王立平先生講解道家閉關
王立平
北緯30度是地球上充滿神秘色彩的地帶。這裡既有地球山脈的最高峰珠穆朗瑪峰，又有海底最深處馬里亞納海溝。世界幾大河流——埃及的尼羅河、伊拉克的幼發拉底河、中國的長江、美國的密西西比河，都在這一緯度線入海。此外，世界上許多著名的自然景觀及文明之謎所在地：古埃及金字塔群，獅身人面象，北非撒哈拉沙漠的「火神火種」壁畫，死海，巴比倫的「空中花園」，令人驚恐萬狀的「百慕大三角區」，沉沒的大西洲，遠古瑪雅文明遺址…… 以及我國神秘的三峽、神農架和具有獨特地貌的黃山、廬山、峨眉山等峻岭名山全都處在這一地帶，眾多神秘莫測的奇觀異景令人嘆為觀止。 何以北緯30度會如此神秘呢？道家龍門派18代傳人王立平老師曾透漏了天機：地球是個巨大的人，北緯30度線，恰好就是大地母親的腹部——下丹田所在地，也就是藏匿真氣和寶貝的地方，所以才有如此多的神奇景觀和眾多的神秘事件。
2008-06-25 10:30 (原創)人天的全息感應（節選自《天地新說》第二章「天」之第三節：天人感應）（原創）天人感應——大宇宙和人體小宇宙場（節選自《天地新說》第二章「天」之）
第三節：天人感應
1、大宇宙和人體小宇宙場
既然我們已經知道天是個有著超能的「巨人」，既然我們知道人是天的縮影，那麼天和人之間就應該存在著一定的聯繫，故而中國傳統文化非常強調「天人感應」、「人體小宇宙」（插圖2－15）和「天人合一」等觀點。 中國傳統文化認為：人有經絡，地有山脈，天有經緯度；天有星座，地和人也都有穴位，天、地、人之間是互相對應、互相感應的。 從整體上來看，宇宙是個大太極能量場，而人體則是一個小宇宙太極能量場，進而頭、胸、腹又可分為三個小小太極能量場，全部都是相對應的。從局部來看，人體的經脈與天體的經緯度是相對應的，人體的穴位和天上的星星是相對應的。不光如此，連體內五臟也是按金木水火土五行屬性和天體的星座對應起來的。
2、人天的全息感應
⑴、五斗星系與人體的對應關係
道家內功中有與天體對練的密法，其中就有與天上的東斗、西斗、中斗、南斗、北斗等五斗星陣對練密法。（插圖2－16）因為五斗星陣與人體臟腑全息相關，所以能通過對練而產生感應，使星斗的磁場能量來調節人體的五臟。在江希張的《大千圖說》中也講到了星斗與人體五臟感應的原由：
東斗三星屬木，與人體肝相感應，屬天上木公天所管。「於人物將生之時，木公即與木氣，化為肝神」。西斗四星屬金，與人體肺相感應，屬天上金母天所管。「於人物將生之時，金母即與金氣，化為肺神」。南斗六星屬火，與人體心相感應，屬天上赤精天所管。「於人物將生之時，赤精子即與火氣，化為心神」。北斗七星屬水，與人體腎相感應，屬天上水精天所管。「於人物將生之時，水精子即與水氣，化為腎神」。中斗五星屬土，與人體脾胃相感應，屬天上黃老天所管。「於人物將生之時，黃老即與土氣，化為脾神」。①
道家龍門派十八代傳人王立平老師就曾在《古典靈寶通智能內功術》輔導員班裡傳授過具體與天體對練的方法。他還講過這麼個事例：有個高僧帶了兩個弟子擺下了東斗三星陣，盤坐在陣內，掐訣念咒，借東斗木星的能量來對一個身患晚期肝癌馬上將死亡的病人發功，結果病人的壽命竟延長了許多年。
⑵、北斗七星與人體的對應關係
中國傳統的全息感應要素之一，就是萬物都統一在五行之內。北斗七星的屬性也是「金、木、水、火、土」五行，外加「日、月」，也稱為「七曜」。而人體五臟同樣也有五形屬性，因此人體與北斗七星也是全息對應統一的： （插圖2－17）
貪狼星屬木對應肝，祿存星屬土對應脾胃，文曲星、巨門星、破軍星屬水對應腎、膀胱，武曲星屬金對應肺，廉貞星屬火對應心。
不光人體內臟，就連人的聲音也能與天體和內臟產生對應關係。比如：
①、七音對北斗七星：宮音屬土——祿存星；商音屬金——武曲星；角音屬木——貪狼星；徵音屬火——廉貞星；羽音屬水——文曲星、巨門星、破軍星。
②、五音對五斗星：宮音——中斗五星；商音——西斗四星；角音——東斗三星；徵音——南斗六星；羽音——北斗七星。
③、五音對五臟：宮音屬土、黃色——脾胃；商音屬金、白色——肺；角音屬木、青綠色——肝；徵音屬火、紅色——心；羽音屬水、黑色——腎、膀胱。
傳統文化中還有許多介紹人體與天體的對應關係的資料。道家內練秘法中還有許多與星體、大地山川以及人體內臟等對練的符篆、咒語（即特殊效用的聲音）、手訣、步法等內容。以上僅簡單地舉此幾例，供大家研究參考。
由上可知，如果我們能懂得上述道理，我們可以針對自身五臟、六腑及經脈的具體情況，按五行相生或相剋的原理，有意識地常觀想與自身相對應的星體、山川、五臟、穴位、色彩等，就能使內臟產生感應和共振。一則，可幫助疏通經脈加大人體太極場的能量從而與大宇宙產生更大的感應；二來，可以進行自我調理，從而達到肌體五行的平衡，增加體能、祛病健身、延年益壽；三則，甚至能融於大自然中，達到天人合一的境界，從而產生意想不到的神奇功效。
接著，給大家講幾個典型的人天感應的例子。3、諸葛亮點七星燈
《三國演義》中諸葛亮在五丈原點七星燈祈壽的故事，就是人天感應的典型事例。
道家講「南斗注生，北斗注死」，所以若要延壽就得建醮設壇，點上七星燈，念頌《大梵北斗延壽科儀》或《太上北斗延生真經》等經文，來禮拜北斗，以期感應而賜福加壽。一般來說這對於有德行的人是較靈驗的，不少人通過拜北斗而延長了壽命。但由於諸葛亮為了幫助劉備爭奪三分天下，而三次以上採用了火攻，燒死敵軍不計其數，就連無辜的動、植物都難於倖免，殺孽太重傷了天和，所以上天不允所求，故而大將魏延為報軍情誤沖大帳，踢倒了本命星燈，致使無法與北斗星君感應，拜斗祈壽失敗，一代名相諸葛孔明歸命五丈原。
諸葛亮所拜的是體外的七星燈，結果本命星燈不幸被撞滅而失敗。其實，人體內也存在著北斗七星，若用道家的「添油接命法」將膻中、夾脊……等七個大穴位點亮，同樣能起到延年益壽的效果。前面已談到的「身在曹營心在漢」的徐庶，據說就因為點亮了體內七星燈，故而至今還活著呢。（插圖2－18）
