廣行法師：學佛必須皈依佛法僧三寶

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學佛必須皈依佛法僧三寶（資料圖）

一、如何才是一個合格的佛弟子

信仰佛教的人呢，首先要皈依三寶，皈依三寶是學佛的入門。唯有皈敬三寶，才能得以長養法身的慧命，升華心靈世界，跨越人生的種種障礙。其次呢，受持五戒、十善是信仰的實踐。受持五戒，可以增長信心，可以生出功德，可以產生力量，可以人身平安，身心安住，可以增加道業，可以慧由心生，可以產生和諧。三，要聽經聞法。凡遇到有聽經聞法的機會呢，要發心前往參加，或藉由研讀經典，從中認識佛教的精神所在，提升信仰的層次。四，要深信因果。佛教弟子，若要遠離苦惱，不僅要明因識果，更要深信因果，不悖因果。五，要護持正法。三寶弟子的責任是護法，最重要的是不護持迷信、邪信的宗教，要護持正信的佛法。

二、學佛必須要皈依三寶

佛教並不要求所有的眾生都皈依佛法僧三寶，但如果要學佛，並修行佛法，就要皈依三寶。不皈依三寶，就只能徘徊在佛教的門外、道外，更不能稱之為佛教徒、佛弟子。總之，佛教與外道最重要、最關鍵的差別，就是在於，佛教必須皈依三寶，外道則否。

那麼，為什麼要皈依呢？面對苦難的六道輪迴，無數的災厄、恐懼、痛苦，我們要從中解脫出來，以我們個人的力量，實在是無能為力的。畢竟一己之力太薄弱了，因為輪迴的根源是貪嗔痴三毒，我們想依靠世間的高官、富豪或天人、神祗來獲得解脫，那是根本不可能的。因為他們自己也都是輪迴的眾生，自己都還在飽受輪迴的苦，怎麼可能給你帶來快樂呢？因此，必須皈依三寶，獲得指引與庇護。正如岡波巴大師（噶瑪噶舉派的二祖）所說的：「什麼樣的人才能如法地發菩提心呢？第一要具足大乘種性，第二要皈依三寶，第三要受持七眾，即比丘，比丘尼，沙彌，沙彌尼，式叉摩那，優婆塞，優婆夷中任何一種別解脫戒。皈依是一切佛法大樹之根本，貫穿在三乘佛法之中。」如果沒有皈依，則持戒、懺罪、積資糧、發心等等，所做的就如同沒有地基，卻要建摩天大樓。

因此在學佛之初呢，首先應該到一位法師，一定要是出家的法師處，領受皈依。正受皈依之後，才算是一個真正的佛弟子。這個地方很重要啊，一定要到一個正信的出家法師處受皈依。因為他出家以後代表佛法僧三寶。不能到居士處，一定要到出家人的地方皈依，居士是不可以給人受皈依的。因此，從究竟的意義上來講，皈依是最高的法。過去有個修行人去見阿底峽尊者，到他那個地方去求法。阿底峽尊者被稱為西藏的皈依喇嘛，他一輩子給人念皈依，講因果。尊者便問他過去曾學過什麼法，修行人說也沒學過什麼，只學過一個小小的皈依法。阿底峽尊者說：「如果你認為皈依都是一個很小的事情，那麼我這裡也沒有什麼再高的法可以傳授給你了啊。」

三、皈依三寶的功德

皈依三寶呢，即皈依佛法僧，皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛，兩足尊。歸依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。皈依三寶的功德利益呢，可以說在人生中所得的利益總加起來也不及其萬分之一。《佛說稀有較量功德經》中說，「夫三寶者，千生罕遇，萬劫難逢。皈依者，福增無量；禮念者，罪滅河沙。譬如靈丹之妙藥，療百病以蠲除。冥冥大夜中，三寶為燈燭。滔滔苦海內，三寶為舟航。焰焰火宅中，三寶為雨澤。」由此可知，三寶之功德無量。

沒有皈依三寶呢，即使拜佛燒香，也只能是佛教的尊敬者，不能算佛弟子。如果是佛弟子呢，第一具備的條件就是皈依三寶。皈依佛法僧三寶者，能破除憂悲苦惱，得到無上寂滅之樂，故依此因緣，皈依三寶。」皈依還有皈投、依靠、救護的意思，藉由三寶的威德加被，凈化身心，感召善因好緣，成辦諸事。

皈依三寶，如得靈丹妙藥，能夠醫治皈依者貪嗔痴的心病。如燈燭星月，能夠引導皈依者走出迷途；如苦海舟航，能夠使皈依者脫離生死苦海。皈依，如貧人得寶，可莊嚴皈依者的身心。皈依三寶者，得以佛陀為導師，以三藏教典為指南，以一切大善知識為領袖，並親近之學習之，受其護持一切。因此，我們必須要皈依三寶，找回生命的價值，重新認識自我寶貴的清靜本性，開發自身本具的如來佛性，平等的法性，以及清凈的真心。

