喜樂是對昨天的感恩，今天的知足，明天的指望

06-12

「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」（箴言17：22）

喜樂是一種力量，一種戰勝自我的力量，一種超然於物我兩忘的境界。不以物喜，不以己悲。喜悅地接受苦難，面對一切泰然自若。快樂地給與，是愛的使者。只有喜悅和愛心才能消除這個世界的貧困和病痛。

要真正做到喜樂不是件容易的事。需要有真正的信仰，接受上帝的邀請，把重擔完全交託，一無掛慮。認識到自己的能力有限，謙卑下來，才能把重擔交託出去。

神造天地之後，把人安置在伊甸園子里，伊甸園原意有快樂園、喜樂園的意思。由此可見，神造花草、山水等一切自然界美麗的景物，就是願意人快樂地生活，不希望人愁眉苦臉過日子，但在人的實際生活中煩惱事很多，人生不如意的事情十有八九（詩90：10），喜樂不起來。以色列王所羅門告訴我們：所謂喜樂的心，不是指享受物質的快樂，更不是指那种放縱情慾的作樂，乃是指樂觀的心態；喜樂的心既然是良藥，就能治病，它可以使我們的傷心、灰心、失望、憂慮、恐懼消除。

要有喜樂的心就須有四個「要」：一、喜樂的心要制怒人在生活中免不了生氣或發怒，事與願違，就會產生情緒，聖經沒有禁止人生氣，但警告我們生氣卻不要犯罪（弗4：26）；神也會發怒（民25：3；申6：15），但神的怒是義怒，是因為人犯罪；人的怒多半出於仇恨、嫉妒、衝動、偏見，如：浪子的哥哥（路15：28）。人往往發怒後的舉動有：1、把氣壓在心裡，渾身發抖、咬牙切齒；2、自己打自己，甚至想自殺；3、報復性發泄，火冒三丈，打人罵人，摔東西；4、牢騷滿腹，四處訴苦。發怒不但解決不了問題，還會產生負面影響：首先是傷害身體，怒傷肝，有的甚至會被活活氣死，如周瑜；其次是傷害家庭和睦，再次是傷害人際關係，自控能力差、容易衝動的人人際關係都處不好。

聖經告訴我們「不可含怒到日落」，日落就是生氣和發怒要有度，每當生氣時最好安靜禱告，把心思意念告訴神，找安靜的地方散散步，或是找弟兄姊妹交通一下。

二、喜樂的心要釋重心理疾病最大的罪魁禍首之一就是「壓力」。這些巨大的壓力，來自學業、就業、失業、失戀、健康，也有內心不停歇的慾望，有的人甚至一夜間蒼白衰老。這些壓力迫使我們像陀螺般不停旋轉，不得休息。

1、釋放肉體罪擔「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」（詩38：4）有位傳道人正在講道的時候，忽然有一個青年人站起來，很粗魯的問他說：「先生！你說有罪惡的重擔，但我為什麼感覺不到？究竟這重擔有多重？是十磅，還是一百磅？」傳道先生很溫和的問他說：「假若把百磅的東西放在屍體上，他能覺得重嗎？請你告訴我。」年青人很直爽的回答：「他當然沒有感覺，因為他是死人」。傳道先生說：「照樣對一個靈命已死的人來說，他可能不覺得有罪的重擔；但是有了基督生命的人，即使一時被罪所勝，他也會身心不得安寧，感到罪惡重擔使他擔當不起。」耶穌來就是要將捆綁的罪人釋放出來（路4：18-19）。

2、釋放心理負擔目前全球有一億抑鬱症患者，且每年以11.3%的速度遞增。與此同時，各類精神、心理障礙患者也呈日增之勢，因心理危機而自殺者不乏其人。心理危機就像幽靈一樣向現代人逼近。誰都會有心理壓力，不過有大有小，有長期的也有短期的，人有壓力是好事也是壞事，不過壓力太大也不好，會成為你的負擔，要適當的給自己減壓。目前存在信仰危機，除了錢還是錢。這些社會問題，單說吃喝的一項，為了錢，就會讓人膽戰心驚了。商販為了錢，肉里加激素，菜里加毒素，飲料加色素。人為萬物之靈，一個人若能有信仰，就能從信仰角度看待各種問題，信仰是一種力量，也是一種支柱。盡量使自己有圓滿完成目標的可能，如：耶穌所講蓋樓的比喻(路14：28-29)，也在講做事要量力而行。這樣，你的心情就會十分快樂。

積極向上的情緒狀態，使人心情開朗，輕鬆穩定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應避免不良情緒，遇到不好的事，要換個方法變個方式思考。當有人騙你或看不起你時，學會智慧；當別人不幫你時，學會諒解；當有人幫你時，學會感恩；當人有困難時，學會同情；當別人遭遇不幸時，學會理解；當你學會時，心中便有喜樂。

