人生的奧秘(彩圖版)
一 引言 首先，經由一張天文星雲圖，引入宇宙浩瀚不可知之謎的話題。接著提出幾個問題，請觀眾思考。宇宙個 奧 秘，人生又何嘗不是一個奧秘？人生的意義何在？人生存的目的是什麼？有幾件事是眾人所公認的，就是金錢、學問、 享樂、成就都沒有辦法叫人滿足。
為什麼呢？因為人還未認識神的計劃。神有一個計劃，這個計劃與人發生極大的關係，這個計劃聖經稱之為神的經 綸。神的經綸就是神對人的全盤計劃。它解釋人的來源，結局與生存意義。接下來介紹「四把鑰匙」，幫助我們認識神的經綸。
二 第一把鑰匙 神的創造—解開人類生存之奧秘 ⒈ 人有神的形像神創造人與創造萬有不同。創世記一章二十六節指出，神是按著自己的形像造人。手套是按著手的形像造的，目的 是為著盛裝手。照樣，人是按著神的形像被造的，目的是為著盛裝神。
⒉ 人是器皿 羅馬書九章二十三至二十四節說，「且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；這器皿就是我們……」。人是神的器皿，神要作人的內容。水瓶是為著盛裝水，照樣我們是為著盛裝神。難怪知識、財富、享樂，成就皆不能叫人得滿足，因為人的被造是為著盛裝神。
⒊ 人的剖析希臘文中有三個字，對應人的三個部分：bios（音：白阿司）—外面的體，生物學 (biology)的字根；psuche（音：朴宿克）—人的魂，心理學 (psychology) 的字根；pneuma（音：紐瑪）—最內里的靈。有的人以偶像為神拜之，這是以身體感官接觸神，是完全錯誤的；有的人致力研究哲學，這不過是在心思里尋求、揣摩神，也是徒然。神是靈，只有用我們最深處的靈，才能接觸到神。而神的計劃，神的經綸，乃是神自己要進到人的靈里，作人的內容，充滿人的每一部分。
⒋ 神的經綸神要進到人的靈里，作人的內容，成為人的滿足。這就是人生存的意義。人的被造不是為盛裝食物在肚腹里，也不是為盛裝學問在頭腦里，乃是為盛裝神在人的靈里。
三 第二把鑰匙 人的墮落解開人性善惡之奧秘 ⒈ 人之二性人是照著神的形像造的，故此人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。 然而，在人裡面還有「惡性」，與「善性」相對，此即中國理學所謂「理欲之爭」；古今中外，所有認識人性者均 承認此事實。這個「惡性」，聖經稱之為罪。
⒉ 罪 罪在人裡面，叫人不能如願以償。沒有人願意貪婪、嫉妒、兇殺；沒有人願意自誇、狂傲、欺詐；沒有人願意暴躁、邪淫、縱慾；沒有人願意怨天、尤人、咒詛。 但是，人卻無法脫離這些「惡性」。請讀以下經文：「我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅七18) 這就是人的寫照。
⒊ 人的墮落 罪進入人裡面，叫人墮落。罪叫人的靈死亡，罪叫人的心思背叛；罪也叫人的身體犯罪。人墮落了，就象：一部壞了的收音機，不但不能收播音樂，還常常發出噪音。又象： 一隻掉在泥溝里的杯子，雖然尚有美好的外形，卻是沾滿臭泥。
⒋ 人不能自救 雖然人自古想盡一切辦法，要脫離犯罪，然而：行善不能救人脫離罪，教育不能救人脫離罪，道德不能救人脫離罪，念經不能救人脫離罪，拜佛不能救人脫離罪，人生的寫照，就是一幅善惡兩性彼此相爭的圖畫！
四 第三把鑰匙 基督的救贖—解開神人生死之奧秘⒈ 基督是誰？基督是神所差派到世間來解決人生問題的救主。 祂是三一神具體的表現：「因為神格一切的豐滿，都有形有體地居住在基督裡面」(西二9)。 祂又是神成為肉體： 「話就是神。……話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。」(約一1，14) 祂是完整的神，又是完全的人。祂比好人更高！祂比偉人更高！祂比賢人更高！ 祂比聖人更高！ 祂乃是神人！⒉ 神人之死這位神人被釘在十字架上，完成救贖的工作。祂的死是以三種身份而死：(一) 作為神的羔羊，祂的死除去人的罪。「神的羔羊，除去世人之罪的！」(約一29)
(二) 作為被舉起的銅蛇，祂的死毀壞古蛇—撒但，對付人裡面的蛇毒—罪性。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來」(約三14)。
(三) 作為一粒麥子，祂的死釋放神聖的生命。 「一粒麥子……死了，就結出許多子粒來。」(約十二24) 現今： 祂的死除掉人不該有而有的罪！ 祂的死賜予人該有而沒有的生命！
五 第四把鑰匙 神的分賜—解開信主耶穌之奧秘⒈ 基督的兩次「成了」 神「成了」肉體，降生為人，稱為耶穌。 「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間」(約一14) 。主「成了」那靈，從死復活，成為賜生命的靈。「末後的亞當成了賜生命的靈。」(林前十五45)這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，將神分賜到相信祂的人裡面。故此，聖經說：「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」(約壹五12)