諸葛亮點七星燈之事雖是小說中的情節，不過現實生活中的確有禮拜北斗本命星而延壽的真事，我的一些朋友就曾經進行過「點體內或體外七星燈」的實踐，延年益壽的效應是很明顯的。2008-06-19 15:57 （原創）轉老還童可能嗎（節選自《天地新說》第二章「天」之第二節「宇宙大帝」之）
5、轉老還童可能嗎
正時間，就是我們每天嘀嘀嗒嗒、分分秒秒過去了的，一去不復返了的時間。負時間呢，只有在我們的文學、文藝及影視作品中有所表現，比如說：回憶、倒敘、歷史片、古裝片啊等等。零時間也僅在故事裡看到，某某人用了某個法子或遇到了個什麼偶然的機遇，竟然停止了生長。可是在科學上和日常生活中一般人是無法理解和運用零時間以及負時間的。 然而據我所知，中國傳統養生學中就有長生不老術和轉老還童術，據悉，有些名山中還隱藏著數百歲的道家老修行，而且有些容貌看起來只有二三十歲呢。有人在書中寫到他在華山上遇到了三國時「身在曹營心在漢」的徐庶 ①，更有甚者，據師父們說：魯班、鬼谷子、張良、劉伯溫等歷史上的一些名道，如今還健在呢。古書中轉老還童的傳說比比皆是。你信不？回答肯定是：絕對不可能的事，打死我也不信！ 聽得來的事，我們也的確無法考證。不過，筆者知道現實生活中一些人通過氣功修習，一些生理指標真的恢復了年輕態。而且，我們還能找到轉老還童相應的理論依據：愛因斯坦在相對論中提出：光速每秒鐘30萬公里，達到光速時間停止，超過光速時間倒退。時間停止，不就是零時間嗎？時間倒退，不就是負時間嗎？那麼，如果能達到超光速的程度，時間倒流、轉老還童還不是完全可能的事嗎？況且，光速只是我們人類所能感知道的高速度，難道如此浩瀚的宇宙中就沒有比光速更快的速度了么？有，肯定有，意念就比光速快！一念間就可以圍繞宇宙一圈，這是後話，有待今後去驗證吧。 然而，愛因斯坦雖然提出了相對時空觀，可是由於目前的科技水平尚無法達到和超過光速，所以又使時間停止和倒流成為不可能。霍金雖然在早期認為時間可以倒流，然而後來他又作了否認，態度搖擺不定。 值得慶賀的是創造「宇宙全息統一論」的王存臻，創建了「總時空學」徹底破解了時空千古之謎，不僅深化了牛頓時空的絕對性和愛因斯坦時空的相對性，而且從宇宙本體的高度發現了時空的絕對性和相對性的深刻的統一性。 他認為：所謂時間流逝,本質上是一種決定物質之延續性與順序性的能量在「流」，他將這種能量稱之為「時間能」。物體存在與延續的時間量（即通常所說的「時間」）與其所擁有的時間能成正比，與其時間的流逝速度即「時間流速」成反比。 若一個人的「時間能」為200，「時間流速」為2，則此人的壽命為100歲。若時間流速為4，則壽50。若「時間流速」降為1，則壽命為200。當物體的「時間能」趨於減少時，時間正流，物體趨向成熟、衰老；當「時間能」趨於增大時,時間倒流，物體返老還童；當「時間能」不變時，意味著時間停止。收縮宇宙是時間倒流的典型，黑洞則是收縮宇宙的樣板。老人長出新牙，銀髮變黑等，都是特殊條件下的局部時間倒流。練功使人健康長壽，是放慢了「時間流速」或增大了「時間能」，而體育運動健將的早衰，則是運動過量導致「時間流速」加快的緣故。放在冰箱中的食物不易變質，冰封千年的屍體不腐爛，是在低溫密封等特定條件下「時間流速」變得十分緩慢甚至相對靜止而延長了時間量。美國科學家利用低溫原理讓人睡冰箱，壽命能延長到200歲，這在總時空學中只是一個應用特例② 。 總時空學揭示：「時間能」、「時間流速」隨著溫度、運動速度、密度、真空度、情緒等多種客觀和主觀因素的變化而變化。顯然，當人們依據總時空學原理，創造條件克服了自在的時間正流或倒流時，就會出現時間正流、時間倒流和時間停止的人造奇蹟，使人類極大長壽的夢想變為迷人的現實。 總之，時間的真正面貌並不像我們目前所認識到的這樣，古代神話傳說中的長壽及轉老還童是完全可能的，只是我們目前的科學還不夠發達，還不能真正認識和掌握零時間與負時間的奧秘而已。有朝一日，人們真正掌握了時間秘密的話，那麼，轉老還童就會變為現實而不再是神話傳說了。
①、 見柯雲路寫的《新世紀》。
②、見趙煥祥、南方、劉世松撰寫的《宇宙統一科學大師發動世界科學革命》文章。2008-06-12 08:46 （原創）科學的宇宙觀（節選自《天地新說》第二章「天」之第一節「宇宙是什麼」）
第二章：天
宇宙是什麼？現代科學尚在探索之中；中國傳統文化則一直持有「天人合一」的觀點。從「宇宙全息論」的角度來看：人身是個小宇宙場，是大宇宙的縮影，有著宇宙的全部信息。反過來推論，宇宙其實就是一個超級大能量場，至尊意識，一個有著超能的「巨人」。
第一節：宇宙是什麼
我們生活著的宇宙到底是怎麼回事？這是全人類所共同關心和探索的大事。從字面上解釋「宇宙」兩個字就是「空間和時間」的意思。 1、中國古代的思想家很早就已經把時空觀念聯繫起來：「上下四方曰宇，古往今來曰宙」，可見他們認為宇宙就是時空的組合，這個觀點非常符合現代物理學家們的看法。 2、西方到二十世紀愛因斯坦發表相對論之後，才把時空統一起，提出了四維時空的理論，把三度的空間與第四度的時間統一，用四維空間觀念，來表明一個「運行中的宇宙」。 在這裡，我們有必要先把科學的宇宙觀，以及世界上一些主要宗教的宇宙觀進行一些分析研究。
1、科學的宇宙觀
⑴、宇宙的起源
