【轉載】金洞寺： 文殊普賢殿山門枓栱觀音閣宋代

2014-03-20 21:04:40|分類：默認分類|舉報|字型大小訂閱

【金洞寺（1）】

--- 怎一個亂字了得 ---

金洞寺，也叫金門寺，位於晉國忻州城西北約20千米的合索鄉西呼延村西約一千米的山腳下，依山勢層層起伏而建，現存的廟院座北向南為二進院落。從地理位置和行政區域上說，這裡距離我們頭腦中理解的「五台山」已經很遠了，但是金洞寺的主殿並非常見的大雄寶殿（以供奉釋迦摩尼），而是明顯屬於「五台山性質」--- 主殿供奉文殊菩薩，因為五台山是文殊菩薩道場。因此，研究五台山佛教文化時，都把金洞寺歸入到五台山寺廟群中。主要地因金洞寺中保存的宋代木結構建築「轉角殿」至為珍貴，公元2006年6月7日被國務院批准公布為第六批全國重點文物保護單位。

【還是「省保」標誌碑】

【「金洞寺平面草圖」】

金洞寺的殿宇朝向及其布局很不普通：主要殿宇都隨正殿一字向前看，而不管前後順序，左右次第；完全不似我們常見的寺院布局那樣，配殿（或廂房）是面對面地恭維主殿，這種奇特的樣子至少我還是第一次看到。

如果僅僅是殿宇的朝向不普通也就罷了，更要命的是：金洞寺殿宇的布局也是一塌糊塗--- 正殿左右兩邊不是跺殿，正殿左邊附近是兩眼窯洞；遠處是一座朝向正殿的偏殿，其他房子都隨主殿「向前看」，唯獨這個房子她的朝向又改「正常」了。

而正殿的右側卻是一座三教殿，與正殿不分「主次」地位於同一起跑線上，這也就算了；問題是這兩個殿還不是一條直線--- 三教殿是偏離正殿的橫向延長中線的（為了圖片美觀，我的草圖沒有表現這個錯位）。

正殿前方的左右，又分別建有兩座殿宇：左邊的就是著名的「轉角殿」，右邊是普賢殿。不管怎麼說，以正殿來說，這兩座房子倒是對稱的。但是這兩座的房子不僅外觀相差懸殊（轉角殿是方形單檐歇山頂，普賢殿則是矩形單檐懸山頂），而且她們相距中軸線的距離不一樣。

金洞寺把我們習慣中的「中軸線對稱布局」純粹藐視，把我們的整齊有序的傳統布局搞的一片混亂--- 所有這些殿宇亂七八糟，不僅外觀上五花八門，而且其位置自由散漫。這到底是什麼原因呢？是當初創建時就是如此混亂呢？還是歷代添建、改建時隨心所欲呢？不得而知。總之，這破廟完全顛覆了我們所能接受的「正常思維」。

【全國重點文物保護單位 --- 金洞寺（宋-清）】

【山門·外觀·清】

【觀音閣（山門內觀）·清】

【（山門內）觀音閣壁畫·清】

金洞寺山門也是一座不算普通的建築，外觀看上去是一座高層的、單檐懸山頂的拱券門洞，面闊尺寸很小，孤零零地駐守在整個陣地的最前沿。但是當你穿過門洞後看她的內觀，她又變了--- 成了一座底層通行的二層樓閣，類似於晉中或晉東南常見的山門兼倒座舞樓。不過金洞寺這個不是倒座舞樓，是倒座觀音閣。這種在門洞上方，與門洞聯體建造殿閣的形制本身不算稀奇，比如晉中一帶常見的堡（寨）門就是這樣，問題是金洞寺是山門（當然，這不是孤例）。

在山門內的第一座建築，我叫她「二道山門」，因為鐘鼓樓位於其兩旁（當然這不是「絕對理由」，因為鐘鼓樓的位置本身就很亂。正常來說，鐘鼓樓是位於山門左右兩側的；但是也有位於山門兩側而靠後的；還有的是位於院子正中間的左右兩側；甚至更有位於大殿左右的。）所以我不知道這座建築究竟是「殿」還是「門」。不過現存的這座建築是「門殿混合物」--- 左邊是娘娘殿，右邊是關帝殿，中間是過道門。

總而言之，金洞寺把這眾多稀奇古怪（儘管不是絕無僅有的孤例）的形制布局集於一身，使她顯得很別出心裁，甚至在晉國數以千計的寺廟中鶴立雞群，確實讓人驚詫不已又耳目一新。

