秒懂面相：從氣色看運勢吉凶

06-12

相術認為人稟天地之氣而生，氣為人的原生命力，形體為人的物質外殼，氣是用來保形的，形是用來安氣的。氣的外在形式是色，氣和色的關係如同油與燈的關係，油清而後燈方明，油濁而後燈方黯，油盡燈滅。人也二樣，氣舒則色暢，氣暢則色潤，色潤則光澤華美奪人。相反，稟氣枯濁，其色必然昏暗不明，所以，通過人的氣色可以推知人的稟性、聰愚、壽夭，貴賤、吉凶、窮通。所謂氣寬質宏神自安，神安則氣靜，面對人事的得失就不至於動其氣，喜怒之情也不至於驚其神，見於色，這便是有德有度的福相；氣隘則質窄神戾，面對人事的得失焦躁不安，喜怒皆見於色，這就為一種賤相。至於氣偏色焦，氣滯色枯或形如稿木，心若死灰，氣促不均之相，無疑更是一種稟氣淺薄淡然的兇惡、夭折之人。

相氣色是一種地位決不下於相骨、相面、相手的相術種類，尤其是進入唐代以後，氣色決定吉凶、禍福說日益繁盛，廣為流傳，相氣色也成了一種既可包容在相術體系之內，又能相對獨立白成一家的相術別類。和面相說等一樣，氣色說也是一種體系龐大，邏輯嚴密，層次極為細膩的命學術數。

如相術認為，眼有神者生，氣脫者死。氣正者生，悲啼者死。黑氣如散者生，聚者死。黃紅如浮雲者生，黑氣人於耳者死。氣寬而長者生，氣短者死。人中潤者生，乾枯者死。青氣由上往下者易愈，從下往上者難治。凡常白忽然轉黑，或常黑忽然轉白，常肥忽然轉瘦，常瘦忽然暴肥，神魂常靜而恍悔似醉，色澤常清忽然昏濁黯淡者，都為卒死之兆。日冥冥妄視而舌捲縮者，稱之為「心沼」。當日死。色慘黃，唇青短縮者，稱之為「脾絕」，不出10 日死。齒牙干焦，耳黑而聾者，稱之為「腎絕」，不出旬日死。口張不合，眼睛反惡者，稱之為「肝阡絕」，不出旬日死。皮膚枯槁，鼻黑孔露者，稱之為「肺絕」，不出旬日死。凡人目下五色並起者，不出重10 日死。發直乾脆無澤者，不出半月死。面色忽如馬肝，望著如青黑者，不出3 日死。四墓部位發黑者死。年上部位橫黑氣者死。

相術所說的氣，據說長者如飛毫，短者如點粟，細小者如微光，或出於毛孔，或見於脈理，望之有形，按之無跡，非明眼妙視者不能盡見，這種氣如何觀看呢？首先要辨清部位，然後認其顏色。觀看的時間最好是在天色剛曉的起床之際，被看的人不能盥洗，空腹，不能接觸食品、藥物等外御，因為氣發於雲臟，清晨顏面正養於心，不受外界干擾，所以此時最佳，所見均為五臟五色中的「本分清氣」。白天也能看，但被看者必須凝神靜坐一段時間。至於正逢觸事憤怒，或感物憂喜，或酒醉汗顏之時，面部表現的均非人的自然本色，這是無法辨察吉凶的。另外，看起來不宜直接用肉眼觀看，而以在卧室中以紙隔燭，正面照看為佳，這樣才能排除外界雜光的干擾，準確地察考氣的本色。