轉載： 西洋占星學入門    四

《亥宮（雙魚座）》

相關字方面，也括了：渾沌、抽象、無秩序、雲霧、不可觸知、困惑、混亂、透視力、異常的洞察力、靈媒、巫術、神秘主義、神秘力、神秘才能、高感受、高敏感、終極的悟性、領悟、信仰及其困惑和迷惑、秘密的組織、靈魂感應力和經驗、自我傷害、自我毀滅、墮落、悲傷、頹廢、失望、沮喪、後悔、暗自流淚、與酒有關的事物和職業、藥品、麻醉劇、受苦、社會救濟、教誨、感化、同情、憐憫、安慰、慈悲、秘密、暗中、陰謀、暗中策劃、密探、不明了或難診的疾病、深奧的情緒、假裝、詐欺、虛偽、謊言、偽裝、託辭、逃避、隱退、閑居、夢遊、禁錮、拘留、大海、與水有關的事物和職業、腳及其疾病、跳舞、鞋業

。

亥宮的整體形象，就好像是正在海中做雙向式遊動的兩條魚。如果從大海來看亥宮的話，則象徵著亥宮頗能體會大自然的神秘與奧妙，體恤上蒼對於人類的慈悲，所以亥宮會很多情式地把關懷散布給別人，而且大海也賦予亥宮擁有相當廣闊的想像空間。如果從魚兒來看亥宮的話，則是魚兒成為人類捕捉的對象，象徵了亥宮容易受欺負和欺騙，比較軟弱，於是只好採取逃避和隱退的措施。所以，亥宮不好的話則往往會耽迷於藥物、煙酒或毒品，好的話則是傾向於宗教上的信仰，或者是慈善的行為。有時候亥宮也會偽裝成與敵人站在同一陣線上，以「西瓜倚大邊」的方式來謀求生存，很具有環境的適應力。

亥宮的魚兒的雙方遊動，具有三種意涵：一是人生的終結和人生的開始，因為亥宮是黃道十二宮的最後一宮，在歷經所有十一星座的人世滄桑之後，亥宮已經看透人生而與世無爭了，然而卻也象徵著另一種新的生命的即將開始；二是融入和超脫，因為亥宮時常會融入於服務群眾或想像空間之中，雖然有點忘了自己的存在，但卻又能從與眾人相處之中超脫出來，亦即雖然隨俗，但卻又不隨波逐流，頗能深深體會人生的意義；三是世俗與非世俗，因為亥宮具有對世俗層面的關懷，會去從做慈善事業或為大眾服務，但卻也可能會墮落於世俗的深淵，以麻醉的方式來渡過一生，然而另一種亥宮，則是以非世俗的方式來表現，可能是用詩情畫意的藝術創作來陶醉自己的心靈，也可能是以坐禪的冥想和寧靜的方式，來達到一種佛教所言的「圓滿」和「狂悅」的境地，是完全不落俗套的。

第 四 章宮 位

現代占星學上的宮位（HOUSES），在中國傳統的占星學上，一般是以「後天宮」來稱呼，用以區別於星座的先天宮。而星座與宮位的結合，在中國傳統占星學的稱呼上，也就是所謂的天盤和地盤的結合。同時，中國傳統占星學上的後天十二宮的每一個宮位，都各有自己的名稱，用以代表每一宮位所涉及的生活領域，依序是命宮（第一宮）、財帛宮（第二宮）、兄弟宮（第三宮）、田宅宮（第四宮）、男女宮（第五宮）、奴僕宮（第六宮）、夫妻宮（第七宮）、疾卮宮（第八宮）、遷移宮（第九宮）、官祿宮（第十宮）、福德宮（第十一宮）、相貌宮（第十二宮）。本章所採用的是現代占星學上第幾宮的稱呼，因為這樣比較能夠具有更廣泛的涵蓋性。

此外，讀者必須注意到的是，後天十二宮在現代占星學的論斷上，其重要的課題有：⑴如何理解宮位與星座之間的關係，亦即宮位的生活領域意涵，並不是沒有規則性的，而是完全依據星座的生活領域意涵而來；⑵在同一宮位之中，不管其所代表的生活領域內容是如何地廣泛，所有同一宮位所代表的生活領域徵象，彼此之間皆具有內在的統一性，亦即有共同特質的存在；⑶宮位是以對宮的方式而形成兩兩相對應的形態，因此要嚴格地區分互為對宮之宮位的共同性，以及其差異性；⑷宮位和星座一樣，往往會有兩個或兩個以上的宮位，是涉及到相同的生活領域，因此也有必要整理出單項之生活領域，所可能涉及到的所有宮位、星座與行星，如此才不會造成誤判；⑸宮位透過飛星而形成生活領域彼此之間的互動，使得生活領域的論斷有了更進一步的線索，因此也要理解飛星的論斷。本章是在於對宮位提出基本概念上的介紹，以奠定讀者的宮位論斷基礎。

壹、後天十二宮的基本概念

現代占星學上的後天十二宮所具有的命理意涵，可作以下的認知：所謂的後天十二宮，乃是依據黃道十二宮之星座（先天宮）的排列次序，以時間之推移下的地球自轉逆行，來作為宮位的逆行運轉；而其最基本的主軸點，乃是因為地球每日自轉所造成的命度所在位置的移動，進而形成行星落入不同的宮位之中；同時，基於地球表面緯度的差異所導致的日照時間的不平均，而產生各種不同的宮位劃分系統，並在各種不同宮位系統之下，建立起儘可能比較精確的有關人類生活領域的論斷。