宇宙成因雖然也有「碰撞說」、「演化說」等，但「大爆炸說」卻是目前科學界所公認的理論。在此簡要地討論一下大爆炸說及大爆炸新說 天文學家們普遍都認為距今150至160億年前的一次大爆炸產生了宇宙。1915年愛因斯坦發表廣義相對論，認為宇宙並非靜止不動，也不是永恆的，宇宙有一個開始：即在很久以前的遠古，宇宙的全部物質及能量濃縮在無限高溫的一個起點中，然後在約100億到200億年之間開始膨脹、最後產生了爆炸，形成了宇宙。 從太陽、地球、木星等星團各自的年齡為證據，也可以告訴我們宇宙形成的年齡。一切物理實驗和觀察的結果，以及數學計算和數學模型也都支持這種假說。所以「宇宙開始於大爆炸」，這個最為時髦的觀點和話題，基本成為當前人們的一種共識。 然而這個理論最近也受到了一些人的質疑，比如科學網站上刊登了於新堂的《「宇宙」爆炸新說》① 文章。提出了一個新觀點：儘管我們也承認宇宙開始於一種大爆炸，但這裡的宇宙絕非是那個無窮意義上的宇宙。人們目前所認識的這個宇宙，實際上只是我們新觀點中的無窮宇宙的微不足道的一小部分。 1、人們所能觀察到的，最多只不過是幾10億、幾千億光年的星體的膨脹現象，由這樣的相對於無窮的宇宙來講極其有限的一點空間內的一種局部的膨脹現象，就去推斷說整個宇宙都是在膨脹的，顯然是有失偏頗的。而且，這種爆炸也並不是位於宇宙中心的一次大爆炸，而只是浩瀚的宇宙中的一個很小的區域中的一次爆炸，並非是那種具有開天闢地威力能造就整個無窮的宇宙的大爆炸。 2、宇宙之內的能量與物質之間的相互轉換、空間的膨脹與壓縮，爆炸與坍塌，都是相對的，有能量的減少就必然有物質的增加，有空間的膨脹就必然有其周圍空間的對其進行的壓縮，有空間的大爆炸就必然有其周圍空間的被擠壓和其它空間的坍塌作代價。僅憑想像認為的宇宙最開始是由孤立的一點而無其它空間的擠壓的形而上學觀點是不符合實際的。物質不滅、能量不滅。一部分空間的彎曲必定有另一部分的反彎曲作為代償。整個空間坍塌為一點，它周圍的空間必定擴張佔有其坍塌的空間，或成為一種高度集中的能量形式存在，與其人們毫無理由的認為宇宙是自己沒有動力的收縮或膨脹，到不如認為是有外圍空間的擠壓或拉伸所導致的收縮或膨脹，當外部空間的壓縮達到一定極限時，其自身積聚的能量才會導致爆炸。相反的過程也是如此，到爆炸導致的空間膨脹壓縮周圍空間到一定程度時，周圍空間就會反過來壓縮這一空間。其它空間的爆炸也會導致對這一空間的壓縮，壓縮到一定程度後，又會產生大爆炸。相互交替、相互影響，如此循環，以至無窮，這才是宇宙的真實寫照。
⑵、宇宙的大小
宇宙有多大，這也是人類一直在探討的問題。科學史上曾出現過著名的「地心說」、「日心說」，以及現在的「無邊際說」和「多宇宙說」等學說。
①、太陽系 在人看來地球已經是非常大了，太陽竟然是地球的130萬倍，在宇宙中地球只不過是太陽系裡面的一個普通的行星。地球與太陽平均的距離是15000萬公里，若按全速飛行的波音747噴氣機的速度，從地球到太陽大約需要20年，來回就得40年。太陽系裡最遠的行星是冥王星，若按全速前進的波音747不停的直飛，從太陽到冥王星來回一趟要1600年之久，整整16個世紀。
②、銀河系 而太陽也只不過是銀河系中一個最普通的中小型恆星，許多別的恆星都比太陽不知大多少倍。太陽是銀河系1000多億個會發光的恆星中最平凡的一個，如果要數數看銀河系中究竟有多少顆恆星，每秒鐘數一顆，從孔子的時代數起，到今天都還數不到一半。光的速度每秒鐘是30萬公里。光在一年裡大約走過10萬億公里的距離，這距離稱為光年。恆星與恆星之間的距離實在太大，地球到最接近太陽系的恆星——半人馬座，大約是4.3光年。在20光年距離的範圍內，太陽系共有20個最近的「鄰居」恆星系統。銀河系直徑大約10萬光年，厚度大約一萬光年，其中最古老的恆星，年齡約100億到150億年，我們由此可知銀河系的龐大與悠久了。
③、河外星系 而宇宙中並非只有一個銀河系，我們的銀河系只是1920年以前人類所認識的宇宙範圍。除了我們太陽系所在的銀河系之外，目前已經發現了10億多個銀河系的恆星系統，稱為河外星系。與我們最接近的一個河外星系，叫做仙女座星系，距離地球大約有2,000,000光年，這些河外星系正以極大的速度離我們遠去，也就是說，宇宙還在不斷的擴張之中。 銀河系和所有已發現的河外星系統稱為總星系（插圖2－1），那是我們已知宇宙的大小。目前最大的無線電望遠鏡，能觀測到100億光年以外的天體，但還沒有到達宇宙的邊緣。科學家相信，宇宙間還有無數個如此龐大的天體系統。 總之，人們從地心說到日心說一直到今天的認為我們所處的小宇宙就是整個宇宙，那是人們以我為中心的狹隘的有限意識的一種必然反映，是真正的井蛙觀天。我們所處的宇宙是無窮的，以任何有窮的觀察結果來做出對整個無窮宇宙的推斷都將是以偏概全。
⑶、科學家心中的困惑
儘管科學家們對宇宙形成有了初步的認識，但是由於目前科學手段還不夠先進，對大爆炸等理論無法有效地驗證，特別是還有一些問題無法找到有力的答案。比如：
①、何以如此有序 按碰撞、爆炸等理論來說的話，宇宙應該是處於混亂無序的狀態中。然而，宇宙卻竟然是那麼的浩瀚又有秩序，宇宙萬物的運行也充滿著和諧與秩序，宇宙各級程序完美協同運行著，這是怎麼回事呢？這個事實不但使「由亂度秩序而引起碰撞導致大爆炸的理論」失去了依據，而且使更多的科學家為這種令人驚訝的有序而折服，像牛頓等著名的科學家就由研究宇宙的有序性而一頭鑽入神學之中，成為上帝的虔誠崇拜者。
②、靠何力量維繫存在 宇宙的存在是不可否認的事實，但宇宙靠什麼存在，什麼力量在維繫它的存在，宇宙又為什麼而存在？我們所生存的這個太陽、地球、月球系統有許多使我們得以存活的特性，例如：地球表面的溫度、重力、一天的長度、一年的長度、地軸的傾斜度、月球的引力、周期、大氣的質量、成分、地表的成分、陸地及水域的分布。至少有30餘種特性是絕對不容許出差錯的，否則我們就不可能存活。這30餘種特性同時發生的機率非常小。因此，想要在宇宙中找到適宜生存的星球並不太容易。可是，科學卻沒辦法回答這些問題。②
③、被忽略了的知覺、至尊意識 那些願意拓寬智力選擇範圍的科學家，在基督教原教以及古印度的韋達文化等宗教里找到了可以與現代科學互補的「發現和理解宇宙知識」的源泉。他們意識到：最深奧的古代宇宙學思想來自印度韋達文化。現代科學，物質的基本單位是原子（筆者註：現在已經發展到「X」粒子了），但韋達經中還提到有被稱為jivatmas的有知覺的粒子和被稱為paramatma（超靈）的完整圓融的高級知覺。至尊生命，作為各種物理及宇宙能量的來源，被描述為一個同時遍存萬有而又位於某處的人格體。宇宙在他之中，他又存在於每一個原子之中。這些思想為宇宙的起源和性質提供了更完整一致的理解。知覺作為真實性的一個基本方面，在任何試圖全面地解釋宇宙的理論中，都不應被忽略 。③
