到如今，富貴如浮雲！

8年前，支炳勝在茶席喝到一杯茶，竟被那盞茶湯深深吸引了，從此開始研習茶的各種知識。當了解越深入了，他發現，中國人內心其實對茶有很深的情結，「當你喝到一杯茶，就喚醒了身體內對它的感知。」　　早年，杭州有傳統的茶室，支炳勝和朋友們習慣性地拎著一個茶人的旅行籃，到了茶館就對老闆說：「你能把你這些器具、茶葉收了，留下開水放在這裡就行了。」然後鋪開一張茶席，用自己攜帶的茶具泡自帶的茶來喝。回憶起這段時期，支炳勝說：「初學茶者，在某個階段都有不同程度的矯情。」　　後來，支炳勝租得西湖邊的子久草堂。子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」。支炳勝取「浮雲」兩個字，將此地命名為「浮雲堂茶書院」，專事茶器、茶人服、茶文化的推廣。

　　浮雲堂茶書院堂主　支炳勝

　　黃公望，字子久，為元代畫壇著名的「元四家」之首，傳世作品有《富春山居圖》等。相傳他曾在杭州赤山之陰的筲箕泉旁結廬隱居，2003年，其舊居原址附近設「子久草堂」，供後人追懷。

　　浮雲堂茶書院推門即景，與霽虹橋隔水相望。

　　書院不大，只有100來平米，按主人喝茶、習茶的方式設計了三個茶室，由小到大，每個茶室都有不同的行茶感受。

　　最小的茶室叫「容膝齋」。

　　中間有兩個格窗的茶室叫「小閣橫窗」。

　　臨湖的茶室叫「丈室」，這裡的落地窗是可以移動的，這樣就可以借景入室，把西湖最美的景借到茶室里來。

　　一個美的茶室，除了環境美之外，還要具有一定的茶席美學，茶葉等級、茶湯、茶具、茶人修養均要達到一定水準。

　　店主有收藏古茶器的習慣。這把金工壺的作者為五葉堂，他在制壺上繼承了師傅初代藏六、龜文堂的波多野正平這兩個名家的優點，既善於用龜文堂裡面的脫蠟技術，又繼承了藏六的獸口設計特點。

　　支炳勝於一年前開始動手設計茶具、花器、茶空間和茶人服飾等，因喜歡宋代影青，他甚至在景德鎮建了自己的窯，自己研發釉水及瓷土。

　　這款杯子是他設計的聞香杯，主要是用來喝岩茶。壺是由傳統的梨形壺演變過來的。

　　「學習古代工藝技法結合當代生活、審美習慣，一半傳承一半創新地演繹當下茶文化。」——支炳勝　　來源：一條　　　　
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