夢回三峽：香溪古鎮好風光

夢回三峽：香溪古鎮好風光

沒入水下的香溪古鎮，那自古以來的青山綠水，那數千年的文化遺迹，總在眼前揮之不去。

香溪古鎮什麼季節最美？

有人說，香溪古鎮春天最美麗。在古鎮任何位置向長江對岸看去，是一片花的海洋。從卜庄河開始，一直順長江向上延伸：窯灣溪、東門頭、龔家河、祠堂河、舊洲河，黃色的菜花，粉紅的桃花、雪白的李花，紫色的長春花……萬紫千紅。特別是桃花，如一條粉紅色的巨龍，橫卧在長江南岸。不僅是長江邊，香溪河兩岸也是繁花似錦，夾溪吐艷。每當春天來臨，香溪人，哪一個不是滿目春花？

香溪河春日

清同治年間有一位舉人范昌棣，寫有一首《吟香溪》描述香溪景色。

一棹入仙源，三月花如雨。

隔花不見人，欸乃一聲櫓。

——清·范昌棣《吟香溪》

「欸乃」是搖櫓聲。范舉人好像在吟誦：春日融融，胭脂點點。溪河兩岸，花樹比株成林。溪河之上，薄霧順流蜿蜒。花開，紅妝爛漫似雲；花謝，落英繽紛如雨。展眼望去，猶彩雲飄飄，若煙霞隱隱。一槳劃入這仙境，花蔟對面不見人影，只聽得見「欸乃」搖櫓聲——好一幅神仙幻境般的香溪春光佳景！

有人說，香溪古鎮夏天最美麗。清晨，天藍雲白，山秀水清，輕柔的峽風吹在身上真是爽！溪邊，到處是穿紅著綠洗衣女，姑娘們銀鈴般笑聲響徹香溪河畔，別是一番風景。中午酷暑，工人們各自尋覓著樹蔭，打杵插在背架里，倒頭睡在背架上，管它遠遠近近的鳥叫與那高高低低低的蟬鳴。到了下午，孩子們放學後一定會瘋狂般地奔向長江。剛到水邊，大一點兒的孩子穿著短褲，小一點兒的孩子打著條胯（赤裸的意思），大家皆迫不及待地撲向江水中。不必擔心，他們從小在江邊長大，個個是「浪里白條」。

香溪孩子愛游泳（何懷強攝於1974年6月8日）

有人說，香溪古鎮秋天最美麗。秋天，一陣金風掠過，青草漸漸枯黃，常青樹顏色慢慢變暖。山坡上，紅葉紅了，在風中搖曳著茁壯的枝幹。溪水上，飄浮的片片枯葉旋轉著，隨波逐流。秋天是豐收的季節，田野里一片金黃。田地周圍，房前屋後，碧翠的柑桔枝頭掛滿紅澄澄、黃澄澄的果子。人們穿梭於柑桔林中，興高采烈地採摘紅桔、桃葉橙、甜橙、臍橙、錦橙……人們摘下的柑桔一下子無法運回家，就手堆在樹下、路邊，像一座座金黃色小山。路過的人均有口福，此時「管吃不管帶」，看你能吃多少？

豐收季節

有人說，香溪古鎮冬天最美麗。冬天來了，古鎮上通常不下雪。想看雪？沒關係，古鎮東邊九嶺頭每年一定有雪。那皚皚白雪覆蓋在譚家山上，如同戴著一頂白帽。古鎮下雪天總是來得悄無聲息。如果晚上就寢時大雪紛飛，夜間聽見窗外枯枝斷裂聲，可以肯定是徹夜雪驟。果不然，清晨開門推窗，峽江兩岸銀裝素裹，分外妖嬈！此時，孩子們最喜歡——因為有雪可玩；大人們更喜歡——因為「瑞雪兆豐年」。

