屏風後的蔡夫人：追殺劉備並非一無是處

　　夫人左右一切，對丈夫，可能是好事，也可能並非好事。尤其丈夫擁有權力，或者擁有很大的權力，夫人起到好的作用，也許並不顯著，但一旦起不好作用的話，則必然要釀成悲劇。在家庭範圍內，怕老婆，頂多名聲不雅。但朝廷可不是家庭，后妃要插手朝政，影響所及，後果嚴重。那麼，當皇帝的，被後宮左右，恐怕就英明不了的了。

　　漢末，荊州的劉表，雄踞一方，號稱八俊，不是很著名的怕老婆者。他受到枕頭風的影響，但對太太的話，也並不言聽計從。她對他說，劉備這個人，不可信。儘管劉表也覺得收留他，未必妥當，但沒有下逐客令。但即使一個非常偉大的丈夫，要完全不為寵愛的妻子軟攻勢打倒，那也是不可能的。蓋世英雄拿破崙，不也對奢侈浮華的約瑟芬皇后，無計可施嗎？所以，劉表的妻子蔡氏，不除掉劉備不罷休的努力，他也就睜一隻眼，閉一隻眼了。

　　《三國演義》這部小說，相當大男子主義。劉備就說過，老婆和衣服一樣，丟了還可再添。獵戶劉吉，把老婆殺了，當野味做了菜肴。所以，書中女性很少，除了貂蟬外，比較有故事的就是這位蔡夫人了。她很了不起，安排下刀斧手，差一點把劉備幹掉，如果不是那匹的盧馬，劉備也許溺斃在檀溪里了。後來，東吳孫權在甘露寺，也準備學蔡夫人這一手，但戲未開場，就拆穿了，吳國太大發脾氣，孫權倒把妹妹賠了進去。可見蔡夫人並不弱，不弱之處，就在於她先生不以她為然，但能策划出襄陽之筵，而且指揮她的黨羽，將細節安排得滴水不漏，差一點就成功。劉表死後，也是她作出的決定，將荊州交給了曹操。從審時度勢的角度看，她依託強者，而不傍附劉備或孫權，作為爭奪戰中的一粒棋子，未必不高明。

　　蔡夫人善於躲在屏風後，聽她丈夫與客人的談話，她大概算得上搞竊聽的情報前輩。為什麼要竊聽，就是要干政。為什麼要干政，就是要維護她和她兒子以及其黨羽的權位。應該說，對政治不感興趣的女人，要比感興趣者多得多。因此，太太從廚房走進客廳，插手丈夫的事務，有時並不一定她有很強烈的染指慾望，而是她個人的利益和周圍人的需求，推她走到台前為代表，來「牝雞司晨」的。

　　夫人干政，不光是國貨精品，洋人也有類似現象，不過，相比之下，中國要熱鬧些，厲害些，鬧騰的後果也嚴重些罷了。唐代的楊貴妃，把好端端的盛唐，弄得從此敗落。明代有個名叫客氏的皇帝奶媽，和魏忠賢勾結起來，把朝廷上下，搞得個烏煙瘴氣。清代有個西太后，差點把中國賣掉，則是人盡皆知的了。所以，中國人對於夫人干政，特別敏感，也特別反感。

　　這可能和數千年來，以孔子為代表的「唯女子與小人難養也」的輕視女性的觀點，和與此相關的封建主義、專制主義的影響至今並未消除有關。男主外，女主內的性別分工，天然地把女性排斥在政治活動之外的成見，仍舊自覺不自覺地起作用。因此，女性的正常參與政治生活的權利被剝奪，稍有表示，必看作是反常行為。於是，作為一種逆反心理，某些女性在其力所能及的範圍里，狂熱地干預國事政務的現象產生，是不奇怪的。

　　歷史上也確有夫人干政成功的例子，不能一概抹煞。但中國人被夫人干政干怕了，就索性全盤否定。女人為什麼不能干政？武則天當皇帝，不比她丈夫強上百倍？由於封建禮教桎梏了人們（也包括女人自己）的思想以後，便把走出廚房外的女人，視為不守婦道。而身居權力中心的女人，又極易生出愈來愈熾的野心。這就是中國夫人干政過多，和反對夫人干政甚烈的政治鬥爭，持續至今的緣故。

　　凡夫人干政，一、必有一個握有權柄，而又被她明裡暗裡能夠掌握操縱的男人。這些皇帝、總統、主席、元首，通常先是寵幸、後是庇護、繼是放縱、終於失控，成為大權旁落，俯首聽命的傀儡。二、必有數個走後宮路線，與她沆瀣一氣的，或內戚，或親信，或情人面首之類的死黨。三、也是最主要的，沒有任何制衡力量，能夠約束這些干政女人的惡性膨脹。

　　這也是中國這類醜惡現象不斷的一個根本原因。歷代王朝不知訂過多少不許婦女干政的條文，但執法者往往是犯法者，犯法者常常是立法者，在沒有最起碼的民主和司法公正的社會裡，夫人干政是無法避免的。

　　蔡夫人最後把荊州獻給了曹操，不能說她不對。如果她支持劉表信任劉備，依賴他反抗曹操，難道就正確嗎？後來，劉備入蜀，沒幾天，就把其實也是收留他的劉璋給幹掉了。這當然是後車之鑒了。不過，也說明一點，太太的話，也不能一概斥之為夫人干政，而完全拒絕的。