以上所提到的後天十二宮的概念，純粹是從占星學的角度來看，其所涉及的主要論點如下：

第一，後天十二宮所涉及的生活領域，完全是依據黃道十二宮而來的，所以在排列次序上也是完全相同。也因此，第一宮類比於戌宮，是生命開始的象徵；第二宮類比於酉宮，主宰著金錢與擁有；第三宮類比於申宮，主宰著身心方面的短距離的溝通、初中級教育，以及兄弟姐妹；第四宮類比於未宮，主宰著家庭、家人與不動產；第五宮類比於午宮，主宰著男女遊戲、孩子、娛樂、投機與才華展現；第六宮類比於巳宮，主宰著工作與健康；第七宮類比於辰宮，主宰著配偶、婚姻、同居、合夥與社交；第八宮類比於卯宮，主宰著性、神秘與黑暗；第九宮類比於寅宮，主宰著身心方面的長距離的溝通與高等教育；第十宮類比於醜宮，主宰著事業、名望與成就；第十一宮類比於子宮，主宰著團體組織與人際關係；第十二宮類比於亥宮，主宰著奉獻、隱退、秘密與慈善。

再者，後天宮同樣具有黃道十二宮的對宮、三方宮和四正宮的互動關係。從對宮來看，第一宮與第七宮是互為對宮，所以第一宮所代表的個人自己，與第七宮所代表的配偶，是形成對立而統一的形式；又例如，第四宮與第十宮是互為對宮，所以第四宮所代表的家庭，與第十宮所代表的事業，是形成對立而統一的形式。其他宮位的對宮形式，以此類推。

從三方宮來看，則第一、五、九宮類比於火象星座，是個人活動力的展現；第二、六、十宮類比於土象星座，是個人實質成就的所在；第三、七、十一宮類比於風象星座，是個人溝通的層面；第四、八、十二宮類比於水象星座，是個人感情的寄處。

從四正宮來看，則第一、四、七、十宮類比於基本宮，稱之為「始宮」（Angular），是個人開創、促進的所在；第二、五、八、十一宮類比於固定宮，稱之為「續宮」（Succedent），是個人堅持、成果的所在；第三、六、九、十二宮類比於變動宮，稱之為「果宮」（Cadent），是個人有所成果之後的調適、轉進的所在。

那麼，在後天宮與先天宮兩者之間，應該如何去作一種比較適當的區別？對初學者而言，可先從如此的區分來看：所謂的先天宮，指的是天賦方面的先天才能、技巧；而後天宮，指的是生活領域方面的表現管道。因此，在先後天宮的論斷上，可以先透過先後天宮的結合（天盤和地盤的結合），所形成的後天宮位宮頭所在之星座的特質，來掌握個人天賦才能的表現管道，看其天賦才能是否能與生活領域互相配合得很好，這在占星學的論斷上，可稱之為「通氣」。

例如，戌宮坐命的人，他的後天宮第一宮即是黃道十二宮的第一宮，所以是最通氣的。又例如，午宮坐命的人，他的午宮所具有的創作、活力等特質，還滿能配合於命宮的開創、新生等特質。又例如，未宮坐命的人，他的未宮所具有感情、情緒等特質，與命宮的生命動力之形態，多少存在著矛盾的現象，所以當把星座的基本天賦特質發揮在宮位的管道上時，無法像戌宮坐命或午宮坐命的人一樣地順暢。其他的情況，讀者可自行類推。

第二，後天十二宮的移動，可以視為是在黃道十二宮固定的情況下，依照逆時鐘方向所進行的移動。因此，每日的後天宮的移動，是以四分鐘為１度，廿四小時正好是３６０度，正好循環黃道十二宮一周。所以，如果從後天宮來看宮頭位置的移動的話，則嚴格地說，每隔四分鐘就會有所異差，因為後天宮的宮頭可能會落在不同的星座上。

後天宮的逆行移動，是因為地球本身以逆行來自轉所造成的，這同時也與星座互相配合。而在占星學上，一般是把後天十二宮當成是固定的，如此一來，則星座是依據順時鐘方向來進行移動。換言之，在後天宮位劃分系統已經決定，並且固定的情況下，黃道十二宮是以順時鐘方向繞行後天十二宮（讀者也可以把星座固定，而後天宮是以逆時鐘方向移動）。

第三，後天十二宮的劃分主軸乃是四個基本點，由這四個基本點進而確立了宮位的劃分，並且決定了行星所落入的宮位位置。而在四個基本點之中，每兩個對立的基本點互相合為一組，亦即命度（Ascendant）與降度（Descendant）合成一組，彼此正好是位在對立的位置上；而天頂（Midheavan）與天底（Medium Coeli ）合成一組，彼此正好是位在對立的位置上。

在命度（ASC） 與降度（DES） 這一組中，命度正好是第一宮的宮頭，而降度則正好是第七宮的宮頭。命度可以說是象徵著個人的出生，並且代表著個人的幼兒時期；而降度則可以說是象徵著個人的成人關係的建構，並且代表著合夥關係的需求。

在天頂（MC）與天底（IC）這一組中，天頂正好是第十宮的宮頭，而天底則正好是第四宮的宮頭。天頂可以說是象徵著個人之公眾成就的頂點，並且代表著事業的需求；而天底則可以說是象徵著個人之本我的發現，並且代表著個人的孩童時期。

這四個基本點，簡單地描述了個人的人生歷程：出生、家人、婚姻、事業。而其他的宮位，則可以看成是從這四個人生的基本站中所劃分出來的歷程。其中，最重要的基本點是命度和天頂，因為命度象徵著日出，而天頂象徵著日正當中。

在占星學的論斷上，凡是與這四個基本點形成相位（尤其是合相），都會影響到該基本點所代表的生活領域。其中，與命度形成相位的行星，會影響到個人的身體健康情況；如果行星與命度形成合相的話，則該行星會成為此人的主要人格，其影響力培增。而與天頂形成相位的行星，會影響到個人的事業與成就；如果行星與天頂形成合相的話，則該行星也會影響到此人的人格特質，並且其影響力培增。降度和天底的相位情況，可依此類推。