香溪瑞雪

我的QQ名叫「夢回香溪」。不少武漢同事問我：香溪有什麼美景？我們去，有什麼好玩的？

朋友如果來香溪，我會帶他去吳家溝。先在酒廠朋友那裡把窖酒喝好，然後下香溪河坐船打魚。放鉤、垂釣、網舀，怎麼都行。香溪河的魚太多，什麼麻花魚、黃骨頭、鱷嘎子、橫插子、鯉拐子、胖頭兒、洋魚、草魚、甸魚兒……若能坐漁划子去打魚，那最愜意。一看打魚二看流水，船家說不定還給你唱上一段：「香溪十八灣，魚兒滿河灘。從前打魚要罰款，如今打魚沒人管。清晨划進馬龍潭，下午回來魚滿船……」

香溪河

香溪河（2002年）

後來筆者查閱資料，三峽大壩修建前，在三峽辦、四川科委支持下，四川自然資源研究所對三峽庫區進行漁業資源調查。1986年12月完成前期普查，編寫了《三峽庫區漁業環境和漁業現狀的分析》一書。書中統計結果，香溪河至少存在39種魚類。列表如下（括弧中是別名）。

香溪河原來有這麼多種魚，你知道嗎？如果你想看看每種魚的照片，可以上網搜索筆者另一篇文章《夢回三峽：三峽里原來有哪些魚類？》。

朋友如果來香溪，我會帶他去逛逛老街。古色古香的老街，是香溪古鎮的靈魂。老街依山而建，大致呈東西走向，長約500米。過公路橋後斜向下，一直向東走，從西邊進入石板街，沿途有文具店、小學、郵政所、銀行、茶館、油炸館、餐館、派出所、診所藥鋪、糧庫糧店、民房……街道不寬闊，局部凸凹不平，有幾條狹窄小巷通往江邊。由於古鎮年代久遠，從後山上流下來的山水，形成兩條大溝，將整條老街分成三段。因此，狹窄老街上也就有了兩座橋：一座石橋，一座木橋。老街上青石板路，被千百年來的腳板打磨得鋥光發亮。在這條小街上，有天井式的曹家大院，西洋風格的李家洋樓，古樸的向家三層吊腳樓，新式的街東劉家高樓，還有青磚房、土坯房、板壁屋、吊腳樓——儼然一座古今中外建築博物館！

卜庄河看香溪古鎮

江中看香溪古鎮

俯視香溪古鎮

香溪峽口看香溪古鎮

朋友如果來香溪，我會帶他到鎮東的岩（方言讀ǎi）頭起，去看清濁合流。香溪與長江匯合處，一年四季涇渭分明。香溪水，長年清澈見底。生活在香溪河畔的人們都知道，即使大雨引起山洪暴發，溪水短時間內變渾濁。但雨過天晴，溪水會很快恢復它清純的本來品質。香溪古鎮東邊注入浩浩長江的香溪水，與挾裹泥沙的長江水在匯流處，常年形成清濁分明的分界線，令人稱奇。在古鎮東頭約100多米長的岩頭絕壁上散步，鎮東紅紅的石榴花，楊家沱鵝黃色的菜花，對岸亭亭玉立的昭君姑娘，清濁混合的江水，悠閑打魚的小舟——是不是一幅恬靜淡然的水彩山水畫？

香溪古鎮岩頭起看清濁合流

香溪口的昭君塑像

如果朋友來香溪，我會帶他去看看八字門弔橋。這89年才建的弔橋，不僅方便了劉家壩、新屋包、尹家灣、胡家坪的民眾出行，八字門居民過河也容易多了。慢慢地走到橋中心，吱悠吱悠，150多米長的鐵索全部晃蕩起來，別是一番風味。膽小的女生若大聲尖叫，你會發現幾乎沒有一絲迴音。因為兩岸綠色植如同厚厚的吸音層，能將聲音全部吸收。站在橋上，香溪河口的船隻顯得太小，感覺就像是玩具。香溪碧綠澄明，溪畔果樹成林，來來往往的路人，如同在畫中行走。

