煙供的由來、無邊利益及大德開示

06-12

一煙供法的由來：

佛法傳到西藏地區，當時藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法，但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，於是派人到印度請來了至尊蓮花生大士。

當時大家都認為蓮花生大士(簡稱蓮師)一定會跟這些妖魔鬥法，但是事出意外，蓮師來到當地，收集了許多香樹木、松樹等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，將這些一切美好的事物燒起來，同時配合上經咒，供養這些妖魔鬼怪。此時的妖魔們身受感動之餘，便盡心儘力幫忙蓋廟，於是日夜動工，這座寺廟反而提早完工。這座寺廟便是西藏的第一座寺廟——桑耶寺。蓮花生大士便成為藏土的精神指標，這種供養的方法便是煙供法的由來。

二煙供的分類：

1、「桑」供：一般是向諸佛菩薩、三根本、護法聖眾、天神等作供養。「桑」是純素的、純凈的，主要是清凈業障、消除違緣、改善運氣。

修「桑」時，可用一些乾淨的樹、草。最好的是松樹或柏樹的材料，可以凈除障礙及幫助消除蒙敝智慧的障礙。

2、「??」供：供素食的名為白供，供葷食的名為紅供。若供白供，供品中不可有葷的食物。在家居士一般不使用紅供。

「??」的煙供，又稱「嗅供」，因為有的眾生必需借著吸取煙而獲得飽足或滿足。修「??」，主要可幫助中陰身眾生、孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道眾生，修習以大悲觀世音菩薩為主，能讓一切眾生滿願，眾生有何需要即變現何物。

三煙供的殊勝功德：

藏密煙供修持的內容，雖然都包含了上供、下施兩大部分，但是因為上供與下施各有側重的不同，於是藏密煙供粗分成兩大類：一者是以供養性質為主的桑，一者是以供施性質為主的??。修習本儀軌，呈獻之煙供，依靠上師三寶之加持，既能轉化成無漏智慧甘露，上供十方三世諸佛菩薩，又能隨因緣轉化成別別所需之供雲，下施六道一切眾生。如法修習，依靠上師三寶加持，所呈獻供、施之大雲遍滿虛空之中，能得到上供下施無邊功德利益。

（1）供養三寶三根本：十方諸佛聖者眾，已經斷除了輪迴的種種過患，圓滿具足了種種功德。行者修習煙供呈獻供養，上師三寶必然大悲賜予加持，清凈行者之習氣業障，迅速積聚福智二資糧。

（2）供養護法：供養護法，可以得到護法加持護佑，遣除種種違緣障難，世間健康壽命、事業財富得到利益，出世間之修行順緣能得到增盛。

（3）供施六道眾生：所有六道眾生，都是我們過去的父母，冤親債主，也是我們應以愧疚心懺悔、以歡喜心去利益的對象。供施六道眾生和冤親債主，依靠上師三寶之加持，自己可以懺悔過去的業障，眾生能夠解脫成就。修行者業障得以清凈，福報增長，違緣障礙得以消除，一切所願悉得成辦，出世間之資糧亦得以快速集聚。

（4）供施鬼道與非人：在這一方面，與施食類似，但有獨到之處。鬼道與非人之眾生，都有饑饉睏乏的痛苦。上師三寶加持煙供，轉化成無漏智慧甘露，隨眾生因緣顯現其所需之飲食財寶受用等。一旦享用，得到上師三寶加持，便與上師三寶結緣，種下善因，並且當下就消除無邊罪業，業障輕者得以解脫，生於善趣。業障重者縱然不能當下解脫，善根因緣亦能較快成熟，終究必然解脫成就。於行者則可以回遮鬼道與非人眾生所引起的身體、心理疾病，比如短命、危難、自閉、抑鬱、精神失常，以及惡夢，霉運、預兆不佳等不吉利的事情。因為令鬼道，非人眾生解脫、心開意解、身心舒快滿足，行者能夠增長各方面的助緣，世間與出世間隨心順利。