第四，後天十二宮的宮位系統，有各種不同的劃分法。雖然每一種劃分法都具有天文學上的依據，而且每一種劃分法也都具有相當程度上的適用性，但其最基本的宮位劃分的建構，乃是在於地球表面之地點的緯度差異。因此，宮位系統的選擇，應該以出生所在地點的緯度來作最主要的考量。而依據以上所提到的四個基本點的重要性來看，一種比較適當的宮位系統劃分法，必須儘可能地使得第一宮和第十宮的宮頭位置，正好是位在命度與天頂的所在位置上（其所以會有誤差，乃是因為命盤本身只能是二度空間，而實際的天體卻是有三度空間，所以當把三度空間轉換成二度空間的時候，必然會有誤差產生）。

一般而言，第一宮宮頭的正好位在命度位置上，是不成問題的，因為這是後天宮位進行正確劃分的基本要求。如果連命度都無法很正確地計算出來，則如此的一種宮位系統就未免誤差太大了（中國果老星宗的普通計算方法就有此缺點，所以必須計算時間的誤差度，才能正確地找出命度的所在位置）。而最主要的宮位劃分問題，是發生在天頂與第十宮宮頭是否正好位在相同的位置上，這也就形成了等宮制系統與四分儀系統的最大差別。

在一般常用的四分儀系統（Quadrant Systems）當中，諸如Placidus、Campanus、Regiomontanus、Koch和Topocentric等系統，雖然中間的宮位劃分略有不同，但它們的第十宮宮頭都是幾乎正好位在天頂的位置上。而反觀等宮制系統（EqualHouses），卻是天頂常常會落在第十一宮、第九宮，甚至是第八宮的位置上，所以一般專業性的占星學家不使用等宮制，而是依據占星學家的個人偏好而選擇不同的宮位系統來使用。當然，有時占星學家基於方便，或者是基於出生地點之緯度的考量，也會使用等宮制系統。

以台灣的緯度來看（接近於赤道），使用等宮制系統會造成比較大的誤差，這是因為在天頂與第十宮宮頭並不等同的情況下，會造成行星落入宮位的位置誤差，而導致生活領域論斷上的誤差。其實，等宮制系統是一種最古老的宮位系統，早在兩千多年前就已經在使用了，這除了因為等宮制系統最為方便以外，最重要的是古時候的天文學知識無法與現代相比。

同時，以上所談及的宮位精密度的問題，涉及到現代占星學上的一個相當重要的研究領域－－地點換置（RELOCATION），它可以依據個人的出生時間與地點，來為個人找出在地球上最有利於個人某一生活領域（例如事業）發展的經緯度的所在地點（例如某一城市），而不是說往東或往西、往南或往北發展會比較好（這是一種錯誤的觀念，因為地球本身是圓的，而且每一地點對個人而言都是吉凶皆備，所以只能說是找出對某一宮位最好的位置，此時可能另外其他的宮位會比較差）。而RELOCATION的觀念的最常使用，是可以配合流年來論斷某年要到某一城市去發展或停留的話，則應該要特別注意那些事項。除此之外，許多涉及生活領域的論斷，都不可避免地與宮位系統的選擇有關，所以現代占星學一直在進行檢驗，以找出最精確而誤差最少的宮位劃分系統。

最後，由於宮位系統劃分的問題，會產生「截奪宮」的現象

（這在等宮制系統下是不會發生的）。所謂的截奪宮指的是：某一星座被前後兩個宮位的宮頭所截奪掉了，形成該星座並沒有後天宮位的宮頭落入。例如，第二宮的宮頭假如正好是在酉宮的最後面，而第三宮的宮頭則落在未宮的最前面，則此時的申宮並沒有宮頭落入，就造成截奪宮的現象。而且，截奪宮是相對的，亦即只要有一個截奪宮的話，則它的對宮也一定是截奪宮，例如前面的申宮是截奪宮，則寅宮也一定被截奪掉，因為第二宮與第八宮的範圍大小是一樣大的。截奪宮的現象通常是只有二個宮位，發生四個宮位被截奪掉的情況很少。在實際論斷上，截奪宮的呈現是相當微妙的，有賴於個人經驗的累積來作論斷。而對初學者而言，只要記住：凡是在截奪宮內的行星，其影響力會被削弱，亦即該宮內的行星呈現出飄浮的現象，而難以施展全力。

第五，後天十二宮在占星學論斷上，主要是作為有關人類生活領域方面的論斷。除了命宮作為個人的出生，以及第十二宮作為個人的終結以外，其他宮位所涉及到的全部是有關於個人的生活領域層面。因此，後天宮不妨可以看成是黃道十二宮在人間世的落實，亦即在黃道十二宮的先天宮（天盤）結合於後天宮（地盤），形成天地的基本格局，然後透過行星的位置及其相位，來論斷個人對於各種生活領域所採取的基本態度，以及生活領域吉凶運勢的呈現。

貳、後天十二宮的互動關係

在針對後天十二宮的彼此互動關係來作說明時，可以從最簡單的對宮、三方宮和四正宮等三個面向來看，這是最基礎的宮位互動關係，但這只是一種靜態式的分析。在實際論斷時，還要透過行星落入星座、行星落入宮位和行星彼此之間的相位等動態分析，才能進一步地肯定命盤之對宮、三方宮和四正宮的整體運作情況，以及其所呈現的命理徵象。以下只作靜態方面的簡單說明，而且只針對後天宮位所代表的生活領域意涵來作說明，不涉及到吉凶的問題。

一、對宮的關係

（一）第一宮－－第七宮

第一宮是個人生命的起點，代表著自己，只知道有自己，而不會去理會別人；而第七宮則是合夥關係的建立，代表著夫妻式的兩人同心協力的關係，彼此應該考量到對方的情緒與立場。兩者形成自己與合伙人的對立統一。

（二）第二宮－－第八宮

第二宮是物質的擁有、對自我的評價及對安穩的需求，代表著自己所獲得的實質收入，這是一種相當安穩的行為表現，也是自己對於金錢運用的才能（偏向於金融方面），同時也是財庫（即會積蓄下來）的象徵；而第八宮則是商業上的錢財運用，代表著以生意的眼光，或者是商業才能來賺取錢財，這是一種大膽與冒險的行為表現，錢財的運用是比較流動性，同時也是偏財（即暴發或不勞而獲的好運）的象徵。兩者形成正財與偏財的對立統一。