香溪河八字門弔橋

朋友如果來香溪，我會帶他到大麥沱觀車渡夕照。夕陽西下，香溪峽口北岸雞籠山與南岸雞米寺山被照得十分清晰。滔滔大江，浩浩蕩蕩向東奔流。汽車輪渡在卜庄河與大麥沱之間往返忙碌，船的輪廓在夕陽下呈現一片金黃。兩岸輪渡上下坡車道，十分醒目。大車小車，客車貨車，上坡一條龍，下坡一條龍，上上下下，形成一幅動態的壯觀畫面。

卜庄河至香溪大麥沱輪渡

朋友如果來香溪，我會帶他去大麥沱西詭異的三門洞探奇。三門洞，不知什麼時候開始叫的？我懂事時，那裡至少有五個洞。以前，三門洞是香溪古鎮到歸州古鎮必經之路。小時候總聽老人講那裡棒老二（打劫的盜匪）特別多，經常發生殺人越貨的事。因此一走近那裡，就想到「月黑殺人夜，風高放火天」，晚上斷然不敢從此經過。後來修了公路，三門洞就在公路上。我和小夥伴們白天去看過，洞不深，在洞里可以看到香溪峽口。此洞會不會是抗戰時，封鎖江面的戰鬥堡壘？進洞後，偶爾還可以看到篝火灰燼，或許是過路人在此避過雨？

朋友如果來香溪，我會帶他划船到香溪河上看月亮。入夜，帶上酒食出發，溯流而上。香溪河觀月不同於其它地方，除了四野月光如銀，更有溪畔草木花香！清代山水畫家劉允升，號桐村，觀賞香溪月亮後寫有一詩。

林巒雲水共幽芳，天與昭君寫淡妝。

明月溪光開鏡匣，芙蓉出色想衣裳。

哀情訴自琵琶曲，兵氣銷為粉黛香。

青冢年年無恙在，西風吹徹玉關涼。

——清·劉允升《香溪觀月》

你看，林木蔥蘢，重巒疊影，雲霧水色，幽花吐芳。如同蒼天為昭君打扮，淡淡妝，天然樣。明月照射在溪流上，好似打開的鏡匣一樣相互輝映。與朋友舉杯邀月，共度良宵。這時，溪上映明月，天涯共此時——人們最容易聯想到遠在大漠的昭君。姑娘，你可安好？

朋友如果來香溪，我會晚上帶他去水府廟觀香溪古鎮萬家燈火。站在水府廟門前看長江，杜甫「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……」會化作他的真切實感。轉身面對古鎮，從江邊漁火，到小鎮萬家燈火盡收眼底。滿目燈光，或明或暗，亮亮閃閃；山上江面，星羅棋布。此時，最能體會到廟門對聯「日觀千人拱手，夜看萬盞明燈」的描述，實在精到！

香溪水府廟

水府廟看香溪古鎮

朋友如果來香溪，我一定會午夜帶他到香溪峽口聽風——因為這是我的至愛。回想當年住在香溪對岸石灰窯背石灰的日子，白天總是汗流浹背，最大的享受是夜半獨自坐在峽口絕壁巨石上聽峽江風。夜闌人靜，深遽的峽谷張開黝黝黑洞，好像時空隧道就在眼前，令人感到好奇而神秘。或許是晝夜冷暖空氣對流，兵書寶劍里陡峭絕壁間流動的空氣聲音產生極大變化：「呼——」是正常聲音，「嘶——」是急風聲音；「呼——嘶——呼——」是時而緩和，時而急促的風聲；「呼——嘶——吱——」是越來越急促的風聲。在這聲音中，一直伴隨有電線杆上電線發出的「嗡嗡」聲。如果江中有夜航輪船，船上舷燈照亮了江面，船頭探照燈四下照射，疾駛而過。輪船拉響汽笛，「嗚——」。汽笛聲在峽谷里回應，越來越弱。我數過，至少有三次迴音出現。如果有夜航的機動船與輪船在峽江里相會，它們會用長短聲來通知對方選擇航道。輪船發出聲音「嗚，嗚——」，一短一長，告訴機動船：我從右邊航道走。機動船發出聲音「嘟，嘟——」，一短一長，回應輪船：我也從右邊航道走了。兩船的回聲在峽谷里迴響很長時間。加上風聲、電線聲、遠方偶爾傳來的犬吠聲，渾然構成一場峽谷交響音樂會，妙不可言！！