④、隱藏的設計師 總之，上述宇宙的有序性以及維繫力量等問題，使許多科學家自然地推導出這樣的結論：大爆炸理論和膨脹模型，建立在最脆弱的數學和理論基礎上，自然無法為諸如宇宙、星系、行星及其中的我們現在所見生命形態等基本問題提供充分夠的答案。我們的宇宙不是由碰撞和爆炸等偶然因素所形成，而是經過極有智慧的創造者設計、創造而開始的，宇宙星系都靠他的維繫而運行在軌道上，宇宙間的萬物也都由他創造並在他的設計者下而生存、發展著。所以，一個至尊意識，一個至尊的、有智慧的設計者，而不是一組缺乏人格性的數學方程，可能是目前看來不可解釋的宇宙的終極解釋。科學越深入發展就與宗教的觀點越接近了。
①、詳見於新堂文章《「宇宙」爆炸新說》。科學網站（http://kexue.net）2002年12月27日發表。
②、見趙大衛博士《宇宙探密》。
③、參閱「《有關大爆炸理論的龐大論題》——宇宙學家們對宇宙起源及其結構的那種自信解釋經不住推敲」一文。
(原創)各大宗教的宇宙觀（節選自《天地新說》第二章「天」之第一節「宇宙是什麼」之）
2、各大宗教的宇宙觀
對宇宙的成因各大宗教又是持怎樣看法的呢？僅以我們熟悉的主要的幾個大教派來看，就可知道宗教的宇宙觀大致上有「神創」、「生化」兩大類： 持「神創」觀點的主要有基督宗教、伊斯蘭教和古印度教等。基督宗教是——上帝創世說，認為上帝乃是一切物質的和精神的世界的創造者；伊斯蘭教的「認主唯一」觀；印度教——多宇宙論，認為天地是梵天神所造。 持「生化」觀點的主要有佛教、道教和儒家（教）等。佛教——業力論，認為宇宙和萬物都是由於眾生所造的「業力」因緣而生成。道教——大自然生化論，順生：「無生有（道），道生一，一生二，二生三，三生萬物」，逆返：「萬物歸三，三歸二，二歸一，一歸無」。儒家——太極動靜論，天人合一論。 本書則持宇宙全息統一論和大自然生化論。
⑴、基督宗教的「上帝創世」觀
基督宗教的宇宙觀是——上帝創世說。認為上帝是造物主，是一切物質和精神世界的創造者。萬有都由上帝所造，萬物也都在上帝的指導和安排下運行。 基督宗教相信：偉大奇妙的宇宙萬象，決不是出於「偶然」的，而是出諸自有永有、全知全能的上帝之手。《聖經?創世紀》開宗明義說：「起初上帝創造天地」。上帝花了6天時間，先創造了混沌的無生之物，然後又創造了天、地、海、光、晝夜、人、萬物乃至整個宇宙 。①（插圖2－2） 基督宗教的上帝，固然在宇宙之間，他的崇高偉大和作為之奇妙萬殊，則又超乎自然，超乎宇宙。他不藉任何先存的事物而從「無」中創造「萬有」；「他說有，就有；命立，就立」，「他在萬有之先」；「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他所創造」。所以基督宗教反對「無神論」、「進化論」和「創化論」，以及「泛神論」和「超神論」。 基督宗教還認為：上帝不僅創造宇宙，而且隨時隨地運行其大能，掌管和攝理著宇宙萬物。凡我們的「生活、動作、存留」等等宇宙間一切所發生之事，無不遵照上帝的指導和安排而運行著。
⑵、伊斯蘭教的「認主唯一」觀
伊斯蘭教強調造物主安拉的萬能、權威，堅持「萬物非主，惟有安拉」的「認主唯一」觀點。伊斯蘭教的基本教義概括起來就是：「安拉是唯一真神，穆罕默德是安拉的使者」。具體說，信奉安拉為唯一的神，任何信徒都不能「以物配主」，即不能以任何其它神靈與安拉並列。安拉是沒有任何具體形象的，是「無以象、無如何、無比無樣、而又無所不在」在超越時空限制的、創造宇宙萬物的唯一主宰。因此，伊斯蘭教也是反對偶像崇拜的世界宗教。 伊斯蘭教的聖典《古蘭經》中記載著：萬能的造物主——安拉，憑自己的意志，以最精巧的設計，說有就有，輕而易舉地分6個階段，創造了宇宙萬物。而且又創造了超越一切生靈的人類始祖——美男子、大地的「代治者」阿丹。
⑶、印度教的至尊主造世觀
古印度的韋達文化中包含非常深奧的宇宙學。科學家薩根（Sagan．C）在印度拍攝他的《宇宙》電視系列片的一集時說到：「最深奧的古代宇宙學思想來自印度。印度教建立在韋達經基礎上，是唯一的一門其中時間尺度與科學宇宙學相符的宗教。」他指出古印度的聖哲認為宇宙在數10億年的時間尺度上不斷經歷創造與毀滅進行式的循環過程。 在《博伽梵往世書》中談到了印度教的宇宙觀：至尊主毗濕奴（或曰至尊首神奎司那）創造了物質世界。先是土、水、火、氣和空間，以及總體物質能量宇宙總形象，然後創造了第一個生物體梵天大神以及世間萬物。（插圖2－3） 印度教的宇宙論中記載：物質存在有無數的宇宙，而每一個宇宙球的外殼，都是由一層一層的物質元素構成的。每一個宇宙內，從高到低共有十四個星系。有趣的是吠陀宇宙論認為地球是宇宙的中心，並把地球和與它同屬中層的其它星球定為所有星系的中心 。②
⑷、佛教的「宇宙創生」觀
緣起學說，是原始佛教針對當時各種宗教哲學主張宇宙是從「大梵天造」、「大自在天造」，或從「自性生」、「宿因生」、「偶然因生」、「生類因說」等理論而提出來，用以解釋世界、社會、人生和各種精神現象產生的根源。「緣起論」亦名「緣生」，是「因緣生起」的略稱。所謂「緣起」即諸法由緣而起：宇宙間一切事物和現象的生起變化，都有相對的互存關係或條件，而且宇宙之間，萬事萬物，都有其存在的理由。佛教常用「此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅」來說明緣起的理論。緣起學說對認識宇宙、人生以及萬物之間的關係有著很重要的意義。 佛教認為：宇宙形態的變化，生命過程的流轉，一切都是由於眾生所造的業力的結果。業力是指有情眾生（動物）所做的每一樁或善或惡的行為，必然會體現出或善或惡的結果，就像所種下的種子會必定開出或好或壞的花朵來一樣，所以業力也就是因果報應，所謂「善惡到頭終有報」的意思。業可分為「共業」及「不共業」兩大類。地球，便是由於地球世界過去、現在、未來的無數眾生的共業所感應而形成。因為有各類不同的共業，所以也感得各種不同的世界。故而太空之中，宇宙之間，有著無數無量的世界，它們的成因，都是由於各類不同的無數眾生，所造各類不同的共業而成。 佛教的宇宙生成觀為：「緣起、成、住、壞、空」，而整個宇宙的演化就是因緣相續的過程。