（5）思維輪迴眾生之痛苦，發菩提心向彼等行供施，能得到上師三寶大悲智慧妙用之加持，清凈無始以來的習氣業障，因為上師三寶圓滿之加持，真實的出離心、菩提心會慢慢生起，並最終圓滿。煙供是快速生起出離心、圓滿菩提心的修行方便之一。

所以，身為一個修行者，應修習煙供。不僅能依靠上師三寶加持，善巧利益一切六道眾生，悉皆速速解脫成就，以報眾生父母厚恩；而且可以迅疾集資凈障，是修行之殊勝方便。

四諸多大德開示煙供的功德利益：

1、第十三世大寶法王噶瑪巴杜都多傑：即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅。

行者將因誠心精進修法之功德，而獲諸佛、菩薩加持，天龍八部擁護。尤其是人世間的諸惡因緣，可得轉輕、熄滅，所求諸事滿願成就。行者即使一生只修一次煙供法，其功德將永存於法界而不滅，如此當知修持煙供，其利益不可思議。

2、貝諾法王：煙供消除所有濁氣，讓我們心想事成。

人的身上難免都會有不好的氣息，也就是惡的氣，一般通稱為「濁氣」。當一個地方或是國家內常常發生戰爭、殺戮，也會有濁氣產生。而每個人都有元神，和地方的地神、龍王都有接觸，當他們受到濁氣的影響時，同樣地我們也會受到傷害。

當做煙供時，隨著香煙上飄到無數的凈土中，煙供的天女們，拿著香爐和灑凈的水來供養十方無數凈土一切諸佛菩薩眾，消除所有的濁氣。先供養上師、諸佛菩薩、本尊、空行、護法、財神、所有的地神、天龍八部，所有的一切，然後讓我們心想事成。觀想非常非常廣大的供養。供養後會受到很大的加持，消除我們的惡業。

之後布施給六道一切眾生、冤親債主，讓他們都很滿足，同時也償還冤親的債。當所有的這些邪魔、鬼神攝受到煙供，會袪除心靈的嗔恨心，生起菩提心，不再傷害眾生。然後藉由法的布施，使自己的心緒解脫，最後將功德迴向給六道一切眾生。

3、祈竹仁波切：煙供只需十分鐘，利益卻是無窮無盡。

修這個法門只需一些不太難具備的法器，每次修供只需十分鐘左右，可謂十分簡便，但換來的利益就無窮無盡了。認真如法地去修的話，內外障礙會自然退減消失，身心病患難與共會很快痊癒，財富自然積集，一切事願都能如意順利，自然能得長壽健康，佛法上的修持也會順利無礙，更能得天、龍族、地神及護法等支援擁護，這些都是今生中會得到的益處。因為供養諸佛與聖眾等，功德會增大，所以福報也自然變得很好；而且因為平時會加害我們的眾生都一一滿足了，所以自然不會有什麼障礙，反而得到所有眾生之協助支持我們的任何事業。此外，只要同時發願往生凈土和修持悲心，在來生會不墮輪迴到生於凈土；這是長遠的殊勝利益。

4、索達吉堪布：煙供能真正的利益到整個城市所有的鬼神。

在一個城市裡，如果有一個人能如理如法的進行煙供，那麼這樣的舉動將真正的利益到整個城市所有的鬼神。在我們放生看得見的有情的時候，也不要忘記慈悲救度看不見的惡趣眾生。

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最好方法。常形以妙香供養，必定成就清凈戒體及功德妙用，也能與三寶相應而生慈悲，展現自他二利事業，最終成就菩提果位；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。若行持者相續中悲心恆時引發，則理所當然能成贖死、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂。煙供上供與下施的功德，是道友累積資糧的殊勝法門。無論是對一切有情的暫時及究竟的安樂都能因煙供而得到圓滿。同時，對清凈自己業障、身語意內外密的一切障也能速得清凈，對世界和平也能起到極大利益。

煙供對中陰身以及餓鬼道的眾生和累世冤親債主有很大的利益，可以免除饑渴之苦，此外，對於亡故的親人，也有很大的幫助。煙供除了對他人有利益外，對自已本身而言，也可累積無量功德。佛陀曾經在經典中說過，若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無法致富。