⒉ 使人重生 人第一次出生，得著肉身的生命。 人從基督得著神的生命，就是第二次的出生，聖經稱此為「重生」。「神……借耶穌基督從死人中復活，重生了我們」（彼前一3）。耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」(約三3)一隻豬若要屬於羊的國度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、規律，它必須有羊的生命。 照樣人要屬於神的國度，活出神聖的生活，也不能靠教育、改良、規律，他必須接受神的生命。⒊ 作基督徒的意義基督徒乃是一個接受神分賜的人。神先把自己分賜到我們靈里，再從我們的靈擴充到我們的的魂里，最後叫我們靈、 魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」： 「祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」(羅八30)這樣，我們就能被變化而模成基督的模樣。 「神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像」(羅八29)。 這就是人生的目的！ 這就是作基督徒的意義！ 這就是神為你所定的計劃！
六 如何得救 基督是人一切所需的源頭和供應，你要擁有這一切，就必須接受基督，接受祂作你的救主、道路、實際、喜樂及榮耀的盼望等等，就是接受祂作你的一切。現在你明白神的計划了，你該作四件事： ⒈ 心歸向神—悔改悔改不是痛改前非，悔改不是改過自新，悔改乃是「心思轉變」。 以前我們是背著神作人，背著神作好人，背著神作壞人，你的心思是背著神的。 現在請聽主耶穌的話： 「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」(太四17)⒉ 相信—接受相信不是點頭，不是同意，不是欣賞。人若送你一隻手錶，你點頭、同意、欣賞都不夠。我們需要接受。相信就是接受。請讀以下經文： 「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。」(約一12) ⒊ 承認—求告作基督徒是公開作的，神要求「心」相信，「口」承認。若心裡不信，不能得救。 若口裡不承認，也不能得救。但是 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救」(羅十9)。⒋ 受浸—見證受浸是在人面前作見證。所有相信的人都應該受浸，好叫他們不但在神面前得救，也能在人面前得救。主耶穌說：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪 。」(可十六16)借著受浸，神把我們從撒但的國度，遷到神的國度里。所以主耶穌又說： 「我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。」(約三5)現在請你禱告： 「主耶穌啊！我是一個罪人，我需要你。求你進到我的靈里，除去我的罪，充滿我，叫我得有神的生命。我現在接受你作我的救主和生命。我把自己奉獻給你。奉主的名求，阿們！」現在你明白人生的奧秘了！願主祝福你一直活在神的計劃中！
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為什麼呢？因為人還未認識神的計劃。神有一個計劃，這個計劃與人發生極大的關係，這個計劃聖經稱之為神的經 綸。神的經綸就是神對人的全盤計劃。它解釋人的來源，結局與生存意義。接下來介紹「四把鑰匙」，幫助我們認識神的經綸。
二 第一把鑰匙 神的創造—解開人類生存之奧秘 ⒈ 人有神的形像神創造人與創造萬有不同。創世記一章二十六節指出，神是按著自己的形像造人。手套是按著手的形像造的，目的 是為著盛裝手。照樣，人是按著神的形像被造的，目的是為著盛裝神。
⒉ 人是器皿 羅馬書九章二十三至二十四節說，「且要在那些蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富；這器皿就是我們……」。人是神的器皿，神要作人的內容。水瓶是為著盛裝水，照樣我們是為著盛裝神。難怪知識、財富、享樂，成就皆不能叫人得滿足，因為人的被造是為著盛裝神。
⒊ 人的剖析希臘文中有三個字，對應人的三個部分：bios（音：白阿司）—外面的體，生物學 (biology)的字根；psuche（音：朴宿克）—人的魂，心理學 (psychology) 的字根；pneuma（音：紐瑪）—最內里的靈。有的人以偶像為神拜之，這是以身體感官接觸神，是完全錯誤的；有的人致力研究哲學，這不過是在心思里尋求、揣摩神，也是徒然。神是靈，只有用我們最深處的靈，才能接觸到神。而神的計劃，神的經綸，乃是神自己要進到人的靈里，作人的內容，充滿人的每一部分。
⒋ 神的經綸神要進到人的靈里，作人的內容，成為人的滿足。這就是人生存的意義。人的被造不是為盛裝食物在肚腹里，也不是為盛裝學問在頭腦里，乃是為盛裝神在人的靈里。
三 第二把鑰匙 人的墮落解開人性善惡之奧秘 ⒈ 人之二性人是照著神的形像造的，故此人皆有合乎神性情之「善性」，如真、善、美、智、仁、勇等美德。 然而，在人裡面還有「惡性」，與「善性」相對，此即中國理學所謂「理欲之爭」；古今中外，所有認識人性者均 承認此事實。這個「惡性」，聖經稱之為罪。
⒉ 罪 罪在人裡面，叫人不能如願以償。沒有人願意貪婪、嫉妒、兇殺；沒有人願意自誇、狂傲、欺詐；沒有人願意暴躁、邪淫、縱慾；沒有人願意怨天、尤人、咒詛。 但是，人卻無法脫離這些「惡性」。請讀以下經文：「我知道住在我裡面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」(羅七18) 這就是人的寫照。