其實，香溪古鎮的美景，早已選錄在縣誌中——同治年間「歸州八景」，有三景在香溪古鎮。這三景是：玉洞靈泉、雞籠夕照、歸峽風帆。

玉洞靈泉美景在玉虛洞。

玉虛洞位於香溪河東岸譚家山山腰，又名神農洞、玉石洞。玉虛洞因何而得名？據《歸州志》，「唐天寶五年（746年），有人遇白鹿於此，薄而觀之，洞壁間有異紋，略作龍虎、花木之狀。東石正圓如日，西石半規如月。中有石三座，鍾乳下滴，結成佛像，列於前後，溫潤如玉，因名玉虛洞。」

此洞享有盛譽，原因有三：地理環境幽奇；泉水名聞天下；文化遺迹悠久。

玉虛洞口呈半月形。進洞沿陡坡下50餘步，洞室豁然開闊，洞底地面平坦。玉虛洞左右各有一個小洞，一名青蓮，一名水簾。洞後譚家山，洞前香溪河。古歸州八景中，「玉虛三洞」或「三洞參佛」景點即在此。玉虛洞口呈半月形，青石上刻有「玉虛洞天」四個大字。入洞後，斜下數十步，便到了光滑平展的洞底。洞底長約85米，寬約45米，高約50米，寬敞壯麗，猶如地下宮殿。玉虛洞內有一根高約10餘米的巨大鐘乳石，其形如龍盤石柱，直指洞頂。據說，它是秭歸迄今發現最大的石灰岩溶洞。玉虛洞長年冬暖夏涼，清泉不絕，空氣清新，氣候宜人，稱為「洞中魁首」，當之無愧！

玉虛洞泉水，名揚天下。唐朝有一位才子張又新，深州陸澤（今河北衡水深州縣）人。在三次朝廷大考中，他連中三元，均得第一名。此人嗜茶，品遍天下名茶，出一書《煎茶水記》。書中遍數天下名泉，其中將香溪水列入「歸州玉虛洞下之香溪水第十四」。

在他之前，有一陸羽。他一生愛茶，精於茶道，以一部茶葉專著——《茶經》而聞名於世。人們稱他為「茶聖」。他嘗試過各地泉水煎茶，最終排列出六大天下名泉，其中有「第四泉：香溪水。（註：位於湖北秭歸香溪鎮北4華里處譚家山玉虛洞下）。」香溪河畔玉虛洞泉水被列為全國六大名泉之四，可見香溪水在「茶聖」心中是何等的神聖！

玉虛洞內外摩崖石刻和碑刻很多，現存最早摩崖石刻為宋朝謝崇初所題，最長碑刻為清代甘立亨所撰。嘉慶六年，甘立亨其兄甘立朝來歸州任知州，他也跟隨來到歸州。聽說玉虛洞勝景，兩次入洞探究，寫下《游玉虛仙洞記》。此記描述了玉虛洞內奇特景物。

玉虛洞內宋代題刻

中國古代流傳，凡是名洞總有仙怪，玉虛洞也不例外。當地村民傳說，玉虛洞內原有一仙女，長得如花似玉，常常助人解難，人們稱之為玉虛仙女。一個劉姓財主不懷好意，圖謀不軌。玉虛仙女懲治劉財主後，雲遊深山，品嘗百草。每年三月三和九月九，她把從各處採集來的珍貴藥草放在玉虛洞口，供百姓服用，藉以免除病疫。明代詩人劉蔭來此遊玩後，曾寫過一首《游玉虛洞古風》嘆息：「玉虛仙子歸何處，採藥山中不知去。……」或許，玉虛仙子已採藥歸來，也未可知？