⑸、道教的「自然演化」觀
道教認為宇宙是有開端的，這一開端，是宇宙本身演化的一個階段，從整個世界來說，它不是起點，也不是終點。宇宙演化有自身的規律，宇宙並非神創，而是在大道支配下自然演化的結果，道教最高的尊神元始天尊（插圖2－4）在演化的過程中，所起的只是應其時，因其變，加以推動促進罷了。 對宇宙起源探索的開始：老子對於宇宙的來歷已經作過思考。他早就認為，天地不是從來就有的。天地沒有形成之前，先有道（先天地生），然後道化生了天地萬物（無生有）。《道原》一書指出，在天地沒有形成以前，只有無限的空間，其中一片黑暗，什麼也沒有生成。只有精氣充滿，神氣一往一復。這精、神之氣，也就是道，是道的不同功能，不同名稱。以後由它形成了天地和萬物。 道派生天地的過程，被概括成一個公式，也即上一章中我們已經介紹過的「宇宙萬物生化規律」：「無生有；道生一，一生二，二生三，三生萬物」。就是說：道（無、無極）形成原始的統一體（有、一元），統一體又分化成陰陽兩個對立的力量（太極、兩儀、天與地），然後它們相互滲透而生成出三（三才、天人地），進而演化出了萬物。根據這個哲理公式，道學理論家們具體地思考了天地來源，形成了系統的學說。 有意思的是有些外國科學家也贊同「無生有」的說法，比如美國麻省理工學院的物理學家古斯本人提出了三種宇宙膨脹的假設，而他最喜歡第三種，即過熱擴展區域是由量子機制從虛無中產生出來的。在1984年《科學美國為人》的一篇文章中，古斯和斯坦哈德寫道：膨脹模型提供了宇宙從一無限小區域發展而來一種可能機制。我們很想再進一步，即假定「宇宙產生於絕對的無」③ 。這觀點與基督宗教的「上帝在萬有之先」以及「從無中創造萬有」等觀點，都和道家「無生有」的萬物生化規律理論不謀而合。 正如前面提到的：科學家們開始認識到「至尊意識，一個至尊的、有智慧的設計者，而不是一組缺乏人格性的數學方程，可能是宇宙的終極解釋」那樣，道家一直把宇宙大自然看成是有意識的生命體，提出了「人法地、地法天、天法道、道法自然」的口號，並認為「道」就是宇宙大自然的本原、規律、思想和法則。還提出人和宇宙相通的「天人合一」、「人天感應」以及「人體小宇宙」等觀點。道教的《抱朴子內篇》、《枕中書》、《靈寶無量上品度人妙經》及《太上老君開天經》等經書，全面闡述了天地開闢的情況和歷程。
⑹、儒家的「太極動靜論」
儒學和道學一樣都是中國的國學，所以對天地形成等問題的看法也基本相似，只是儒家在人生價值觀上注重入世出仕服務於社會，而道家卻超然世外以重個人隱修為主。（插圖2－5、6） 「太極動靜論」是儒學的基本宇宙觀：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相盪萬物生焉。 值得一提的是名儒周敦頤及他的《太極圖說》。周敦頤依據《周易》建立了一個宇宙論的體系，《太極圖說》就是一套參考道教思想而以儒學為本位的宇宙論系統，他在《太極圖說》中簡要地反映出「儒學的宇宙論」基本內容。現部分摘錄於下： 「無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水火木金土；五氣順布，四時行焉。五行——陰陽也，陰陽——太極也，太極本無極也。（插圖2－7） 五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝；乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物，萬物生生，而變化無窮焉」。 前段是以形而上學的觀點說明：萬物皆由「太極」而來，太極生陰陽兩儀，兩儀交感而生五氣（金、木、水、火、土），這五種氣在空間之中流行變化。第二段則說：萬物的化生源於五行，五行源於二氣，一切萬物皆歸於二氣交感所生，這是極富「宇宙論」的說法。第三、四、五段則進一步說明天人之間的關係（未錄）。《太極圖說》混合了形而上學及宇宙論的成分，集中代表了儒學的宇宙觀。
總之，宗教宇宙觀並不是簡單意義上的迷信，尤其是佛道儒等東方宗教宇宙觀，蘊藏著深邃的哲學內涵，凝聚著聖人們的大智慧，是宇宙大自然的較準確的反映，所以我們應該認真地加以研究、探討，推陳出新。
①、詳見《聖經》第九頁《創世紀?太古史》第一章「天地萬物的創造」以及注釋1①。
②、見陝西師範大學出版社出版的《瑜伽的故事》第86頁「吠陀宇宙論」。
③、見《有關大爆炸理論的龐大論題》——宇宙學家們對宇宙起源及其結構的那種自信解釋經不住推敲」一文。
(原創)全息宇宙觀（節選自《天地新說》第二章「天」之第一節「宇宙是什麼」之）
3、全息宇宙觀
筆者認為科學和宗教往往都是從某一個特定的角度，最起碼是從自己所能理解認識的角度來觀察宇宙大自然，是有一定道理的，但如若能將所有的觀點綜合起來看，將可能會得到一個較全面的結論。 在第一章中我們已經初步談到了：從20世紀80年代開始，王存臻在研究總結中外科學和傳統文化的基礎上，先後創立了「世界三論」（宇宙全息統一論、總時空學、宇宙大潛顯總體學）、宇宙統一科學、宇宙萬有斥力定律、一統易、總體大統一論等一系列重大科學理論體系，將宇宙大統一科學推向世界科學的最高峰，人類科學文明步入宇宙文明的輝煌燦爛的新時代！那麼，若用「全息統一論」的觀點看宇宙，又會得出怎樣的結論呢？ 我們都知道：螞蝗如果被砍成無數小段，第二天，每一小段都會重新變成一個完整的小螞蝗，因為它是全息的，也就是說它的每一個細胞里都有整條螞蝗的全部信息。我們的照片，在相片內沒有人物等內容的空角上隨便剪下一塊，在特殊的儀器下都仍然可以還原出整張照片的全貌來，因為照片的任何地方都是全息的。人也應該一樣，每一個細胞中全含有他的所有信息，所以，通過對一個人面相、手相、骨相等的分析研究，都可以推論出此人一生的基本情況來，甚至從人的聲音、字跡、出生八字等中也都能提取人生的信息。只不過是人類已經退化了，並不能像螞蝗那樣具有自我再生能力，然而，若通過科學手段，將一個單細胞提出來，還是有可能克隆出一個完整的人來，這就是全息論中全息場的作用。
