可貴者膽，所要者魂丨劉德舟作品欣賞

藝術家簡介

劉德舟，中國當代大寫意山水畫家，1953年生於山東，1977年入北京畫院，曾任畫院資料室負責人，北京畫院畫家。少時啟蒙於齊白石之子齊良已，後師從張仁芝、關松房、溥松窗等。

1988年美國伊利諾斯州博物館選送《中國十五人現代中國畫》畫展

1990年入選日本大阪世界畫展

1993年入選瑞士達沃斯世界經濟論壇年會畫展

1995年入選美國《中國畫現代實力派》畫展

1999年韓國國際美術交流展

2001年印度新德里亞洲三年展

2002年法國繪畫和水彩畫藝術沙龍展（Espace Auteuil巴黎）

2004年入選日本中國畫名家作品展

2010年北京798藝術區橋藝術空間個展

2013年798藝術區橋藝術空間劉德舟畫展

2014年798藝術區感嘆號藝術空間劉德舟個展

2015年《她，他，她的悟繪》畫展，北京798藝術區北京元素畫廊

2016年劉德舟畫展，北京798藝術區禾中文化

作品欣賞

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劉德舟的獨特性，不在於他是否還原了山水的原貌，而在於他凸顯出山水的形式結構之美和筆墨之美。他藉助山水表達自己的審美理想和情懷。

書寫性和結構感是構成劉德舟作品的兩個重要特徵。劉德舟那種「書寫」的氣勢顯出一種特有的品格。這種簡潔有力的寬筆大線我們在周韶華、賈浩義的作品中也能見到，但周韶華的寬筆大線多以側鋒為之，賈浩義則以大塊面構成的方式，而唯劉德舟多用圓潤的中鋒。他的山水是一種以線型為主體從而弱化皴、擦、染的極簡山水；他以有數的線條分割畫面而形成的構成主義特徵。

這種「結構感」使他的藝術具有了更多的抽象因素，有朝著抽象的方向演化的跡象。源於山水意象，卻未必一定要回歸到山水意象。這一未來指向有可能使他從山水出走，從而創造出一種新的境界。

——賈方舟 _ 美術批評家、策展人

中國北京畫院劉德舟（1953）屬於最新一代的畫家，他對山水風景畫有自己獨創的見解，大膽而自由地運用滴墨。他的《燕山印象》（1987）仍然有風景畫的線條，但是作為一幅大的潑墨來說這種線條已大為減少，而是將黑色的線條與點濺潑的淡墨和未著筆的白色的地帶有組織地相結合起來。

這幅作品表現了一種粗狂的風格，最低限度地運用寫實因素就捕捉到了自然的力量。《冬山》（1987）作品中心運用了大片白色區域地表示寒冷，在這片空白的區域之上，用爆發性的方式畫出了烏黑的線條和輪廓，作品左邊包括遠去的山脈底部的峽谷都用有層次的潑墨描繪出來。所有這些加上圍繞著黑色區域周圍的各種色調，中央白色區域中濺潑的淡淡的墨點，同強有力的二度的中心主題相互照應。

——KIYOHIKO MUNAKATA

美國伊利諾斯克蘭納特美術館

20世紀80年代以來，中國畫發展的一個重要路向是在視覺形式感、震撼力和審美追求上的多方面探索，如吳冠中、姜寶林、老甲、張桂銘，而劉德舟的水墨作品又有他自己獨特的藝術面貌。劉德舟藝術的視覺形式和結構是利用中國漢字、書法進行符號和形式的重新闡釋和化解，是在現代形式感基礎上對中國畫的一次重解和打造。在他的畫里我們能感受到中國山水的境界、筆意墨韻，甚至感受到書法用筆的一種「帖學」的洒脫和「碑學」的蒼茫凝重。

——尚輝

中國美術家協會《美術》雜誌執行主編

劉德舟的畫特別厚重，我很震撼，我們國家能有這樣的畫家，大義的，潑墨的，很大氣的大寫意，很難！

我們曾經在白山黑水的地方生活了八到十年，我看到他的《雪》時，想到了，遠處是小興安嶺的山坡和林子，再近一點的是雪，雪旁邊是水，水旁邊，我們趟出一條泥濘的路，那條路是一個『人』字，寓意著我們人生的道路……我不知道他是怎麼想的、怎麼畫的，我看見這幅畫時就是這麼想的。我站在畫前許久，感動得眼淚差點下來，我想起我那個連隊山坡下的那條小河，和那座小興安嶺的樹林子……劉德舟的畫給我的感受是一種心靈的震撼。

——孟凡貴 著名相聲演員、民俗專家

劉德舟的山水畫對傳統的中國山水畫是一個突破。劉德舟是傳統智慧、修為與現代思想的融合，他『做人知足，做事知不足，做學問不知足』，具有大師的素質，有開宗立派的趨勢，我對他寄予厚望！

——李中貴

中國美術家協會原黨組副書記、秘書長

李可染先生說的『可貴者膽，所要者魂』，在德舟的作品裡都集中體現出來了。

他的傳承可上溯到清初四僧，有八大山人、髡殘的東西，特別是八大，他借鑒了很多。對北京老一代名家吳鏡汀、溥松窗、關松房等老先生，也都有所繼承。

劉德舟的畫，面貌很獨特，令人震撼，很有視覺衝擊力，這種衝擊力是東方文化的一種『碰撞』。他的獨創性完全是寫心，寫他對人生，對藝術的種種把握，極具表現力，非常有時代風格。他的這種『碰撞』和他的開拓精神，為當代中國山水畫提供了一種借鑒。

——邢少臣

中國國家畫院創作研究部副主任、國家一級美術師

劉德舟的山水畫具有男性的魄力，與其厚重、寬宏的性格恰相一致。他慣用一種寬闊的筆觸和分割式的線條來表現山水形體，這種山水形體已經超越了大自然中真山真水的面貌，變化為經過心靈體悟之後的「胸中山水」的極有個性特色的樣式。這種山水樣式，依然綿延著歷史發展的履跡，並跳動著新時代藝術家的脈搏。

——趙權利《美術觀察》副主編

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