【「二道山門」及鐘樓（及鼓樓遺址）·清】

【文殊殿·明】

【文殊殿前檐枓栱及里轉】

【文殊殿後檐枓栱及里轉】

【文殊殿梁架】

金洞寺文殊殿是其主體建築，位置也在整個廟院的最高處，俯瞰著整個廟院。現存文殊殿面闊三間，進深六椽，大眼看上去可能也是一座進深大於面闊的異型殿宇。從木結構看上去，確是一座明代建築，清代維修過。前後檐均有枓栱且形制不一，後檐枓栱看上去比較古老，明顯早於前檐，假枊甚有早期遺韻；前後檐枓栱里轉均設「挑斡」。

文殊殿的梁架為四椽栿對前後劄牽用四柱，四椽栿和下平槫為柱樑造，而上平槫和脊槫下均裝令栱。殿內空間寬綽。左右山牆的正中間底部，各遺留壁畫一幅，均為單人繡像，看上去筆法流暢、構圖粗狂，頗有些韻味，可能是明代所作。

殿內左側山牆上緊貼壁畫的左側，有一大段道家的「勸善文」，字跡清晰、篇幅完整，可以流暢識讀；該文為一個叫做「張瑞春」的道士所題，落款日期只寫著「己巳秋月」。文章沒有題目，以一首七律開篇，內容冗長，雖稍兼韻文和駢文的意味，但是語言淺顯，可能是民國遺作。

【文殊殿壁畫·明】

【文殊殿「道士《勸善文》」·民國？】

【普賢殿·清？】

【三教殿及前檐枓栱·明】

金洞寺除正殿以外，三教殿也是明代所建，形制普通，不過建築還算精良，三開間四架椽；普賢殿看上去是新建的，或者是落架大修了；與普賢殿隔中軸線相望的就是轉角殿，此殿為方形，木構奇特，不僅宋代作派悠揚，而且殿內保存了一座完整的同代小木作，梁栿下滿是歷代題識。轉角殿是整個金洞寺的核心價值所在（另外發文）。

【廟院一瞥】

【轉角殿·宋】

【窯洞·民國】

文殊殿左側有兩間窯洞，題額為「無所住」，可能是禪房。如今西呼延村看廟的大姐曾經住在這個窯洞中，大姐的父母就是看廟的，如今傳了輩數，她也接著看廟。不過現在「正規」了，她領取文物局的補貼，屬於臨時文保員的角色，不是義務性的了。大姐的姑姑（抑或是她母親）曾是金洞寺的出家尼姑，「文革」中捨身保廟，使得金洞寺轉角殿得以殘留下來，後來她被迫還俗。

在眾多的資料中都提到金洞寺有一座經幢，上面記載了轉角殿的建造年代，但是我們沒看到這截經幢，也許是我們看的不仔細（好幾個殿都沒進去），也許這經幢已經不在了。以石頭佐證木頭，本來也不算什麼高明，但是宋代的經幢本身還是有價值的，因此如果是我們大意了，那真的有些遺憾。

不過在金洞寺的右側牆外，我們意外地看到一座石塔。這個塔就在距離金洞寺圍牆不過30米的路邊，毫不隱蔽卻從未有人提起過，所以我壓根就不知這個石塔的存在，這屬於我的一個意外發現。該塔高約2米，基座被掩埋只留塔身，石塔雕鑿樸素，構造簡潔，特徵不太明顯，塔身也沒有文字，從造型上看，與晉中的同類型石塔比較，大致不會早於明代。可能是金洞寺的和尚墓塔。

【石塔·明】

【金洞寺院內】金洞寺可算是我們此行「順便撿到的」最驚奇的「國保」，因為我們事前壓根就沒想到過她，純粹是因為我們的計划進行的順利節約了時間，才開始關注她的。事實上我們當時甚至連她在哪兒都不知道，是「旅行者」進網吧花了一塊錢才得知她的準確地點的。隨後我們從忻州市內打車前來，苛刻的「的哥」除了行車之外，只給我們半小時的時間遊覽金洞寺。所以我們主要的精力都放在轉角殿上了，其他殿宇甚至根本就沒進到屋裡去看。當然，我們不是遵守的哥的時間，如果有必要的話，我們一句話就打發他回家了。只是由於轉角殿實在太精美了，大樹底下的小草，誰顧得上看呢？