根據經典滅罪劫數排名

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根據經典滅罪劫數排名2010-07-03 22:15

自在王神通佛　一心敬禮者卻五十九劫生死之罪其有得聞寶海如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。其人當得七覺意寶。皆當得立不退轉地。疾成無上正真之道。卻六十劫生死之罪師子佛　一心敬禮者卻六十劫生死之罪殊勝佛　聞名歡喜信樂誦念能降魔眾卻六十劫生死之罪見無怨懼佛　一心敬禮者卻六十三劫生死之罪一乘度佛　一心敬禮者卻六十四劫生死之罪梵憶佛　一心敬禮者卻六十七卻生死之罪法名號佛　一心敬禮者卻七十二劫生死之罪寶幢佛　一心敬禮者卻七十九劫生死之罪集音佛　聞名歡喜信誦念其人得佛音聲眾中說法卻八十劫生死之罪無量幢佛　一心敬禮者卻八十劫生死之罪開化菩薩佛　一心敬禮者卻八十一劫生死之罪大光普遍佛　一心敬禮者卻九十二劫生死之罪壞魔羅網獨步　一心敬禮者卻一百劫生死之罪金剛步精進佛　一心敬禮者卻百劫生死之罪淨月憧稱光明佛　一心敬禮者卻百六十劫生死之罪寶上佛　一心敬禮者卻百八十一劫生死之罪淨光佛　一心敬禮者卻二百劫生死之罪師子吼力佛　一心敬禮者卻二百一十劫生死之罪樹根華王佛　一心敬禮者卻三百十三劫生死之罪法種尊佛　一心敬禮者卻四百九劫生死之罪聞寶成如來名號者。執持諷誦以清淨心歡喜信樂。卻五百劫生死之罪有聞寶成如來名號者。執持諷誦以清淨心歡喜信樂。卻五百劫生死之罪妙樂佛　一心敬禮者卻五百劫生死之罪無量幢幡佛　一心敬禮者卻五百劫生死之罪寶蓋照空佛　一心敬禮卻六百劫生死之罪諦幢佛　一心敬禮者卻八百九十六劫生死之罪維越莊嚴佛　一心敬禮者卻九百劫生死之罪妙寶佛　一心敬禮者卻八千劫生死之罪名稱遠聞佛　一心敬禮者卻八萬劫生死之罪意無恐懼威毛不堅佛　一心敬禮者卻八萬劫生死之罪大與光明佛　一心敬禮者卻八萬六千劫生死之罪其有得聞寶光明如來名者。持諷誦讀歡喜信樂。五體投地而為作禮。卻二十萬劫生死之罪奉法佛　一心敬禮者卻八十二萬三千劫生死之罪德內豐嚴佛　聞名歡喜信樂誦念一心作禮得不退轉疾成正覺。卻一劫生死後。生得六通得端政。常尊貴能除欲縛六情常無病。生常值佛聞法見僧。離八難常具淨戒。心不亂乃至涅槃金剛堅固消伏壞嚴佛　聞名歡喜信樂誦念得不退轉卻十萬億之罪斷疑拔欲除冥佛　一心敬禮者卻三十六億劫生死之罪法幢佛　一心敬禮者卻十二萬三千百億劫生死之罪佛告跋陀波羅。彼二比丘善說法者。第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。時千梵志。以聞甚深般若波羅蜜身心歡喜。不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世即得值遇十六億佛。不退轉輪成首佛　一心敬禮者卻千億劫生死之罪悲精進佛　一心敬禮者卻千億劫生死之罪寶火佛　一心敬禮者其人立得不退轉疾得成佛道寶火佛　聞名歡喜信樂誦念得不退轉疾成正覺寶月光明佛　聞名信樂持諷誦念後生得中正定自見諸佛轉尊法輪賢最佛　聞名歡喜樂持諷誦念後生端正自識宿命得成正覺寶蓮華步佛　聞名信樂誦念所生之處當為一切所敬言教承用一心敬禮者能令女人得為男子成阿維越致次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎。有世界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三塗之厄。命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。具正覺分。求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。其有往生彼佛剎者。從其所願大小之乘於彼畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。讚說之者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。作如是意。斯等普當於彼佛國具滿眾願。其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之中當墮地獄具受眾苦復次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞殊勝如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能降伏眾魔。裂壞羅網。?六十劫生死之罪復次舍利弗。西方去此十萬佛剎。有世界名曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞集音如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得一切如來諸佛音聲。於大眾中廣說法處。於中特尊。退?眾魔降之以德。?八十劫生死之罪是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。前後圍遶而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是