古詩詞閱讀教學的「四步曲」

古詩詞閱讀教學的「四步曲」 摘要：古詩詞自身的特點是語言精鍊和諧、感情深沉豐富。很多學生在面對古詩詞閱讀題時難以下手，只停留在詩歌表層意象層面的感知上，難以去進一步挖掘詩歌深層的含義，從而無法捕捉到作者在詩歌中表現出來的思想感情。針對這一問題，本人結合教學實踐，認為閱讀古詩詞，應指導學生抓住四個環節，即知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。讓學生掌握閱讀的方法技巧，通過反覆朗誦，深入體會，來感受詩歌的藝術形象，領悟詩歌的思想感情。 關鍵詞：知人論世、誦讀感悟、品評賞析、探究體驗。　　一、知人論世 　　「知人論世」最早是孟子提出來的，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達的思想感情。對此，後世歷代詩文論者多為推崇。 　　「知人」就是要了解作者其人以及作者與作品的關係。詩人的生平、經歷、境遇等都會在詩歌中有所體現，並形成詩人獨特的創作風格和個性，決定著詩歌的特殊主題。如陶淵明的脫俗與田園情結，李白的大氣豪放，王維的生活情趣，李清照的閑適與愁苦。 　　「論世」就是要了解作者所處的時代環境。詩人自身的經歷與境遇離不開社會政治背景，了解他在什麼情況下針對什麼東西寫作，也就是把詩作與寫作的時代背景聯繫起來考察。詩歌作為典型的文學樣式，其思想內容不可能不打上時代的烙印。比如，南北朝時代，北朝戰亂頻繁，加之北方少數民族性格粗獷剽悍，在詩歌中往往表現出尚武精神；南朝社會相對比較安定，故南朝詩多寫男女相思。唐代社會安定，經濟、文化高度繁榮，詩歌題材自然也就豐富多彩，有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，等等，達到了我國古代詩歌創作的巔峰。鑒賞古典詩歌，一般要聯繫其寫作背景，才能從深層次準確地而不是牽強附會地把握主題。 　　二、誦讀感悟 　　「三分詩，七分讀。」「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。」「書讀百遍，其義自見」，可見，誦讀對閱讀古詩能起到「起死回生」的作用。要使自己對作品有深刻的理解，進入詩情畫意的境界，必須加強朗讀。 　　古典詩詞是我國文學寶庫中的瑰寶，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，特別適合誦讀。誦讀古詩詞，對於深刻地理解作品，進入詩情畫意的境界，陶冶情操，培養審美能力，提高文化素養，都顯得至關重要。比如《蜀道難》中感情色彩濃厚的自然景觀，空寂蒼涼的環境氣氛，作者大膽奇特的想像，只有通過反覆誦讀，才能慢慢感悟。《登高》中登高遠眺的壯闊圖景，鏗鏘和諧的聲韻之美，感時傷懷、憂國憂民的思想感情，品讀咀嚼，掩卷深思，嘆惋無窮。誦讀又可以分為： 　　一是熟讀成誦。多讀，朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可「不求甚解」地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反覆地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦，逐步積累，養成整體感悟的能力。 　　二是聯繫擴充。即將所學的某一首古詩詞，與題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯繫起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」可同時誦讀其他有關「詠柳」的名詩，比如，「楊柳岸曉風殘月」（柳永《雨霖鈴》）、「笛中聞折柳，春色未曾看」（李白《塞下曲》）、「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」（王之煥《涼州詞》）、「昔我往矣，楊柳依依」（《詩經?採薇》）。把這幾首同一題材的詩歌聯繫起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。 　　三是想像入境。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想像畫面，把自己融入詩詞的意境之中。比如《錦瑟》一詩中，首聯迷離朦朧的意境，頷聯凄婉悲怨的情感，頸聯清新明麗的畫面，尾聯的豐富內蘊，缺少了想像的參與，是很難感悟得全面而深刻的。 　　三、品評賞析 　　古典詩歌語言凝鍊、語意含蓄。語言表達上有許多特點，諸如受字數的限制，用字要省略；由於韻腳的約束，不得不運用倒裝；要用短小的篇幅容納豐富的內容，所以常採用多種修辭手法；遣詞造句要合轍押韻等，只有從這些細部入手，反覆品評，仔細賞析，才能進而分析作品的結構層次，作品的形象，語言和表達技巧，最終對作品的思想內容作出準確的評價。 　　在古詩中常用的修辭手法主要有： 　　1、比喻。古典詩歌中運用比喻，寫景狀物時能突出生動的形象，強化特定意境的渲染；議論抒情時能以生動形象強化表情達意，從而深化詩歌的主題。如：「誰言寸草心，報得三春暉」（孟郊《遊子吟》，「寸草心」「三春暉」分別比喻「遊子」「母親的恩澤」。）再如：「為我一揮手，如聽萬壑松」（李白《聽蜀僧濬彈琴》，「萬壑松」比喻音樂震撼人心的效果。 　　