（三）第三宮－－第九宮

第三宮是短程距離的溝通，代表著初中級教育、短程的旅行，以及知識的獲取與學習；而第九宮則是長程距離的溝通，代表著高等教育、長程的旅行（主要是指出國），以及知識的運用與體驗。兩者形成短淺與深長的對立統一。

（四）第四宮－－第十宮

第四宮是家庭的象徵，代表著有關家庭事物的感情世界，諸如家人、田宅和家族等，是個人基礎關係的建構；而第十宮則是事業的象徵，代表著有關事業事物的實質世界，諸如成就、名望和地位等，是個人公眾關係的建構。兩者形成家庭與事業的對立統一。

（五）第五宮－－第十一宮

第五宮是遊戲、娛樂、投資與藝術的象徵，代表著個人之創作才華的展現，是個人獨立於群眾之外的一種感覺；而第十一宮則是團體、組織與社交的象徵，代表著與群眾的合作，為群眾謀利，是個人融入於群眾之中的一種感覺。兩者形成自我與群眾的對立統一。

（六）第六宮－－第十二宮

第六宮是實質的工作與健康，代表著會為自己所處之位置而奉獻、犧牲，是身體上的實際操勞；而第十二宮則是心靈的終結與升華，代表著會有感於宇宙之自然的慈善本性而奉獻、犧牲，是精神上的心靈領悟。兩者形成實質與心靈的對立統一。

二、四正宮的關係

（一）始宮－－第一、四、七、十宮

始宮可說是人類生活領域之中，最基本的基地與出發點，而且也具有人生歷程之中基地改變的意涵。第一宮是生命的誕生，展開人生歷程的第一步，可看成是以娘胎為基地，而要脫離娘胎來尋求外面美麗的世界。第四宮是幼兒期的生活環境，奠定了適應於家庭生活的背景，並以此逐漸擴展自己的生活空間，可看成是以家庭為基地，來尋求家庭以外的活動空間。第七宮是社會基礎關係的建立，是婚姻、合夥與社交上平等看待別人的開始，可看成是以兩人親近關係為基地，來尋求多於兩人的活動空間。第十宮是社會成就的認定，是個人在社會中所建立的一切有形與無形的成就，可看是以此世俗成就為基地，來尋求生命的體驗與無悔。

此外，始宮也可看成是人生歷程中所必然要面對的難題，以及有待突破的方向。第一宮代表著人的初生，它面對著成長的難題，面臨著人世間的生老病死，以及個人如何去開創、突破生命的意義（此與命主星有很大關係）。第四宮代表著溫暖親情的所在，也是感情壓力下的包袱，必須突破對家庭的依賴，或者是來自於家庭的束縛，才能算是個人的真正成長。第七宮代表著社會最基礎關係的建構，但卻也是生活壓力的開始，同時必須突破局限於兩人世界的眼界，應該去經歷社會上的各種考驗。第十宮所代表的事業是最具有困難意義的，然而卻也是最大之成就感的來源，是最需要突破，也是最有收穫的所在。

始宮所涉及的宮位，全部是最世俗化的代表，所以如果一個人的命盤之中，始宮之內完全沒有行星的話，則可以說是與世俗無緣，多少帶有出家或飄零的意味。

（二）續宮－－第二、五、八、十一宮

續宮可說是人類生活領域之中活動力的展現，同時也是個人有待發掘的生活焦點所在。第二宮的感官享受與物質擁有，就好像小孩子抓到東西而不願意放手，活動力表現在抓住某些實質東西，而生活焦點則是在於擁有某些實質東西。第五宮是個人的才華表現，就好像是小孩子的盡情玩樂以及引人注意，活動力是表現在抓住玩的機會以及玩的過程，而生活的焦點則在於表現出個人的創作才華以及引人注目。第八宮是心理深層之中的征服慾望，是人類潛在能力的極致表現，活動力表現在慾望的滿足，而其生活焦點則是在於有所征服。第十一宮是組織團體式的生活，活動力表現在生存於團體之中的社交能力，而其生活焦點則是在體驗具有廣大人群的真實社會生活。

此外，續宮也可看成是個人在人生歷程中最能有所展現的才華，以及人生之生命意義與生命趣味的體驗。第二宮是金錢運用的才華，也是物質上的享受，是體驗人生就是享受的生命樂趣。第五宮是創作、遊戲與賭性的才華，也是玩樂上的享受，是體驗人生就是一場遊戲的生命樂趣。第八宮是個人探索深沉、黑暗與神秘的才華，也是意志力遂行的享受，是體驗人生就是征服的生命樂趣。第十一宮是社交的才華，也是爭取認同的享受，是「獨樂樂，不如與眾樂樂」的生命樂趣。

（三）果宮－－第三、六、九、十二宮

果宮可說是人類必須融入的場所，同時也是個人活動領域擴大的象徵。第三宮是語言文字的表達，是知識學習的開始，就好像是小孩子的剛剛學會走路與說話，充滿無限的好奇心，同時學習力也很快，是正式融入於生活環境，並且活動空間擴展到自己所能到達的地方。第六宮是工作的代表，是個人正式融入於工作環境，學習謀生的手段，並且活動空間擴展到家庭以外的工作場所，也使得整個人的四肢或頭腦有所活動。第九宮是高遠的意思，使得個人融入於精神層次的提升，或者是融入於異國情調，使活動空間擴展到本土文化以外，或者是精神落置在形上學之上。第十二宮是生命的終點，也是再生前的準備，所以是融入於生死交界的情境，使活動空間從生存的堅持擴展到對世俗的放棄。