⑴、宇宙是放大了的「人」
那麼，根據這個原理，我們就可以推論出：人是地球的一個細胞、信號，是地球的子系、縮影，反過來說，地球則是人體的母系、放大。同樣我們還可以推導出：地球又是宇宙的一個細胞、信號，是宇宙的子系、縮影，反過來說，宇宙則是地球的母系、放大。進而我們可以得出這樣一個結論：人和地球都是大宇宙的縮影，大宇宙則是一個放大了的「人」。由此可見，中國古代道家、儒家所說的「天人合一」觀是非常有道理的。 至於道家講的「盤古、元始天王」，印度教講的「奎司那、梵天」，乃至基督宗教講的「上帝、耶和華」，伊斯蘭教講的「安拉」，希臘神話中的「宙斯」等等，其實基本上都是一回事，都是宇宙大自然在不同情況下的化身，正如一個人有大名、小名、乳名、昵稱、學名、筆名、網名、藝名一樣，也就像從正面、側面、背後、上下左右，各個角度看某一個人所得出的結論自然會不同一樣，這些不同的神及其名稱，也都是人類站在各自不同的視角對宇宙大巨人的認識、描述和尊稱而已。 總之，目前的科學水平根本無法對宇宙作出正確地結論。反正都只是探索，那我們綜合各宗教的觀點，加上傳統哲學理論和科學的宇宙全息理論，從而可以推論出：大宇宙本身就是一個很大的「巨人」——至尊意識體。只是像我們身上的細胞無法認知人的全面貌一樣，我們人類也根本無法認知宇宙上帝的全部面貌。古人曰：「一陰一陽謂之道，陰陽難測謂之神」。正由於人類無法全面認知和理解宇宙巨人，所以也就稱之為「上帝」和「神」，強名之為「道」了。
⑵、有生命的宇宙
大宇宙是個放大了的，有著至尊意識的「巨人」，所以，他是有生命的。 以前，人類對「生命」的理解是非常狹隘的，他們只將與自身相似的、能不斷複製、繁衍、新陳代謝的物體稱為「生命」。憑藉今日的科技手段，我們就能發現整個宇宙也是一種不斷複製、繁衍、新陳代謝的活體，宇宙生命體通過上、下夸克組合成質子與中子，再與電子一起組合成「原子」，就像地球上的有機生命體通過粒子、原子、有機分子組合成「細胞」，宇宙生命體也能完成自身「基礎細胞」——氫氦原子——的複製過程，並在恆星中複製繁衍出100多種「特化細胞」（除氫氦原子之外的100多種化學元素），星系、星系團、總星團就相當於宇宙生命體的器官或組織。（插圖2－8、9、10）宇宙萬物的運動就是宇宙生命體脈動，它的運行必然是充滿和諧、秩序的，是宇宙各級程序完美協同運行的結果，有機生物體只這些宇宙程序協同運行的一種小集成。
⑶、「唵阿吽」的秘密
既然大宇宙是一個極其巨大的人，那麼，他就應該有思維、有意識。其實，平日里的晴天、陰天，風、霜、雨、雪，山崩、地裂、海嘯等地球上的變化，以及日月食、流星雨、星系膨脹、爆炸、相撞等天文變化，無不都是大自然情緒變化的體現。 同樣，他也應該有呼吸。在古印度神話經典《普拉納斯》上說，創造是梵天神的一次吸氣，而毀滅、世界末日則是梵天的呼氣。（現在科學家們說，甚至地球也在呼吸。當整個宇宙吸氣時，它就擴展；當整個宇宙呼氣時，它就收縮）。 宇宙基本音「唵、阿、吽」是佛教中的一句密咒，不少人都會念，然而卻很少有人能知道其中的秘密。記得某套氣功叢書中泄漏了此中的天機：原來「唵、阿、吽」是大宇宙呼吸的聲音。此三個字分別代表了宇宙呼吸的「呼氣、停息和吸氣」三個階段，每階段各為許多億年長。當然，正如《道德經》所說的「大音若希」那樣，這種宇宙最大的聲音是我們用肉耳所無法聽到的。 當大宇宙呼氣時，人們的原靈子也就跟隨著氣流，從宇宙中心大性光海中下來，透過一層層的空間，到花花世界裡玩耍來了。呼吸間隙的時候，人類在地球等星球上玩得開心著呢。然而，一旦到大宇宙吸氣的時候，倘若人類再留連忘返不回去，就將回不到母體宇心大性光海中去，而消失在浩瀚的宇宙空間嘍。我們現在正處於大宇宙吸氣的時期，所以必須加緊修鍊，以期自我完善升華，返璞歸真回歸大自然了。具體我們將在第九章《完善自我》中繼續討論。
總之，宇宙全息統一論可以真正統一起各大宗教和現代科學的宇宙觀，揭示出宇宙大自然的真實面貌，那就是一個巨大的人，至尊意識體——宇宙大帝。
(原創)天上有沒有玉皇(節選自《天地新說》第二章「天」之第二節「宇宙大帝」之）
4、天上有沒有玉皇
一些朋友又會對此產生疑慮：這不還是迷信嗎？若真的像神話故事說的那樣，那現在宇宙飛船都上天、上月宮了，什麼上帝啊、玉皇啊、嫦娥、仙佛啊等等，怎麼都沒見著呢？仙佛鬼神究竟是否存在呢？ 宇宙是個很大的人，這不是迷信，而是根據最新科學「宇宙全息統一論」觀點推論出來的，是和宗教以及民間神話傳說相符合、相統一的。至於仙佛鬼神等問題，接下去我們將作進一步的探討。
⑴、從數軸、坐標上來看時空
數學是科學的計算工具，凡是自然科學的東西都應該能通過數學公式計算出來。我們且不論那些複雜的公式，就用最簡單的數軸和坐標來談談對時空的看法吧。 我們都知道，時間、空間應該是非常科學的概念，宇——空間，宙——時間，合到一起就是宇宙了。既然時空是科學的，那麼，就應該能分別在簡單的數軸上標寫、顯示出來，比方說：正時間、正幾又幾分之幾時間、零時間、負時間、負幾又幾分之幾時間；正空間、正幾又幾分之幾空間、零空間、負空間、負幾又幾分之幾空間等等。（插圖2－12） 可是，又有哪位科學家或數學家能將它們在數軸和坐標上一一解讀出來呢？沒有，除了正時間、正空間之外，可以說目前還沒有一個科學家能將數軸上這些零的、負的、幾又幾分之幾的空間和時間等概念解釋出來。難道說這些概念並不存在嗎？不！既然數軸上能標出來，就證明它們是存在著的啊！那麼只有一個結論，那就是——我們目前的科學水平，還差得太遠了，還遠遠沒有達到能解釋這一切的程度。 那麼，姑且讓我們結合傳統文化，先對「空間」問題做些分析吧。
