讓你知道「國學」有多牛

06-12

進入近代，「西學」便開始蠶食「國學」，擠壓了「國學」很大一部分空間。現在，提起「國學」，許多人已不知其為何物。

如果我告訴你「國學」在很多地方優於「西學」，可能你會嗤之以鼻。不過，我可以很慎重的告訴你，「國學」的博大精深，超乎你的想像。

現在就拿出一個簡單的例子。

公元2017年。在「西學」里，它只是一個年份，是距離耶穌的生年二千零一十七年的一個時間序數。除此而外，你再不會得到任何信息。

公元2017年。用「國學」知識來表述，叫「歲次丁酉年」。

「歲次」是干支紀年的標識，意思是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十天干與「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」十二地支排列組合成六十甲子依次逐年輪轉，在公元2017年輪到「丁酉」值年。十天干與十二地支各有陰陽，按次序排列組合時也是陰配陰、陽配陽。十天干與十二地支也各有「金、木、水、火、土」五個不同的屬性。他們的組合又配屬不同的五行屬性，叫「六十納音」。

「丁酉」，丁屬陰火，酉屬陰金。丁火為天、酉金為地，天克地，難以風調雨順。這是單純從干支上來說，還有「五運六氣」。「五運」由天干主，「丁」年運為木。「六氣」由地支主，「酉」年氣為「燥」。所以，「丁酉」年主運是木運、主氣是燥氣，總體多風、乾旱。還有五個客運和六個客氣，分時段輪值一年。「丁酉」年的五個客運依次是少角（木）、太征（火）、少宮（土）、太商（金）、少羽（水）。六個客氣依次是太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水、厥陰風木、少陰君火。六氣還有「司天」和「在泉」之說，「司天」為三之氣，主上半年。「在泉」為終之氣，主下半年。「丁酉」年是陽明燥金司天，上半年比較乾燥；少陰君火在泉，下半年比較暖和。「五運六氣」被古人用作防病減災的主要依據，從「預則立，不預則廢」的角度出發，其積極意義還是很明確的。

十二地支又稱十二歲星。「丁酉」年歲星為「酉」，又稱太歲。十二地支依次排成一個圓圈，在這個圓圈上，與「酉」相對的是「卯」，就是歲破。「酉」在地上的方位是正西，「卯」在地上的方位是正東。「卯」與其左右的「寅」和「辰」合起來就是三煞。在「酉」年，老百姓就不會輕易在這幾個方位修造房屋。看到「酉」字，屬雞的男男女女就會穿上紅衣服，或者系條紅腰帶。這種趨吉避凶的心理取向，不能以迷信為由一概否定。它是對順應自然、和諧穩定的積極回應。

這些都是由「丁」和「酉」這兩個字衍生出來的，是不是有點眼暈？

其實關於「丁酉」，上面還只是說了淺顯的一點，還有很多可闡釋的，也有許多闡釋了你也弄不明白的奧義，比如「丁酉」年的紫白飛星、「丁酉」年的元、會、運、世和他們所對應的卦，等等，等等，都可以從「丁酉」兩個字推斷出來。如果都說清楚了，就是一部大部頭的著作。

而這個阿拉伯數字2017，又有嘛東西呢？

在「西學」里，某年某月某日只是一個序數。在「國學」里，用來紀年、月、日、時的一組干支，其含蘊是包羅萬象的：時序、曆法、氣象、地理、時疫、農事……是一個多維的、動態的思維導圖。姑且不論其科學性和預見準確與否，單就啟迪智慧這點來說，已經是很了不起的了。

現在你信了吧，「國學」真的比「西學」博大精深、玄妙莫測。

一個簡單的例子，就能讓你知道「國學」有多牛。讓你知道中國古人的智慧是多麼的思接千載、維繫八方。

而這個簡單的例子，在國學裡，僅僅是滄海一粟之滄海一粟。而且還是極度邊緣化的內容。