此外，果宮可以看成是人生歷程中心境的轉變，以及生活品味的變換。第三宮是知識的吸收，並且透過語言文字與外界產生溝通，而知識與溝通使個人的心境有了轉變，開始認知外在世界的廣闊，展開個人的知識品味。第六宮是維繫生存的手段，也是勞動價值的所在，而工作使人的心境有所轉變，展開個人的工作品味。第九宮是人類對於高遠目標的嚮往，是離開本始的心境去尋求另一種心境的轉變，這同時也是另一種生活品味。第十二宮所代表的生命終結，呈現出一種與世無爭的隱退心境，是離開世俗的紛爭與喧嘩的心境轉變，同時也是寧靜、安祥、冥想與無私的生活品味。

三、三方宮的關係

（一）火象－－第一、五、九宮

同一元素的三方宮，皆具有調和、舒適、類似與氣息相通的意思。因此，第五宮的才華展現與第九宮的精神提升，都有助於使第一宮的個人生命存在的意義得到更整全的發揮。第一宮的生命原動力與第九宮的精神意境之追求，有助於豐富第五宮的才華展現。第一宮的生命誕生的喜悅與第五宮的戲說人生的幽默，更提升了第九宮的精神上的思想層次和異國情調的品味。這三個宮位都偏向於個人式的活動空間。

（二）土象－－第二、六、十宮

第六宮的工作與第十宮的事業，有助於第二宮的錢財與物質的累積，是生活歷經奮鬥之後的果實享受，是最有形的人生資產。第二宮的錢財擁有與第十宮的社會成就，可以激發個人的工作意願，提高工作的興緻。第二宮的錢財後盾與第六宮的努力工作，是第十宮事業有成的必備條件。這三個宮位都是相當有形的、看得見的成果，可以說是個人生命歷程中的有形成績單。

（三）風象－－第三、七、十一宮

第七宮的合夥關係與第十一宮的團體關係，提供了第三宮發揮溝通能耐的管道，使第三宮的溝通性有了活動的場所。第三宮的溝通意願與第十一宮的朋友角色，是第七宮的合夥關係和夫妻關係之所以能長久維持下去的基本要求。第三宮的理解和溝通與第七宮的合夥及配合別人，是第十一宮在團體組織當中進行活動的基本要件。這三個宮位都是往外的，必須與對象產生互動，可以說是人際關係的呈現。

（四）水象－－第四、八、十二宮

第八宮的征服慾望與第十二宮的看開一切，在第四宮的家庭親情之中取得了化解與融和之道。第四宮的家庭式的狹窄生活空間與第十二宮的天地式的廣闊空間，在第八宮的人間世俗式的生活空間之中取得了平衡與調適的方向。第四宮的家庭親情與第八宮的征服慾望，在第十二宮的隱退與冥想之中取得了拋開及短暫的休息。

參、後天宮位的生活領域意涵

在針對後天十二宮各宮所作的解讀，可以從每一宮位的所代表的生活領域意涵來作分析；同時，也應該就宮位所涉及的飛星體系略作說明。

《第一宮（命宮）》

所謂的第一宮，指的就是命度所在的星座（台灣目前大部份的太陽星座書籍翻譯成上升星座，應該翻譯為命度星座較為恰當，因為命度是占星學上的專有名詞）。命宮可以說是後天十二宮之中最重要的宮位，因為它主宰著每一個人的生命本質，類比於戌宮。而命宮內的行星，更是與個人的主要人格特質有相當大的關連。針對命宮所涉及的幾個重要論斷方向，可以歸納如下：

第一，從個人的外貌來說，有些占星學家認為命度星座決定了個人的外貌。其實，這種說法並不十分完整，因為個人的外貌，不只是決定於命度星座而已，還要考慮到太陽、月亮、命主星和接近命度的行星。因此，如果要論斷個人的外貌的話，應該考量到：⑴命主星所在的星座；⑵月亮所在的星座；⑶接近命度的行星（到底應該以幾度來作界定，並無一定的說法，但一般是以５度為限，越接近則影響越大）；⑷太陽所在的星座，以及與太陽形成合相的行星；⑸命度星座。其中，與命宮有關的要素，只包括⑶和⑸兩項，尤其是接近命度的行星會與外貌有關。當然，如果命主星是太陽或月亮的話，則太陽或月亮所落入的星座，與一個人的外貌會有較大的關連。

第二，從人格特質的角度來說，命宮是屬於個人自覺意識的呈現，所以會是比較晚意識到的，不同於太陽所在星座的很容易自己感覺得到。如果以年齡來作劃分的話，則命度星座會在三十歲以後，逐漸增強其影響力，因為每一個人都是越老越往命宮的方向發展。命宮可以說是類比於戌宮，是生命特質的呈現，也是最一般化的自我訴求，更是個人潛能的所在。因此，如果以基本人格來說，則命度星座的影響力大於太陽星座，而且其力量是會逐漸增加的，只是命度星座的人格特質，往往是要與環境產生互動之後，才會自己逐漸感受得到，並加強其力量的累積。一般而言，在三十歲過後，自己就會逐漸了解自己的命度星座的個性了

。

第三，從個人的一般精力水平來看，則命宮是精力水平的決定要素，因為精力水平決定於命度、太陽和火星。其中，火星是屬於短期爆發的性質；而太陽則是屬於普遍外射的性質，有消耗過度的現象；而命度則是屬於韌性的精力，可以看出一個人的精力的韌性程度。

第四，從個人的身體健康角度來看，由於命度與一個人的體質有關，所以也與個人的健康有關，尤其是當行星與命度形成兇相（特別是１５０度）時，或者是接近於命度的行星受克嚴重的話，都會影響一個人的健康情況。當然，太陽所在的星座，以及第六宮宮頭所在的星座，也與個人的健康情況有關。

第五，從個人的出生情況來看，由於命宮象徵著一個人的出生，所以成為判斷出生時之情況的重要因素。例如，火星在命宮則可能是剖腹生產或者是早產，而海王星在命宮則可能是養子等（一般而言，私生子是與計都比較有關）。當然，這還必須配合其他的因素來作綜合性論斷（尤其是相位）。不過，命宮確實主宰著個人的幼年（１～１５歲）成長情況。