⒊ 人的墮落 罪進入人裡面，叫人墮落。罪叫人的靈死亡，罪叫人的心思背叛；罪也叫人的身體犯罪。人墮落了，就象：一部壞了的收音機，不但不能收播音樂，還常常發出噪音。又象： 一隻掉在泥溝里的杯子，雖然尚有美好的外形，卻是沾滿臭泥。
⒋ 人不能自救 雖然人自古想盡一切辦法，要脫離犯罪，然而：行善不能救人脫離罪，教育不能救人脫離罪，道德不能救人脫離罪，念經不能救人脫離罪，拜佛不能救人脫離罪，人生的寫照，就是一幅善惡兩性彼此相爭的圖畫！
四 第三把鑰匙 基督的救贖—解開神人生死之奧秘⒈ 基督是誰？基督是神所差派到世間來解決人生問題的救主。 祂是三一神具體的表現：「因為神格一切的豐滿，都有形有體地居住在基督裡面」(西二9)。 祂又是神成為肉體： 「話就是神。……話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿地有恩典，有實際。」(約一1，14) 祂是完整的神，又是完全的人。祂比好人更高！祂比偉人更高！祂比賢人更高！ 祂比聖人更高！ 祂乃是神人！⒉ 神人之死這位神人被釘在十字架上，完成救贖的工作。祂的死是以三種身份而死：(一) 作為神的羔羊，祂的死除去人的罪。「神的羔羊，除去世人之罪的！」(約一29)
(二) 作為被舉起的銅蛇，祂的死毀壞古蛇—撒但，對付人裡面的蛇毒—罪性。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來」(約三14)。
(三) 作為一粒麥子，祂的死釋放神聖的生命。 「一粒麥子……死了，就結出許多子粒來。」(約十二24) 現今： 祂的死除掉人不該有而有的罪！ 祂的死賜予人該有而沒有的生命！
五 第四把鑰匙 神的分賜—解開信主耶穌之奧秘⒈ 基督的兩次「成了」 神「成了」肉體，降生為人，稱為耶穌。 「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間」(約一14) 。主「成了」那靈，從死復活，成為賜生命的靈。「末後的亞當成了賜生命的靈。」(林前十五45)這個靈既是「賜生命的靈」，就帶著生命，將神分賜到相信祂的人裡面。故此，聖經說：「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」(約壹五12)
⒉ 使人重生 人第一次出生，得著肉身的生命。 人從基督得著神的生命，就是第二次的出生，聖經稱此為「重生」。「神……借耶穌基督從死人中復活，重生了我們」（彼前一3）。耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」(約三3)一隻豬若要屬於羊的國度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、規律，它必須有羊的生命。 照樣人要屬於神的國度，活出神聖的生活，也不能靠教育、改良、規律，他必須接受神的生命。⒊ 作基督徒的意義基督徒乃是一個接受神分賜的人。神先把自己分賜到我們靈里，再從我們的靈擴充到我們的的魂里，最後叫我們靈、 魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」： 「祂所預定的人，又召他們來；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又叫他們得榮耀。」(羅八30)這樣，我們就能被變化而模成基督的模樣。 「神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像」(羅八29)。 這就是人生的目的！ 這就是作基督徒的意義！ 這就是神為你所定的計劃！
六 如何得救 基督是人一切所需的源頭和供應，你要擁有這一切，就必須接受基督，接受祂作你的救主、道路、實際、喜樂及榮耀的盼望等等，就是接受祂作你的一切。現在你明白神的計划了，你該作四件事： ⒈ 心歸向神—悔改悔改不是痛改前非，悔改不是改過自新，悔改乃是「心思轉變」。 以前我們是背著神作人，背著神作好人，背著神作壞人，你的心思是背著神的。 現在請聽主耶穌的話： 「你們要悔改，因為諸天的國已經臨近了。」(太四17)⒉ 相信—接受相信不是點頭，不是同意，不是欣賞。人若送你一隻手錶，你點頭、同意、欣賞都不夠。我們需要接受。相信就是接受。請讀以下經文： 「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。」(約一12) ⒊ 承認—求告作基督徒是公開作的，神要求「心」相信，「口」承認。若心裡不信，不能得救。 若口裡不承認，也不能得救。但是 「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死人中復活，就必得救」(羅十9)。⒋ 受浸—見證受浸是在人面前作見證。所有相信的人都應該受浸，好叫他們不但在神面前得救，也能在人面前得救。主耶穌說：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪 。」(可十六16)借著受浸，神把我們從撒但的國度，遷到神的國度里。所以主耶穌又說： 「我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。」(約三5)現在請你禱告： 「主耶穌啊！我是一個罪人，我需要你。求你進到我的靈里，除去我的罪，充滿我，叫我得有神的生命。我現在接受你作我的救主和生命。我把自己奉獻給你。奉主的名求，阿們！」現在你明白人生的奧秘了！願主祝福你一直活在神的計劃中！