皈依三寶究竟有什麼功德利益呢？總結經典，大約有以下十點：

第一，找到了宇宙間第一偉大的聖者釋迦牟尼佛為導師，成為正式的佛弟子。

第二，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮畜生，皈依僧不墮餓鬼。一旦皈依三寶以後，立刻可以惡報除名，人天有份。

第三，如頂戴寶冠，身著華服，人格立刻莊嚴。而皈依三寶，則道德人格信仰因而提升。

第四，佛陀指示一切護法龍天、一切善神，讓他們在末法時代保護加被所有皈依的三寶弟子。

第五，能夠獲得人天大眾的尊敬，並以為模範。

第六，消災免難，平安吉祥。一切好事都會成就。

第七，能積集廣大福德，得大富貴，又為人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。

第八，減少煩惱，得遇善人為友，到處都能得到方便。

第九，有受戒的資格，皈依三寶的人可以受持五戒，參加八關齋戒。

第十，終有一天必定得度，即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，都能夠得度。

四、皈依三寶的五點誤區

皈依三寶呢，僅是踏入佛門的第一步，沒有任何的忌諱。皈依三寶猶如上學讀書前必須要註冊，猶如當選總統後，就職前必先要就職宣誓。同樣道理，要做個正信的佛弟子，必須要受三皈依的儀式，在儀式方面，其意義是沒有兩樣的。分析一般人不敢皈依三寶的立場，通常有四點因素，使得社會人士產生莫大的錯覺、誤會，導致他們遲遲不敢皈依三寶。

第一呢，以為皈依三寶，就是要開始吃素了。基於這個因素，許多人聽到皈依佛法，皈依三寶，當下就逃之夭夭，不見蹤影。這是不敢面對皈依的因素之一。其實皈依三寶，並沒有要求我們非吃素不可。真正要求我們吃素，應該是受完在家菩薩戒之後，才有明文限制。受五戒者是可以吃三凈肉的。但如果有皈依後個人發願說吃素，是最好不過的了。

第二，以為皈依三寶後就要出家。其實，佛門弟子有兩大類，一則出家弟子，不可婚姻娶嫁，二則在家弟子可以婚姻嫁娶。出家要有大善根，大智慧，大福報，才能夠因緣成熟，並非三皈依之後，想出家就能出的了家的。

第三，以為自己業障深重，煩惱重生，接近三寶的話，越覺得自己罪重無比，滿身不清靜之感。於是自暴自棄，自畫無形圍牆，使自己沒有勇氣踏入佛門來皈依三寶。其實，持這類想法的人，恰好才應該抓緊時間皈依。

第四，貢高我慢與持邪見。這些人最糟糕，自認為自己的觀念最上最尊，一股無形傲慢之氣凌駕雲端，鄙視一切。或自認自己讀了一些世間的常識，就了不得了，以世間法來衡量佛法。因此，自己障礙自己的善根，甚為可惜啊，邪見是無法出離生死的。歪理十八條，條條有「理」，因此邪見也是皈依三寶的一大障礙。

五、皈依三寶的注意事項

皈依呢，還有幾點很重要：

第一、一定要找出家法師去皈依。出家法師，比丘、比丘尼都可以，只要跟你有緣的法師。在家居士是不能給人受皈依的。

第二、當然我們見到很多小動物，比如池裡游的魚，天上飛的鳥，還有很多你看到的將要被殺戮的眾生，如果有辦法救度，一定盡自己最大的可能去救度它們。如果沒有辦法救助，就要給它念三皈依。說：「我是佛弟子，我代佛，代我的師父上人，就是你的皈依師父，代他老人家對你念三皈依，希望你遠離畜生身，得生人身，能夠遇見佛法，能夠解脫。然後，再給它念念往生咒啊，念念心經等等。

第三、你要明白，皈依呢，是皈依佛法僧三寶，佛法僧三寶是個總體，不是分開的。如果你皈依某個師父呢，就說我皈依了某某法師了，這個說法不正確。無論那個師父為你皈依，他都只證明你皈依了佛法僧三寶，他就是你的皈依本師，那麼我們就要依止他修行。他是引領你走上解脫之道的佛菩薩的使者。所以我們要依止他修行，要感恩僧寶、感恩上師、感恩師父，可是要牢記我們皈依的是佛法僧三寶。

還有，皈依一次就可以了，至於你和哪個師父有緣，那可以依止他修行，沒有必要再去皈依一次，就可以了。皈依佛法僧嘛，就是皈依佛，十方三世一切佛，皈依法，佛教三藏十二部經典都可以修學，皈依僧，除了你的本師以外，天下的僧寶，只要是正信的、真正的法師，都可以依止他修行。（根據中國佛學院廣行法師開示錄音整理）

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