第一宮論斷上的相關字，包括：個人的基本人格、頭部、體質、一般的健康情況、身體的外形、態度、風采、自己給別人的印象、個人的能力、個人的行動力、個人的企圖、自我發展的能力、早年的生活環境、生命的開始、新的冒險、個人的壽命。

《第二宮（財帛宮）》

第二宮類比於酉宮，主宰著金錢與擁有，也代表著自我的評價。從錢財的角度來看，第二宮是屬於正財的性質，是金錢的擁有，以及如何去支用和獲取，所以第二宮不錯的話，則會是比較能累積錢財的人。而所謂的自我評價，代表著個人對於自己之存在的感覺。譬如說，第二宮的宮頭在水象星座，則會對錢敏感，因為要藉由對金錢的敏感來感受到自己的存在，進而從金錢的擁有來獲取安全感，所以比較會採取財不露白的行為。

第二宮論斷上的相關字，包括：個人的慾望、資產、財富、任何具有內在價值的財物、個人的資源、金錢、股票、投資、債券、個人賺錢和花錢的能力、報酬、擁有、商業貿易、財務展望與得失、負債、耳朵、頸部、喉嚨。

《第三宮（兄弟宮）》

第三宮類比於申宮，主宰著思維、溝通和短程旅行，同時也與兄弟姐妹有關。從思維方面來看，第三宮與心智的運作能力有關，所以是學習的主要宮位，第三宮不錯的話，則學習的速度加快，相當具有概念性。因此，第三宮也主宰著初中期的教育情況（所謂的初中期教育，指的是大學以下，包括大學在內，研究所以上的教育則是以第九宮為主），也與考試運有關。從溝通方面來看，第三宮代表語言的表達，以及人際關係上的周旋。而溝通如果是表現在身體方面，則會是身體上的跑來跑去，所以第三宮與短程旅行有關；所謂的短程旅行，主要是指國內旅行，不管是基於業務原因，或者是純粹的旅遊等皆是，所以第三宮與交通工具和交通事故有關。同時，在六親的關係上，第三宮與兄弟姐妹有關。

第三宮論斷上的相關字，包括：語言能力、教育情況、人際關係、汽車和計程車等有關的交通工具、交通運輸、旅行、旅行社、學習、心智、想法和意見、聰明、廣告、協議、自我表達、消息、新聞、雜誌、出版業、報紙、小說、書店、宣傳、老師、聊天、兄弟姐妹、手臂、哮喘、肺部。

《第四宮（田宅宮）》

第四宮類比於未宮，主宰著所有與「根」有關的事物，包括家庭、家世、房地產和念舊等。從家庭方面來說，第四宮主宰著個人的早期生活環境和家庭背景，也與親戚和家世有關，是個人與父母之間的關係。一般來說，第四宮代表父親，而第十宮代表母親（如果要細分的話，則男女命盤中所代表的父母宮位，還是有所不同的，然而這種說法尚存在著許多的爭論）。而結婚後，則要包括自己所組成的家庭。所以，第四宮是個人的早期生活，也是晚期生活（結婚後），是個人面對外在環境的一個避風港。而且，由於與家庭有密切的關係，所以也主宰著田產、土地和房地產等。同時，第四宮主宰著個人的民族認同，所以會追溯自己的根的所在，也因此會產生鄉愁，形成感情上的念舊。

第四宮論斷上的相關字，包括：家庭生活與事務、感情的根基、出生地、個人的遺傳背景、收藏、心情的感受、懷鄉、父母、私生活、個人的隱私、土地、住宅、不動產、生命的結束、精神上的安全意識、自我重建、、胸部、胸腔、消化器官、胃、子宮。

《第五宮（男女宮）》

第五宮類比於午宮，主宰著子女、愛情、才藝創作、娛樂遊戲和投機賭博等。第五宮可以說是創作慾望的所在，所以會展現出個人的才華。同時，第五宮是個人娛樂遊戲的宮位，所以主宰著各種休閑、運動和宴會等，相當具有「玩」的性質。而這種玩樂性質，如果表現在男女交往上，則形成男女遊戲，所以第五宮與愛情有關；而小孩是愛情的結晶，所以第五宮也是子女宮。同時，第五宮的娛樂遊戲，也包括投機和賭博，因為其背後都是一種新鮮、刺激的感覺。

第五宮論斷上的相關字，包括：小孩、子孫、懷孕、演員、劇場、舞台、個人的藝術能力、電影、嗜好、創作性的自我表達、愛情、熱情、性關係、宴會、娛樂、享受、愉快的事物、個人的冒險、賭博、機會、比賽、運動、股票業。

《第六宮（奴僕宮）》

第六宮類比於巳宮，主宰著工作與健康。從工作方面來說，第六宮與個人的工作運有關，包括了身為老闆者的用人運，以及身為職員者的工作運，同時也與同行、同業和同事運有關。第六宮因為具有實際身體服務的性質，所以會與工作產生關連，是必須有所付出代價的意思，也由於是身體操勞的原故，所以會與健康有關。從健康方面來說，第六宮可以看出個人的疾病、健康情況，以及醫藥方面的運氣，進而與食品、營養方面有關。第六宮也主宰著小動物。

第六宮論斷上的相關字，包括：僱員、僱主、勞工、店主、個人的部屬、房客、公務員、家僕、門警、消防隊、警察、服務能力、疾病、身體的健康、食物、食物的消化與吸收、餐館、烹飪、節食、營養、護士、醫生（尤指內科）、牙醫、治療、衛生、小動物、動物方面的事務、狗、豬、家畜、下腹、腸、太陽神經叢。

《第七宮（夫妻宮）》

第七宮類比於辰宮，主宰著合夥關係、婚姻、同居和社交活動等。第七宮是對於合夥關係的期盼，是一種成人的人際關係表現，所以主宰著對於夫妻關係的感受，以及對社交活動的需求。從合夥關係來看，指的是親密的合夥關係，包括夫妻、同居和合作關係等，具有契約意涵在內的合夥事項。在現代的社會形態下，第七宮已經不只是合法的婚姻關係而已，應該視之為是親密的感情關係。而從社交活動來看，則是親密感情關係的延伸，是個人對於別人的感受，是人際關係上的需求與完成，同時也在人際關係當中，扮演著中間人的角色，進而具有裁判與均衡美感的性質。

