李瑞智：20世紀的儒學

20世紀的儒學［澳大利亞］李瑞智澳大利亞邦德大學教授非常榮幸有此機會在此發言，我之所以認為這一會議不但對中國，而且對全球社會都具重要意義，是出於以下幾個原因。首先，沒有哪個個人比孔子更能代表中國文明的智慧，他代表了亞洲的哲學、傑出的教育、人類的美德、社會的凝聚力等其他很多亞洲人民的美德。第二，沒有哪個哲學傳統比儒家文明更為卓越，更具一貫性和創造性，更能引導社會，控制人類行為。第三，分享儒學傳統價值的人們在半個多世紀以來，顯示出了無與倫比的掌握現代技術和財經的才能。第四，直到19世紀早期，分享儒學傳統價值的人們在全球社會的經濟生產、技術發明、科學活動以及健康衛生等領域起到了領導作用。在不久的將來，他們很可能再次贏得這一地位。第五，相較於由歐洲科技形成的21世紀的世界（其方式有時被證明具有高度毀滅性），與儒家價值觀相關聯的醫療、科學和變化中的文化所具有的傳統更具前景得多。第六，儒學在20世紀晚期的復興是東亞領導層管理行為的一個特色，在21世紀，它越來越需要公共知識分子們的關注。應向人們解釋東亞或其他國家的儒家文化的價值，特別是其相對於埃及和希臘科學而言所具有的優勢。這次引起人們普遍關注的全球性經濟危機已被人們多方解釋，它標誌著主要的權利影響力已從美國轉移到中國。然而，能夠認識到這一信號的人還不多，21世紀將會是一個儒學的時代。不過，還有一些問題值得我們關注。首先，兩千年來英美價值觀的領先地位，越來越被各種文明傳統所建構和塑造，而儒學的價值在亞洲國家以外的其他地區並沒有得到很好的理解。第二，中國歷史文明的特點如此獨特，通常難以同具有其他文明和語言的地區的人們進行有效的交流。第三，當前基於一些原則和制度而建成的全球社區的一些特徵正在走向瓦解，這對建設全球秩序造成極大負擔。第四，讓中國取得全球領導地位的重任落在中國領導人身上，他們的集體智慧、經驗都來源於儒家文明。我做過二十五年的澳大利亞外交官，一直延續著對儒家文明的興趣。我曾經學過一段時間日本和中國的語言和文化，各大約一年半的時間。1964年我在日本東京，當時是外交官，1964年到1969年在日本工作，當時也經常和在北京的澳大利亞同事合作。在未來二十年間，我經歷了
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