念這句名號，你就能成佛

佛在何處

凈宗法師 講述

比如螞蟻，螞蟻交流資訊用觸角，角碰角，資訊就交流了，它們無法想像人類發明的網際網路，往那裡一坐，整個世界的資訊都在裡面，它們怎麼能想像得到？

極樂世界阿彌陀佛的境界是我們無法想像的，我們就老實一點，就不要想了，想來想去費勁得很，佛菩薩也費勁，我們也費勁。他是不可思議的，要相信他絕對有這樣的功德利益。如果以我們人類短淺的智慧一想，「怎麼可能呢？」就是有可能！

比如說人在世間建房子，一定要打地基，不打地基怎麼能建房子？不可想像。但是科學家在外太空建空間站，要打地基嗎？到哪裡打地基去呀？他就不用打地基，到那裡根本用不著這些。我們娑婆世界的很多想法，到極樂世界通通作廢，就不要講了。

但因為你是人，沒有辦法，天天跟你講五戒十善，都是打地基的。到極樂世界，哪有這些地基給你打？不殺生，哪有地方給你殺生？殺也殺不著。不偷盜，偷啥呀？整個世界都滿了，黃金為地，「相忘於有餘，自得於佛道」，還講不偷盜嗎？還講不邪淫嗎？無諸女人，這些話到那裡都講不上了。你在娑婆世界，沒有辦法，釋迦牟尼佛在這裡講，是入鄉隨俗，跟你講這些，把這些當作寶貝，其實這些在這個地方講一講，到他方凈土通通作廢了。

但是這句六字名號，「十方世界普流行」，我們就知道這是真實的佛法，不是方便法，不是一時一地、一機一緣的法。「十方世界普流行」，諸佛菩薩都來宣揚讚歎，這是寶中之寶。其他的，在娑婆世界給你用一下，有的人以為佛菩薩就教人做好事，那叫什麼佛菩薩呀？當然不可能教你做壞事，但因為你是人，跟人類的眾生講，才要講不偷盜、不殺生，要孝順父母，到極樂世界要孝順父母，就孝順蓮花，哪有父母給你孝順？都蓮花化生了。人倫的觀點，這些都是人天法，這是很基礎、很淺顯的，因為你是人，才跟你講這些。

現在我們講凈土法門，我們不是在講人天法，也不是在講聲聞法、緣覺法、菩薩法，我們是在講佛法，講成佛的法門。什麼是佛法？這句名號具足了阿彌陀佛的一切功德，這就是佛法。念這句名號，你就能成佛；不是成菩薩，也不是成阿羅漢，更不是成為一個人：這就是佛法。讓你能夠成佛的法門，就是佛法。這句名號，「一名才舉，萬德齊圓」，這就是佛法。

「以名召德，罄無不盡」，一句萬德洪名，包攝凈盡。這些說得都很乾脆，到了頂峰。但是，有的人不能相信，所以曇鸞大師就講，「非常之言，不入常人之耳」。這個法門太高超、太殊勝了，它不是尋常的法門，所以平常的人，耳朵聽不進去。你耳孔小了，放不進去，塞不進去——這不是耳孔小了，而是心眼小了，不能接受。

我們人的思維，就像在醫院裡打點滴一樣，一滴一滴的。釋迦佛給你講法，就是打點滴，前一滴、中一滴、後一滴，一滴滴跟你講。如果講多了，你灌不下去。阿彌陀佛在凈土講法，用這樣講嗎？初法、中法、後法，是此是彼、非此非彼……講著多費勁！到凈土講法，不用這樣講，就像海浪一樣蓋過來，全都有了。一個音，「佛以一音演說法」，一個聲音里，所有的法全講盡了，不用第二個聲音，全部都來了。

在這個地方能行嗎？要慢慢跟你講：「這是人天法，人天法就是五戒十善：第一戒不殺生，第二戒不偷盜……」慢慢講，次第講，就像打點滴，一滴水一滴水，有前，有中，有後。到凈土就根本沒有前，沒有中，沒有後，也沒有時間上的過去、現在和未來，所有的法門，一個聲音全部灌滿：這叫大灌頂，也叫大圓滿。什麼大圓滿、大手印，這句名號真正的是徹底究竟。

統籌：佛攝

朗讀：佛和

審聽|配樂：佛見

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