⑵、海豚魚眼中的世界
我們所能理解的正空間就是現在生存其間的長、寬、高三維空間。最初的空間概念是從一維坐標，也就是數軸引伸出的。一維空間指的是長度，比方線蟲，它只能直線地前進和後退，因此它是在一維空間里生活；二維空間指的是面積，比方說螞蟻，它就能前進、後退、左右在平面上往四面八方活動，所以說他生活在二維空間里；三維空間指的是體積，水中的魚、飛行的鳥和人，都生活在這個立體的三維(3D)空間里。這些都是我們大家所能理解和接受的。四維(4D)空間則為比立體的三維空間多了一個時間軸的坐標，然而我們卻只能理解正時間，而無法理解負時間。也就是說，我們生活中的時間是無法倒退的，只能算半維，所以目前我們能理解的只是三維半空間。 我們都知道海豚是智能較高的動物，它能水下救護，能水上表演，還能用于軍事上的排水雷搞諜報，然而，它絕對無法理解鳥是怎樣在天上飛的，以及人是怎樣在地上行走的，因為它受到生活中時空的限制。同樣，一維空間的線蟲，無法理解二維世界的螞蟻，二維世界的螞蟻無法理解三維空間的海豚和人類，而人類自然也無法理解三維以上空間里的生命體嘍。 我們都知道，目前科學只能認識到三維半空間，對宇宙空間的大量高維空間一無所知，因此，即使飛船已經上天，即使人已經登上月球，那也仍然是三維半空間里的事，又怎麼能看到高維空間里的天堂、嫦娥和玉皇呢？
⑶、天堂——高維空間
當代偉大的科學家霍金，在「M—理論」中談到：「（空間）有十維、十一維，為什麼我們不能觀測到六維、七維呢？其實，額外維全部被捲曲到一個小尺度的空間中，而餘下四維幾乎是平坦的，能被我們感受到」。說明了，科學家們已經認知了多維空間的存在，並已經在探索研究四、十及十一維空間了，至於五、六、七、八、九維、十二維以上重重疊疊的多維空間，甚至無窮維的空間，科學家們卻根本無從而知。 且不說究竟有多少維空間，僅說科學已經在探索的四、十、十一維空間吧，那又是什麼樣子呢？那裡又生存著一些什麼生命呢？總不會是什麼都沒有的虛空一片吧？答案仍然是「不知道，無可奉告！」，這是完全可以想像的事，只有二三百年歷史的幼稚的科學理論，又怎能窮盡宇宙的一切呢？只有三維半認識的人類看宇宙，當然是無法理解四維以上的時空的啊。 佛學講上下左右東西南北等十方世界，三十三天；儒學、道學也講三十三天、三十六天，道學甚至還說有億萬重天① ，都是對無窮維空間的具體描述，可見祖先們已經具備了多麼大的智慧啊。 重要的是，在每層空間里必然存在著相應的生命，至於這些生命的名稱，叫神、仙、佛、魔、阿修羅、妖、怪、鬼還是另外什麼，那只是人們的認識程度和習慣概念不同而已。著名科學家霍金曾說，我們這個世界是膜世界，其它維空間的生命只能感知我們所發出的熱量而無法和我們交流。呵呵，還真不知道其它維空間的生命會不會也稱我們為「人」呢？還是「妖、幻、怪、蟲子」等什麼的呢？或許它們真的會只認為自己是人，而把人類和其它都稱為是妖魔鬼怪了呢！
⑷、幽冥界——負空間
上面探討了多維空間以及其間的生命體。那麼，對數軸上的「負空間」最好的解釋就是民間常說的「陰間——幽冥界」了。據宗教資料和民間傳說記載，幽冥界有十殿冥君，管轄著十八座大地獄和九十六座小地獄，幽冥界這些大小不同的地獄，剛好構成了層層疊疊的負空間。在這些空間里當然也會存在著生命，不用說大家也知道，那就是冥王、鬼差和鬼魂了。關於靈魂信息的問題我們將放到第四章里去討論，在此就不再展開論述了。
總之，僅從數軸看空間這個簡單的原理，我們就可以得出這樣的結論：宇宙空間是很科學的概念，所以必然存在著「正、負空間」以及「正、負幾又幾分之幾空間」，在這些多維空間里必然存在著相應的生命，然而，就目前的科學水平卻無法解釋和論證這一切。而如果我們能回過頭來審視一下一直被當成封建迷信的傳統文化，就會發現祖先們早已對這一切都作了眾多的解釋：天堂、地獄、上帝、仙佛、鬼神、妖魔等等，都是古人對三維以外空間及其間所存在的生命的描述啊。 比如，清末民初的神童江希張在《大千圖說》中，就詳細地描述了「上中下」三界的各層天、各個星球和各層地獄的情況，以及各自所存在的生命。（插圖2－13）遺憾的是這些傳統文化寶貝，我們非但沒有去認真挖掘研究，反而都被當成封建迷信而拋棄在一旁，令人嘆息！ 接著讓我們再探討一下「時間」概念吧，我們同樣還是從數軸上談起。
①、《雲笈七籤》卷三「天尊老君名號歷劫經略」云：「……遂有五億五千五百五十億萬重天地焉」。2008-06-17 09:25 2008-06-15 09:45 （原創）宇宙大帝（節選自《天地新說》第二章「天」之）
第二節：宇宙大帝
1、從塑盤古像談起
河南省泌陽縣盤古山位處中原大地，是傳說中盤古開天闢地的地方，為了使後輩人緬懷先祖的豐功偉績，北京「中華盤古文化研究院」在各級政府的支持下，準備在盤古山上塑盤古大銅雕像。研究院在全國廣徵設計方案，張院長還於2003年春邀請了全國各地的一批朋友來到了泌陽盤古山。 這是項功利千秋的好事，所以得到了朋友們的大力支持。大家一起群策群力開動腦筋，很快就拿出了設計方案：整體效果圖為——高高的盤古山頭盛開著一朵三層、一百零八瓣的金蓮花（底座八十一米見方），蓮花座上聳立著九十九米高（最大的數理）「呈開天闢地狀」的盤古大帝聖像。平面為「天圓地方、九宮八卦」圖。設計方案里集中了道、儒兩家的「九宮八卦」和佛家的「蓮花」，並且還隱藏了許多天機數字。 更有新意的是：1、上層蓮花呈太極陰陽魚和九宮狀，中間聳立著三面六臂八方的盤古聖像（代表了宇宙形成的「混沌」、「朦朧」、「清晰」三個階段和先天八卦方位）。盤古聖像兩旁陰陽魚的黑、白魚眼上，各站立著人類先祖——人頭龍身的伏羲和人頭鳳身的女媧。2、中層蓮花呈天圓地方狀，道、釋、儒、基、伊各大宗教教主以及著名聖賢和科學家們，紛紛圍繞著盤古銅像而朝拱在四周，表示眾教團結、萬眾合和、朝元歸一。3、最下層蓮花底座則呈後天八卦的六十四卦位排列，每瓣蓮花都雕上與探索宇宙形成有關的宗教領袖、社會聖賢和著名科學家的事迹與觀點，而且還將世界各國的宗教、民間傳說、哲學、科學中關於宇宙形成有關的認識和解說，全刻到蓮花上。把整個聖像設計成了一個解釋大宇宙形成的展覽館，而且還是個聚集宇宙大能的強大的能量加工場。 為什麼要這樣塑呢？因為，大家一致認為，宇宙其實就是一個超級大能量團，一個有著至尊意識的超能「巨人」，所謂盤古就是大自然演化出來的第一個人格化的神人、上帝，是他開闢了宇宙、化生了萬物，所以，我們這是在為生養萬物的宇宙大自然塑像。（此方案得到了一致的讚賞和肯定，遺憾的是，隨著設計者的離去以及其它種種原因，最後施工時此方案被改動了）。
