[原創]道德約束人性本能是社會的進步

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[原創]道德約束人性本能是社會的進步

28/6685 林志鋒hvac96 09.23 20:51

道德約束人性本能是社會的進步文/林志鋒hvac96 有很多人認為，道德約束了人性本能，所以反對。但是我有用道德約束本能的充分理由。 道德的產生於發展： 隨著社會實踐的發展，人類的意識水平有了提高，人們意識到，為維護社會生產活動的順利進行，保護大家的利益，不得不設法解決這些矛盾，調整各種複雜的關係，這就要求人們按照一些規則來約束自己的行為，這些規則逐漸成為調整人們之間關係的自覺要求，逐漸在人們意識中形成了怎樣做有利，怎樣做有害，或者應當怎樣做，不應當怎樣做，併產生了相應的義務感和榮辱感，人們對這些共同的意識和語言表達，便形成最初的輿論，通過輿論又使這些規則穩定下來，成為習慣和風俗。這樣道德作為調節人們行為的規範便同社會的風俗、習慣和傳統結合在一起形成了。 後來，道德從原來的風俗、習慣、傳統中分化出來，成為獨立的意思形態。 人類不再像動物那樣，完全受本能的支配，對有礙於社會組織發展的生物本能展開鬥爭，予以剔除。 道德確實是要約束人的一些本能。如果人的本能能夠很好地調節各種社會關係，那麼根本不會產生什麼道德法律法規了。 因此我認為，為了調節人與人之間的矛盾，建設一個和諧發展的理想社會，用道德約束人性本能，這是社會的一種進步。這是與禽獸最大的區別。 人性本能不可以約束的觀點是錯誤的。 婚姻之外的性行為危害眾多《婚外性行為的危害》 一個和諧發展的理想社會，要考慮男人、女人、子女以及社會的共同利益，調節社會的矛盾。 為了生殖共同撫養子女的婚姻是排他的，這也是人性的本能。 人的一生，成年之前，需要他人的撫養教育保護照顧，成年之後，就要考慮成家立業，生兒育女，贍養老人。對子女的盡職盡責，有利於培養感情，有利於日後的精神撫養，用道德和法律共同保證撫養贍養問題，比單純的道德約束更加有效。這是現在人們公認的理想社會。 撫養子女需要父母雙方付出，父母對子女（自己基因的攜帶者）的利他性行為在動物界是常見的，和諧發展的理想社會盡量的利用人性本能，而對不利於理想社會的人性加以約束。 老人的贍養問題，不像子女撫養問題一樣有利，所以道德宣傳的力度相對較大。 雖然書上說道德是變化發展的，但是完全可以找到變化規律，道德的目的不變，是為了建設一個和諧發展的理想社會，道德只是「和諧發展的理想社會」所採用的一種手段。――――――――――――――――――――――――――參考文獻《倫理學教程》南京大學出版社

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