2、借代。借代是古典詩歌中運用很廣泛的一種修辭手法。如「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」（李白《望天門山》）中的「帆」本是船的一部分，但其借指「船」；「岸芷汀蘭，錦鱗游泳。」（范仲淹《岳陽樓記》）中的「鱗」同樣也是採用部分代替整體的借代手法，借指「魚」。 　　3、托物起興，意味雋永。如巧用雙關、象徵等手法來寫，更為別緻。如王維《相思》，「紅豆生南國」，首句托「紅豆」起興，暗喻後文相思情，用語清純又極富形象性。「春來發幾枝」，寄語設問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切。「願君多採擷」，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。「此物最相思」，此句既切「相思子」之名，又合相思之情，妙用雙關，加上這「最」字更顯含蓄深婉。全詩選擇象徵赤誠友愛的紅豆來寄託情思，語淺情深，意味深長。 　　4、 色彩烘托法。色彩烘托指的是詩人在作品中把多種色彩並列在一起，相互映襯，使人感到鮮明、振奮、活躍,從而加強意境中的效果。如白居易的《憶江南》中「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，春天百花盛開，已極紅艷，紅日普照，更紅得耀眼，春江水綠，紅艷艷的陽光灑滿江岸，更顯綠波粼粼。這裡，同色烘染提高一色彩的明亮度，異色相映加強了色彩的鮮明性，造成一種紅者更紅、綠者更綠的效果，正因如此，作者怎能不憶江南呢？杜甫也是著色的高手，「江碧鳥逾白，山青花欲燃」「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」都艷麗如畫。 　　另外還有對比（「朱門酒肉臭，路有凍死骨」）；襯托（辛棄疾的人生際遇使他在《破陣子》里抒發英雄末路之感慨，以夢中的理想「了卻君王天下事，贏得生前身後名」反襯現實的「可憐白髮生」，以壯寫悲，更顯其悲。）；互文（「秦時明月漢時關」（《出塞》）其中「秦」與「漢」互補見義。即明月仍是秦漢時的明月，山關仍是秦漢時的山關，以此來映襯物是人非，並非明月屬秦關屬漢。）；倒裝（如王維《山居秋暝》「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，其正確順序應為「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」）等等。 　　四、探究體驗 　　通過前面三步，我們已經了解了詩歌的作者與寫作背景，整體感知並了解了詩歌的語言特點。這一步，我們的關鍵就是要在前三步的基礎上，進一步去挖掘、領悟出古詩的思想感情。 　　從古詩的內容上，我們可以把古詩分成三類：寫景抒情類；敘事抒情類；狀物、托物言志類。下面各舉一例來談談如何進一步去挖掘、領悟出古詩的思想感情。 　　1．寫景抒情類 　　如杜甫《春望》中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處於戰亂中的作者看來，卻成了「花濺淚」、「鳥驚心」。 　　2．敘事抒情類 　　陸遊的《十一月四日風雨大作》：「 僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。」 這是一首抒情詩。詩人採用逐層深入的寫法。第一句的「僵卧孤村」和「不自哀」互為轉折關係。即：雖然「僵卧孤村」，但是並「不自哀」。要是別人處在作者年邁孤獨、身體衰弱的境地，肯定會悲觀消沉，但是陸遊他不。第二句是第一句的遞進。即：不僅「不自哀」，而且還要思念「戍輪台「，足見詩人「窮且益堅」的雄心壯志。後兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由於詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢裡也跨著戰馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報國的心情。 　　3．狀物、托物言志類 　　比如王安石的《梅花》：「牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。」 這是一首詠物詩。詩人表面上詠物，實際上言志。王安石具有遠大的政治抱負。宋神宗時，任為宰相，積極推行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對，使自己處於孤立無援的境地。後來，被迫離職回到江寧，但仍不屈服於腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達自己的思想和品格的。 　　「工欲善其事，必先利其器」。由此看來，只要我們教給學生閱讀古詩詞的方法，指導學生走好這四步，那麼學生就不會再為古詩詞閱讀而頭痛，而能夠通過反覆朗誦，深入體會，來理解出古詩的主要內容，感受出古詩詞的藝術形象，領悟出古詩詞的思想感情。 該文章轉自[中學語文在線]：http://www.ywzx8.com/Article/lwzt/200810/27558.html
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