2、開天闢地的傳說
關於大宇宙的形成，筆者認為道學的萬物生化哲理是很有道理的，因為無論是爆炸說還是神造說，大宇宙都應該有個「無生有的生化過程」。 不論是印度、埃及、還是美洲的印第安人，全世界各民族的造物神話對最初的世界形容幾乎都差不多。而在這些神話里，最粗獷、最美麗的神話，就是中國的「盤古開天闢地」：（插圖2－11） 上古的時候，沒有天也沒有地，世界像一個大氣團，窈溟混沌。慢慢地在混溟之中化出了一隻大宇宙蛋。大蛋里也是一片混沌，沒有天地，沒有日月星辰，漆黑一團。然而就在這片混沌黑暗之中，卻孕育了世界的創造者——盤古。 盤古在這隻大蛋里孕育成人以後，睡了一萬八千年，才醒了過來。這時，他發現自己生活在黑暗混沌的大雞蛋里，心裡憋悶得慌，渾身像被繩子束縛一樣很難受，又看不見一絲光明，於是，他決心舒展一下筋骨，捅破這個大蛋。 盤古胳膊一伸，腿腳一蹬，大蛋就被撐碎了。可是，他睜大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一團、混沌難分。盤古急了，掄起拳頭就砸，抬起腳就踢。盤古的胳膊腿腳，又粗又大，像鐵打的一樣。他這一踢一打呀，凝聚了一萬八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里嘩啦亂動。盤古三晃蕩、兩晃蕩，緊緊纏住盤古的混沌黑暗，就慢慢地分離了。輕的、清的一部分（陽）便飄動起來，冉冉上升，變成了藍天；而較重的一部分（陰）則漸漸沉降，變成了大地。 天地一分開，盤古覺得舒坦多了。他長長地透了口氣，想站立起來，然而天卻沉重地壓在他的頭上。他意識到天若不升到高空，那麼地上就永遠不可能有生命存在。怎樣才能解決這一問題呢？最後，他斷定，只有把天托住，世上眾生才能繁衍和生存。於是，盤古就手撐天，腳蹬地，努力地不讓天壓到地面上，他必須竭盡全力，用雙手把天推向天空……日復一日，年復一年，光陰又過去了一萬八千年。盤古的身子一天長一丈，天地也一天離開一丈，天升得越高，盤古的身軀也變得越長。天地被他撐開了九萬里，他也長成了一個高九萬里的巨人① 。從此以後，人類有了天，有了地，也有了自己的祖先，一個美好的世界展現在了眼前。 用我們能理解的話來解釋，那就是在最早的時候，浩瀚的空間原本沒有可見物，到處都是波、氣、能量、磁場等看不到的陰性物質（暗物質、反物質等等），經過數百億年的演化，這些陰性物質聚集成了最初的實體陽性物質——蘊藏著生命的宇宙蛋，象雞蛋孵小雞一樣，宇宙蛋也慢慢地演變出了宇宙第一人盤古的形象，由於他的起立而頂破了蛋殼，於是開闢出了天和地。 開天闢地的故事在各國的宗教和民間故事都有大同小異的記載。晉代的著名高道、權威天文學家葛洪，在《枕中書》中寫道：「昔二儀未分，溟滓鴻濛，未有形成，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王。」道學《三寶大有金書》中也記載著：神寶君乃龍漢祖氣所化生，也稱元始天王（元始天尊），盤古真人。印度教則認為是梵天大神開闢了天地。總之，無論是盤古也好、梵天也好，安拉、耶和華、宙斯也好，用宇宙全息統一論的觀點來看，大宇宙本身就是一個很大很大、有著無窮力量、無比超能、至尊意識的「巨人」，因為我們無法理解他的偉大神妙所以就尊稱他為神——宇宙大帝。
①、見「華夏經緯網」08/14/2003/13:04發表的《盤古開天闢地》。
3、「創世」新解一項最新科研結論，極大地困惑住了科學家們，那就是「浩瀚的大宇宙竟然是在極小極小的狀態中，一瞬間展開而成的」，就好像放電影，一開電源宇宙萬物就全展現在眼前了。這簡直不可思議，人們百思而不得其解。 其實，若按「開天闢地」的故事來看，不是太容易解釋這個現象了嗎？在宇宙蛋里時，一片混沌和黑暗；破殼而出時，也就是人們所謂的「宇宙大爆炸」，不就是一瞬間打破了億萬年的黑暗，出現了光明嗎？有了意識，萬物也就全展現在眼前了。這不就是至尊意識、上帝「創造世界」的由來嗎？ 宗教認為心生萬物，萬物乃由心識所成，所以世界萬物乃是我們意識的反映。科學家霍金不也認為我們眼前的世界是華而不實的「膜世界」嗎？因此，上帝創世說應該是心力創世。故而大宇宙萬物竟然能在一瞬間展開而成。 我們在第一章就討論過，科學發展已經證實了意念是高級物質。在宇宙中簡直就像塵埃、細菌那樣不起眼的人類的意念，竟然可以有指揮假肢、通過電腦踢足球等移物功用（在宗教里意念的動能還要強大），人還可以造機器人，甚至克隆人。那麼，浩瀚的大宇宙大帝，用至尊智慧創造出人和萬物，這又有什麼可懷疑的呢？據經書記載：玉帝、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛都是拋棄王位苦修而成就的大智慧者，他們都有著無可比擬的巨大功能，既然像微生物這麼小的人修成了仙佛都能具有那麼大的功能，那麼，作為化育出一切的有著至尊意識的宇宙大帝，他肯定擁有超強的巨大能量和功能，創造出世界萬物那還用得著說嗎？當然應該是情理之中的事哦。
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