律詩約束很多，要講究平仄，要押韻，要對仗等等。平仄和韻，必須嚴格遵守「平水韻」的規定，不能用錯。「平水韻」分平、上、去、入四聲(其中平聲又分上平和下平)，每聲有若干韻部，共有1仍部，每部包含若干字。律詩通常要押平聲韻，更嚴格的還要限韻，即指定押某幾個字的韻。詠白海棠詩即限定必須用「十三元」部中的「門、盆、魂、痕、昏」五個字作韻腳。　　詠海棠諸詩以及後面的詠菊諸詩，每一首都「詩如其人」，把大觀園群芳每個人的思想、情趣、品格表現出來，同時作者曹雪芹也通過其中詞句隱示了他們的命運.　　探春這首詩也就是她本人的寫照。「玉是精神難比潔」，正是「才自清明志自高」的同義語。「雪為肌骨易銷魂」也是她「俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗」的形象的進一步描繪。芳心無力，使人聯想到斷線風箏；絹仙羽化，也使人聯想到離家遠嫁。探春把自己的情操賦予了白海棠，實際上是借白海棠詠嘆自己。

推薦閱讀：