標籤:

樓宇烈教授為《母音老人》一書作序

樓宇烈教授為《母音老人》一書作序


[樓宇烈教授] 

樓宇烈教授為《母音老人》一書作序  作者: 樓宇烈   近代高僧太虛大師嘗言:中國佛學之特質在禪,而漢傳佛教傳至今日,其主流亦為是禪宗。然自五代暨宋以降,由於片面強調「教外別傳」、「不立文字」、「不由經教」等,且以「參公案」、「參話頭」、「逗機鋒」等為修禪證悟之主要途徑,遂使禪變成了只有少數所謂「上根」者才能參透的「玄機」,而使眾多「中」、「下」根器者望而卻步,無入門處。  佛教既需明理,更要實踐(實修、實證)。對於廣大眾生,面對千百則不易參透的「公案」、「話頭」、「機鋒」,如何入手修證,何時才得「頓悟」而明心見性?這是許多修禪者長期以來思考的問題,以及在禪修實踐中不斷探索的問題。從大愚法師、王驤陸(仁知)居士到母音老人所倡導的「心中心法」,就是一種以契機契理、切實可行之法門,廣接有緣,導歸明心見性之正途的修證法門。  「心中心法」是融禪、凈、密於一體的修證法門。對此了解不深者,常常視「心中心法」為一般的密法,其實是不確切的。母音老人對此有清楚的闡釋,他說:「心中心法看是密宗,但它是以禪為體,以密為用,以凈土為歸,融三宗為一體的大法。」進而,他又對「心中心法」中的密法做了辨析,說:此密法「不同其他有相密法,須從有相過渡到無相而後才能親證本真,它是直下見性不須繞彎的,而且它和禪宗一樣,都是從第八識下手修行的,所以它實質就是禪宗。」(《融禪凈密於一體的心中心法》)母音老人弘傳此法門,力倡明心見性,不僅自身潛修密證,得大成就,更以慈悲心腸,善巧方便,傳佛心印,導引眾生。實為近世難逢之大善知識。  老人且針對近世佛教行人,特別是在家居士不重視人格培養的現實,反覆開示:「佛教導我們第一做好人,要符合做人的人格」,其行持正是「高高山頂立,深深海底行」的寫照。  本人雖無緣與母音老人謀面,但曾讀過一些大愚法師、王驤陸居士、母音老人的論著,對「心中心法」略有了解,認為此法誠不失為今日修禪求悟者,可持之以達明心見性之善法。  承蒙本書編委會抬愛,邀我為本書作序,今喜見正法弘揚,慧燈長明,故也樂為之序。希望有緣者能通過本書了解母音老人的生平及開示,具正知見,言下知歸,得魚忘筌。真修實證,了悟人生真諦,造福社會大眾。

推薦閱讀:

母音老人:本體住之光明
母音老人寓所隨緣開示(二十一)
母音老人:略論明心見性(九)明心見性之證成(4)
心經抉隱 母音老人著
母音老人:略論明心見性(9)

TAG:教授 | 母音 |