第七宮論斷上的相關字，包括：男女朋友、愛人、結婚、離婚、最親密的朋友、丈夫、太太、婚姻生活、與他人的聯絡、外交事務、爭執、明顯的敵人、社交事務、交涉、協約、聯盟、商業夥伴、贊助人、藝術、美術、公正、法庭、司法、訴訟、背部的下半部、臀部、靜脈。

《第八宮（疾卮宮）》

第八宮類比於卯宮，主宰著偏財、性、死亡、神秘和黑暗等。從偏財方面來說，第八宮是第二宮的對宮，同樣與錢財的獲取有關。但是，第二宮是與自己的錢財比較有關，而第八宮則是與別人的錢財比較有關，所以第八宮的錢財主要是看：⑴配偶所帶來的錢財（第七宮的第二宮）；⑵遺產，指的是祖產方面的獲取；⑶偏財，指的是做生意所獲得的高額利潤，可能是官商勾結，或者是暗盤。

從性、死亡、神秘和黑暗等方面來說，都是屬於潛意識之原欲的表現。所以，第八宮主宰著個人的性關係、性能力、性態度，以及性的呈現過程，也包括懷孕在內，具有原始性徵服的性質。從性的深層征服而延伸為對死亡的興趣，探索死亡的真面目，所以第八宮與死亡有關，也代表著死亡之後的重生，是一種生命銳變的韌力表現，同時也與輪迴有關。再者，由於死亡充滿著神秘與黑暗，使得第八宮也主宰著神秘的事物，如魔術、巫術、靈魂學、玄學和中醫等。同時，第八宮也與政治、商業有關，因為兩者皆與征服及原欲的遂行有關。

第八宮論斷上的相關字，包括：性能力、性精力、生育能力、意志、遺產、繼承、遺傳、幽靈、神秘主義、個人的玄奧力量、死亡、驗屍、死後的生命、葬禮、殯儀業者、壽命、再生、轉世、自殺、保險、外科醫生、商業、破產、膀胱、生殖器、排泄系統、痔。

《第九宮（遷移宮）》

第九宮類比於寅宮，主宰著法律、宗教、哲學、高等教育、長程旅行和國外事物等。第九宮可從精神與身體兩方面來看，前者指的是一種本質價值的呈現，追求於更高層次、更深遠和偉大的精神領域，所以第九宮主宰著法律、宗教與哲學。而後者指的是身體方面的移動，形成與國外的關係，以及對於長程旅行的需求，是一種離開本土文化、背景，而探索於更遙遠的地方，所以第九宮是主宰著漂泊的宮位。同時，第九宮也與高等教育有關，是屬於知識的領悟，不同於第三宮的知識獲取。

第九宮論斷上的相關字，包括：空運、旅行社、與遠地的聯絡、長程的運輸與旅行、外國人、大使、外交事務、國際政治、國際貿易、進口、移民、法律、司法、裁判、律師、信仰、獻身、宗教、慈善家、哲學、牧師、科學、理論性的出版品、高等教育、長期性的事物、邏輯、抽象的心智活動、形上學、直覺的智慧與感受、靜坐、深奧的心智活動、預言家、遠見、心靈學、肝臟、臀部、坐骨神經。

《第十宮（官祿宮）》

第十宮類比於醜宮，主宰著事業、名望和成就，也與父母有關，是個人在社會上被有所認同的成就所在。從事業方面來看，則是個人世俗性目標的追求，進而以此事業的成就，來獲取個人在社會上的地位、身份和名望，如果個人沒有自己的單獨事業的話，也會透過其他的管道，來表現第十宮所要追求的社會評價，所以第十宮與個人的公眾地位有關。在後天十二宮之中，除了命宮之外，最重要的就是第十宮，這與第十宮的宮頭就是天頂的所在有關。

第十宮論斷上的相關字，包括：成就、野心、激勵、目標、主權的掌控、獨裁、市長、董事長、行政首長、尊嚴、政府事務及其官員、政治、事業、職業、老闆、地位、個人的信用、名聲、榮譽、聲譽、誹謗、關節、骨頭、膝蓋。

《第十一宮（福德宮）》

第十一宮類比於子宮，主宰著有組織性的團體和社交活動，是個人融入於團體當中的活力展現，要與團體合而為一，感受於群體活動的感覺。從有組織性的團體來看，第十一宮涵蓋了所有的公司行號、機關團體、政黨、黨派、同學會、同鄉會、俱樂部和酒肉朋友等，所以第十一宮可以看出個人在這些團體當中的運氣。而由於要融入這些團體當中，所以第十一宮呈現出社交方面的才能，表現在人際關係上的很快與別人認識，包括社交的能力、方式和態度等。一般而言，在社交圈的意涵下，第十一宮代表著個人在社會環境中的帶動力，所以也具有野心和期盼，以及政治活動的意思。

第十一宮論斷上的相關字，包括：個人對別人的態度、熟識、個人的目標、希望、願望、社會的組織、社會關係、社團、俱樂部、市政府組織、合作及其組織、企業組織、同事、同伴、朋友、團員、成員、自由、擁護者、支持者、仁愛、博愛、國會及其議員、立法及其機關、顧問、腳踝、小腿、脛骨。