3、釋放生活重擔現代人有許多憂慮，基督徒也不例外，科學昌明的今天，仍有很多人睡不著，每天靠安定入睡，你是否面對重擔的時候，會感到孤單，好像神沒有與你同在似的？請聽主耶穌的話：如果你的擔子太重，你可以來到主耶穌面前，他一定會給你安息，他的軛容易負，他的擔子輕省，他會與你同在，幫助你懂得如何背負這個擔子。神在舊約聖經中也給我們同樣的應許：「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。」（詩55：22），(當你感到你無法再忍受你的擔子的時候，請記著神的話：「我的恩典夠你用的。」神不是說將來他的恩典夠你用，或者從前他的恩典曾經夠你用。神的恩典能夠滿足你現在的需要，他正加給你力量、安慰、喜樂，詩篇37：5說：「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」；馬太福音6：25-27說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什麼，喝什麼；為身體憂慮，穿什麼……你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它……」。原來在神的眼裡，我們是極為貴重的，神知道我們的需要，他絕對不會離棄我們。我們用思慮不但不能解決問題，相我們的苦惱卻會不斷加增。來12：1-2：無數的見證人，如雲彩一朵朵接踵而來，向我們見證神的慈愛和大能，陪伴著我們走過了大前年、前年、去年，也將陪伴著我們去走今年、明年、後年直到我們人生道路的盡頭。回顧過去的道路，有頹廢，喪志，失敗，跌倒，流淚……也有歌頌，感恩，而更多的是主耶穌的大能和慈愛，我們就當放下各種重擔。

三、喜樂的心要知足面對生活，人們常常發出「活得太累」的哀嘆，物質條件好了，為什麼還不輕鬆呢？歸根結底是人心不足所致。人的慾望是無窮盡的。用有限的人生去追求無限的慾望，不可能全部實現，即使能實現，也是虛空。所羅門做王的時候，以色列國非常富強，他日用的食物是肥牛三十隻，羊一百隻，細面三十歌珥（1歌珥等於220公升）、粗面六十歌珥等（王上4：22-23）；他為自己建造王宮用了13年時間，娶了妃七百個、嬪三百個，每年所得進貢金子六百六十六他連得（1他連得等於68斤）、銀子多如石頭，套車的馬四萬匹（王上7：1；11：3；10：14；10：27；4:26）。如果說神農嘗百草為了後代人的生活、生存，那麼所羅門嘗百樂也是為了教育後代人。他在晚年寫傳道書時感嘆說：「我心裡說，來吧！我以喜樂試試你，你好享福。誰知，這也是虛空」（傳2：1）。「喜樂」一詞在聖經中有127次之多，可指屬天的喜樂，也可指屬地的喜樂，在此指日光之下的享樂。耶穌說：「凡喝這水的還要再渴」（約4：13）。人在一生之中不能放棄對水的需求，也永遠不會說滿足了，不追求了，為什麼呢？因為人還要再渴。現在滿足了，等會就會再渴；今天滿足了，明天還會再渴；日日夜夜的循環著，無止境的需求。因為人們需要水，離不開水，沒有水就不能生存下去。水只能給人解渴、止渴，它不能叫人滿足到永遠。保羅說：「只要有衣有食，就當知足」（提前6：8）。知足者常樂，不知足者常憂，懂得知足，就不會貪戀身外之物，就過得自在。例如：因不知足貪戀別人葡萄園的亞哈王，行耶和華看為惡的事，使自己陷入煩惱和罪惡之中（王上21：1—29）。

四、喜樂的心要靠主今天的許多信徒沒有喜樂。有的為著工作的艱難；有的為了擔子的沉重，有的為了經濟的壓迫；有的為了環境的逼迫；也有的人為健康憂愁。然而神在聖經上命令我們要喜樂！喜樂能增進信徒的靈命，憂愁能減退信徒的靈命；喜樂是得勝的記號，憂愁是失敗的記號；喜樂能榮耀神，憂愁能羞辱神；喜樂是聖靈的果子，憂愁是魔鬼的詭計；喜樂斷絕仇敵的機會，憂愁留給仇敵。保羅希望腓立比的信徒靠主喜樂（腓4：4），因為腓立比的信徒遇到很多煩心事：保羅被囚、同工不同心、敵人的驚嚇、假師傅的擾亂等，面對這些怎能喜樂起來呢？靠自己必定憂愁，靠主雖有不如意，但我們要相信一切事情對我們是有益的。世俗的快樂是受到外界事物刺激而來的，有的人靠服搖頭丸取樂，有的人靠醉酒取樂，有的人狂歡取樂，這些娛樂又叫「愚樂」，快樂完了就又愁起來了。喜樂與快樂有什麼不同呢？世人的快樂(Happy)是暫時的，是受環境影響的，順利時快樂，不順利時就不快樂。而基督徒的喜樂(Joy)是永久的，是不受環境影響的，順利時喜樂，逆境中也能靠主喜樂。腓4:12「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣」。保羅的這個秘訣是喜樂的秘訣，靠主的喜樂是從心裡發出來的，是從天上賜下來的。羅14：17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂」。凡有聖靈充滿經歷的信徒，都有滿心喜樂的光景，那種輕鬆、活潑、能力不是用言語能表達出來的。

喜樂是對昨天的感恩，今天的知足，明天的指望。