【獨家】弒母暴行將「伊斯蘭國」與伊斯蘭教徹底切割

新年伊始，兇殘成性的「伊斯蘭國」又一次觸及人性和天良的底線。「伊斯蘭國」的一個名叫阿里·薩克爾的武裝分子在眾目睽睽之下，以「叛教」的罪名處死了自己的生身母親莉娜·伽希姆。此前，這位母親告訴已加入「伊斯蘭國」的20歲兒子，以美國為首的反恐聯盟將消滅所有的「伊斯蘭國」成員，並苦口婆心地勸他和自己一起離開「伊斯蘭國」盤踞的拉卡城。薩克爾向「伊斯蘭國」報告了其母親的言論，該組織隨即下令薩克爾處死其母親。薩克爾最終選擇在其母親工作的郵局門前，當著數百人的面，親自槍殺了他的母親。

「伊斯蘭國」極端組織以「叛教」的名義殺人早已不是什麼新鮮事，教見不合者、試圖逃離者、同性戀者甚至魔術師都曾被當做「叛教者」處死。下令其成員處死親生母親這一扭曲的、令人毛骨悚然的行為，引起了包括穆斯林大眾在內的世界範圍內的極大關注。因為弒母行為不僅踐踏人倫、泯滅人性，而且嚴重地違背伊斯蘭教的基本教義和律法，構成了真正的伊斯蘭教法意義上的「叛教罪」。

孝敬父母尤其是孝敬母親，在伊斯蘭教的教義、道德和律法中佔有極其重要的地位。《古蘭經》和「聖訓」不厭其煩地用大量的篇幅，規定和闡發了有關孝敬父母的教義、道德規範和律法。《古蘭經》中至少有7節經文直接涉及孝敬父母問題，這些經文的主要內容有：「你們應當只崇拜真主，併當孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟貧民，對人說善言，謹守拜功，完納天課」;「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚……」;「你們來吧，來聽我宣讀你們的主所禁戒你們的事項：你們不要以物配主，你們應當孝敬父母……」;「你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母……」;「我曾命人孝敬父母;他的母親，辛苦地懷他，辛苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計30個月……」等等。從以上條文可以看出，在伊斯蘭教的經典《古蘭經》中，孝敬父母被提到了與「崇拜真主」相提並論的高度。父母受到崇敬的程度僅次於造物主本身。「孝敬父母」與「崇拜真主」構成穆斯林宗教信仰不可分割的兩個部分。

最清楚地表達上述立法精神的是地位僅次於《古蘭經》的「聖訓」。「聖訓」記載，聖門弟子伊本·馬蘇德曾經問伊斯蘭教的先知穆罕默德，「什麼是真主最喜悅的行為?」先知回答說是「按時的拜功」;該聖門弟子又問，「那麼其次呢?」先知說是「孝敬父母」。先知認為，「在拜功之後的一切善功中，最高貴的就是孝敬父母」。又一則「聖訓」記載，一個獨生子前來向先知請求參軍，先知問道，「你父母在世嗎?」回答說「在」，先知遂答道，「那你就回家，照顧父母吧」。在先知穆罕默德看來，孝敬和照顧父母優先於聖戰。

除了強調孝敬父母在信仰中的崇高地位以外，先知穆罕默德還多次表達了對違反者的譴責和懲處的態度。他說，「最大的罪惡，是辱罵自己的父母」;「誰虐待自己的父母或二位中的任何一位，誰將來必定是火獄的燃料」;「我與不孝之人無干」。他還明確將「忤逆父母者」列為4種不能進天堂的人。同時，將「孝敬父母」列為3種「美好的品德」之一。在孝敬父母的問題上，先知穆罕默德特彆強調對母親孝敬的優先性。「聖訓」記載，穆罕默德在面對「誰最有資格享受我的優待」這一問題時，連續3次將「最有資格」、「次之資格」和「再次之資格」都給了「母親」，第四次時才將「享受優待」的資格給了「父親」。這一精神也體現在伊斯蘭教法的實施方面。如在伊斯蘭法庭上，傷害母親的罪責和懲處力度要遠遠大於傷害父親。先知穆罕默德在關於孝敬母親的重要性方面，最有影響的一句話是，「天堂就在母親的腳下」。

因此，孝敬父母尤其是孝敬母親在伊斯蘭教信仰中佔有極其特殊的地位。可以說，沒有對父母的孝敬，就談不上對伊斯蘭教的信仰。「孝敬父母」這一人倫是伊斯蘭教的信仰、「天理」的一部分。如果說，在所謂「哈里發國家」和政教關係等方面，極端組織「伊斯蘭國」還能夠不顧時空、斷章取義地曲解或歪曲部分教義而迷惑一小部分人的話，那麼在對待母親的問題上，它虛偽、虛假的意識形態面目已暴露無遺。薩克爾奉命槍殺親生母親的行為不僅泯滅了起碼的人性，而且也使「伊斯蘭國」在意識形態上無路可退、無地可遁。弒母暴行已將「伊斯蘭國」與真正的伊斯蘭教徹底切割。

主編：許興旺　責編：李鵬臻　編輯：趙黛莫

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