《第十二宮（父母宮）》

第十二宮類比於亥宮，主宰著神秘、隱退、慈善、服務和代理等，是一種與神秘性進行結合的感受，所以相當具有隱密的特質，也可稱之為「玄秘宮」。從神秘和隱退方面來看，第十二宮與暗中的行為有關，如幕後工作者、暗中的敵人和秘密的戀人等，也與宗教上的修行、隱居式的生活有關，同時第十二宮也與個人的祖墓有關，是陰宅的主宰宮位。因此，如果第十二宮不好的話，則要注意犯小人、犯鬼神等，因為本身對於不明確事物的侵犯，比較缺乏抵抗力，較容易被暗中的敵人所損傷。而從慈善和服務方面來看，則第十二宮與亥宮一樣，具有心靈奉獻的特質，會有自我犧牲的傾向，但也由於心靈的較為脆弱，所以很容易造成難以面對現實的逃避主義，並且自我合理化自己的逃避行為。因此，第十二宮好的話，則會是心地善良的社會服務工作者，也會有暗中的助力；而如果不好的話，則可能會造成自我逃避與墮落。第十二宮是後天宮的最後一宮，可說是前面十一個宮位的終結與積累，也是作為後面第一宮之重生前的準備。

第十二宮論斷上的相關字，包括：秘密的集會、秘密交易、秘密的職業與活動、秘密組織、埋伏、謀殺、黑函、走私、間諜、共謀、暗中的敵人、告密者、秘密的戀情、公共福利、福利機構、仁愛、慈善活動及其機構、修道院、靜坐、冥想、夢遊、潛意識、玄學、心靈學、最後的認知、著魔、巫術、捐贈、麻醉劑、犯罪、惡習、失望、痛苦、擔心、葯、毒藥、醫院、重病、護士、個人的失敗、逃跑、虛張聲勢、假名、詐欺、自我傷害、自殺、寂寞、獨居、拘留、賄賂、自省、個人的私生活、隱居、無為、療養院、退休、腳趾。

肆、飛星體系的建構

在本章的最後，簡單說明與宮位論斷相當有關的飛星體系。所謂的飛星指的是：透過每一後天宮位之宮主星所落入的宮位、星座，以及與其他行星所產生的相位關係等，來進一步地取得有關生活領域方面的論斷訊息。

飛星由於有相位的連繫，所以建構起整個命盤之中的宮位互動。而在作飛星論斷時，主要的考量因素有三：⑴飛星所落入的星座；⑵飛星所落入的宮位；⑶飛星與飛星彼此之間的相位。必須注意的是，飛星本身的意涵僅限於宮位所代表的生活領域，因此不能像行星落入星座，或者是行星落入宮位等一樣，具有相當成份的心理意涵（命主星除外）。同時，飛星與飛星之間的相位關係，也只能用來論斷宮位之間的互動，並不具有心理意涵（命主星除外）。所以，如果從心理占星學的角度來看，則飛星所具有的論斷特質，並不足以構成命理論斷的主軸。而從實際的論斷經驗來看，則飛星確實會顯示出某些生活領域的徵象，但其一定會發生的可能性也很難確定，還必須配合命盤中的其他要素來作判斷。

總之，飛星固然可以提供某些有關生活領域的訊息，但由於它是間接的性質，其力量無法與行星落入宮位相比。因此，它並不能作為考量的第一因素，除非某一宮位之中沒有行星落入，才要以飛星來作為主要論斷的訊息；如果某一宮位之中已經有行星落入的話，則此行星落入宮位的徵象，應該列為第一考量要素，此時的飛星成為第二考量要素。

以下針對飛星的相關論斷作簡要的提示，讀者可自行參考第六章、第七章的行星落入星座與宮位，以及第八章的相位等，來進行飛星論斷的推演。

１．飛星落入星座－－除了命主星（第一宮的宮主星）主宰著個人卅歲以後的發展方向，並且與個人的主要人格有關之外，其他宮位宮主星的落入星座，其論斷的原則，與行星落入星座一樣，只是此時是以星座本身所代表的生活領域徵象來看待。

例如，假設第八宮的宮頭是丑宮，而第八宮的宮主星土星是落入於寅宮，則此時可藉由土星的飛入寅宮，多少探索出第八宮所主宰之事項，諸如商業、偏財或死亡等，與寅宮可能有某種互動關係存在。如果此人是商人的話，則所從事的生意可能會與寅宮所代表的國外、法律或宗教等有關。

２．飛星落入宮位－－除了命主星之外，其他宮位宮主星的落入宮位，其論斷的原則，與行星落入宮位一樣，只是此時所指的是，該宮主星所代表的生活領域與它所落入的宮位所代表的生活領域，彼此之間產生互動關係。

例如，前面所提到的第八宮宮主星是落入寅宮，而如果是落入第七宮的話，則此時第八宮所代表的生活領域徵象，可能會與第七宮所代表的生活領域徵象產生互動。如果依據前面所提到的商業行為來看的話，則可能是會與別人合夥做生意，因為第八宮宮主星落入第七宮（代表合夥關係）。

３．飛星與飛星的相位－－除了命主星之外，其他宮位宮主星的相位關係，其論斷的原則，與行星相位關係的論斷一樣，只是此時考量的方向有三：一是與該宮主星形成相位關係的行星所代表的徵象；二是與該宮主星形成相位關係的行星所代表的宮主星的徵象；三是與該宮主星形成相位關係的行星所落入的宮位所代表的徵象。

例如，前面所提到的第八宮宮主星是落入寅宮，而如果是與落入午宮（假設為第三宮）的月亮（假設為第二宮的宮主星）形成三合（１２０度）的話，則依據前面所提到的商業行為，則可能顯示著三種方向：一是與日常生活用品有關（月亮主宰著日常用品）；二是會有不錯的錢財收入（與第二宮宮主星形成吉相）；三是必須進行推銷的工作（月亮所在的第三宮主宰推銷）。

最後，可針對以上所提到的飛星訊息，作一個簡單的論斷推測：此人可能會在生意上與別人合夥，並且所從事的行業，可能是代理國外的日常用品而在國內進行推銷，而且該生意可為此人帶來不錯的金錢收入。當然，這只是以單一飛星來進行論斷上推測，只能作為讀者參考之用。在實際的占星學論斷上，還必須配合其他所有與第八宮（如果是只針對第八宮來作論斷的話）有關的訊息，來作一種整合性的思考，才能確定此人的生意的實際發展方向。所以，任何的論斷都不是單一因素所造成的，而是必須考量到所有的相關徵象之後，才能確定那些徵象會呈現。