玉虛洞有異境，有靈泉，還有玉虛仙子，國人皆知。於是，文人墨客紛至沓來，留下一些名人軼事。

蘇軾赴京趕考，途經香溪，很想到玉虛洞看一看。不期船上的人瞞哄了他，使他終未成行，留一心結。後寫一詩記錄心中懊惱：

玉虛悔不至，實為舟人誑。

聞道石最奇，寤寐見怪狀。

——宋·蘇軾《出峽》

「寤（wù）」即醒，「寐（mèi）」即睡。詩里說，東坡先生後悔當初被船上人哄騙，找各種理由使他游玉虛洞沒能成行。落得最後，醒了時想著玉虛洞，睡著了還是夢見玉虛洞。

陸遊則不然。他路過香溪，專程入洞觀光。他的《入蜀記》曾記有：「十五日。……肩輿游玉虛洞。去江岸五里許，隔一溪，所謂香溪也。……呼小舟以渡，過溪，又里余，洞門小才袤丈。既入，則極大可容數百人，宏敞壯麗，如入大宮殿中。有石成幢蓋、幡旗、芝草、竹筍、仙人、龍、虎、鳥獸之屬，千狀萬態，莫不逼真。其絕異者，東石正圓如日，西石半規如月，予平生所見岩竇，無能及者。」閱讀此文，陸遊對玉虛洞細膩的描寫，使讀者身臨其境。

看來，為一睹玉虛洞芳容，東坡失意，放翁如願。

香溪古鎮東邊有一座山，形似雞籠，叫雞籠山，也稱蛤蟆山。南宋王象之《輿地紀勝》：「白狗峽，在秭歸縣東二十里。據《道經》，系七十二福地之數。又名雞籠山。」雞籠山陡崖壁立，江邊崖龕中有石，極似白狗。平時，如狗形的白石清晰可見。每當下雨前，狗形白石顏色變青。當地人常以「白狗」測晴雨。若「白狗」顔色變青，則預示著即將下雨。最早記載此事是南朝盛弘之，他在元嘉十四年（公元437年）撰寫的《荊州記》中記載：「蜀江水中，兩右如削紫色壁之際，隱出白石，如狗形具足，故名。天欲雨，則狗形青，居人世間卜陰晴。在今歸州東南十七里。」《元和郡縣誌》雲「石形隱起如狗，因名之。此石大水則沒，行人無不投飯飼之。」《歸州志》也有描述：「天欲雨則狗青，居人以此卜陰晴，甚驗。」居住在白狗峽中的山民憑經驗以「白狗」視為天氣預測的神靈，至為虔誠。即使洪水時將「白狗」淹沒，人們仍然在江邊投食供奉。

雞籠山位於香溪峽口北岸

南宋之前，人們將此峽一直稱作白狗峽。峽谷風光，為人稱道。宋朝詩人范成大曾寫有一首描述白狗峽的景緻。

江紋圓復破，樹色昏還明。

連灘竹節稠，洶怒奔夷陵。

石磯鐵色頑，相望如奸朋。

踞岸意不佳，當流勢尤獰。

山回水若盡，但見青竛竮。

慘慘疑鬼寰，幽幽無人聲。

顛沛安危機，艱難古今情。

俯窺得目眩，卻立恐神驚。

白雲冒岩扉，下維玉虛庭。

神仙坐閱世，應笑行人行。

——宋·范成大《白狗峽》

「天欲雨則白狗青」，是一種物理現象。因為石頭熱導率（物理名詞，即物體導熱能力的量度）比空氣大，故而吸熱快，散熱也快。特別是夏季，石頭溫度低於空氣溫度，當空氣中含有較多水汽時，水汽附在石頭上凝結。石頭上水汽越多，由於光的折射緣故，石質則越顯青色。

天長日久，風吹日晒，加之反覆附著在石頭上水汽氧化作用，這些白色石頭逐漸變灰變暗，與周圍岩石顔色融為一體。千百年後，「白狗」慢慢地消失，白狗峽的稱謂也逐漸被人遺忘。隨著元末明初小說家羅貫中《三國演義》在民間廣泛傳播，白狗峽被越來越多的三峽人叫作「兵書峽」，或「兵書寶劍峽」。

