內蒙興和縣佑安寺地理風水揭密 中行於易

位於興和縣北面40華里的大廟村（原名巧爾基廟）現在正熱力打造文化旅遊開發區。古代王朝能選中此地宣政布教有其用意，同時在選址也有一番風水地理選擇，絕非普通村鄉社廟。筆者無資源考其地方志，單從民俗風水學角度揭示一點佑安寺風水環境。「天下名山佛佔盡，」從中就說明寺廟是要講究風水環境的，而中國古代一般寺廟都注重了山形水態的完美，其中以「龍，穴，砂，水，向」五大要素作為風水堪輿和選址的依據。興和縣佑安寺山形水法上體現了山川形勢，如果要是南方的話，山青水秀，此地就肌膚豐滿，而北方享受不到南方的氣侯，有河缺水有山缺草木，給人以蒼茫感，但內中的風水靈氣還是被古代相地家所看中。清王朝為了宣政教化內蒙東綏各部在此建廟用意深，也體現注重風水學說與現實的應用。中國八卦理論分布了「東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武」，以此定吉弊，古代形勢派主流《金鎖玉關》特注重神座，口訣日「水口一山如虎卧，回頭不讓眾人過。高昂切斷水難流，此物名叫神仙座。」興和佑安寺恰恰具備了這一形法——案山。案山就是穴前近而小高出明堂的坡地，好像貴人辦公的桌案，憑几處理各種事務。龍虎——穴分左右二山砂，如同貼身護衛。它講究環抱有情，不能逼壓，青龍講究蜿蜒，白虎注重馴服。佑安寺地勢上青龍環抱，白虎溫良，不足之處是文革中破了東部水路，水沖爛竄，破毀了青龍位，形勢上呲牙咧嘴，按照風水說必有應是，因為是震位受損，事實上確實如此，讓人恨恨。朝山——風水上指遠方高大之山，如賓主相對，形成天然朝拱之勢，按照風水說山越高越富貴大。興和二台山與之相望。明代易學大師劉基說過「點穴先須要識朝，朝山不識術非高。」可見「朝山」在相地學中的重要。水口——水是風水的眼睛，我是這樣認為的。佑安寺原先座下東西有倆泉河，如同二龍戲珠般東西倆河相會於內明堂前，然後以s形曲曲向南流走。回頭有情。俗日：「山管人丁水管財，山水環顧要有情。」原先的佑安寺原址絕非等閑之地。近幾年的人為破損和急功近利的建設，還其面目恐非易事了。

2013年佑安寺在興和民間的投資下開始重建，規模不亞於古代，由原來的香爐台式變為現在大壩式的平台，氣勢也夠大，充分發揮了現代高施工水平。

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