船行峽中，遠遠仰望，只見北岸絕壁上有一洞穴，洞口的層疊物好像是一匒書卷——這便是人們傳說中的「兵書」。峽江水位較低時，可以清晰地看見在「兵書」左下方峭壁上，另有一條劍狀岩石，劍尖向上指向天空。人們傳說，那洞穴中藏有一匒兵書，此乃當年諸葛亮路過三峽時，將他畢生的兵書留在絕壁之上，待有識後生取讀。為保護兵書不被歹人盜走，另留下一柄寶劍倒置在側，作為鎮書之寶。久而久之，此傳說越傳越廣，人們便將此峽稱作「兵書峽」或「兵書寶劍峽」。不過，也有另一種傳說：「兵書」並非諸葛亮所傳，而是漢朝開國謀士張良雪藏於此，以便傳於後人。

兵書寶劍峽

兵書寶劍峽之兵書

兵書寶劍峽之寶劍

明朝中葉，「兵書峽」或「兵書寶劍峽」始見於文字，且名聲遠揚，而「白狗峽」的稱呼逐漸淡出。詩詞中，兵書峽稱謂最早見於明代何景明。弘治十八年（1505年），河南信陽人何景明時任中書舍人，奉命出使雲南，路經此峽，留下《兵書峽》一首。

空岩一卷書，綠苔字應滅。

志決功不成，千載有餘烈。

——明·何景明《兵書峽》

清同治《歸州志·八景》描述「雞籠夕照」景觀「夕曛返映，浮嵐如畫。」「曛」即黃昏、傍晚。雞籠山，東坡陡峭，為典型的三峽斜切地貌；西坡山腰胡家坪地勢稍緩，然後斜插到香溪河畔水府廟；南面兵書寶劍峽如刀削壁立千仞；北邊與譚家山相連，迤邐雄壯。由於雞籠山高聳入雲，氣勢宏偉。黃昏，夕陽要落山前，一抹陽光照射在山巔，顯露出金黃色的峰頂。從上游石門看去，夕陽下的雞籠山金字塔般的巔峰如同浮在白雲之上。近山翠濃，遠山煙淡；近黯遠明，濃淡相宜——好一幅如詩如畫的雞籠夕照圖！

「歸峽風帆」的「歸峽」在哪裡？清同治《歸州志》中對歸峽風帆的描述是：「古三峽之一。入蜀舟航至此，必乘風而行十餘里出香溪口，帆影絡繹不絕。」地理上，白狗峽自殷商開始屬歸國（即今秭歸縣），一直屬於古代歸州府轄地，因此也稱「歸峽」「歸州峽」。由此可見，「歸峽」指的是古代的白狗峽，今天的兵書寶劍峽。

兵書寶劍峽還有一個名，叫米倉峽。在兵書寶劍的斜對面，距小青灘上游不遠的峽谷懸崖下有一岩洞。當江風勁吹時，白色的碎石順豁岩經洞口漏入岩下，好象是糧倉開口向外流出的白米。當地人傳說，那是諸葛亮當年屯糧的米倉，洞口叫米倉口。「米倉峽」由此得名。

香溪峽口，兩岸是直上雲天的峭壁——江北岸是雞籠山，江南岸是鎖住山米倉口。雄偉的大山擋住了高層空氣流動，兩岸挺拔陡峭的石壁，迫使此段峽谷江面上形成巨大的氣流，受阻的流動空氣順勢而匯合成峽江風。

峽江里一年四季都有風，不是上風，就是下風。香溪古鎮街上長大的孩子，都會唱一首兒歌「香溪白狗峽，天天把風刮，十天半個月，不是上刮就下刮。」行船有經驗的駕長，總可以藉助風力，揚帆而行。

你看歸峽風帆：一抹晚霞，映紅了峽中雲霧繚繞的山峰。晚歸帆船，在勁風中溯江而上。峽江兩岸，壁立千仞。滔滔江水，浩浩向東。百舸爭流，劈波斬浪。峽風正勁，帆鼓船疾……

風帆出峽圖（岑學恭畫）

便將萬管玲瓏筆，難描香溪古鎮美！