經典對聯100

2013-08-24 彭萬熙 詩詞世界五代五代，即五代十國時期。時間只有短短50多年。在文學史上有突出地位的是詞。同時也可以說是對聯發展的重要時期。後蜀孟昶題桃符春聯歷來被視為最早的對聯之一。從先有資料來看，至少應該是最早的春聯。經過五代的醞釀，隨後的宋代。對聯即開始較快發展，進入了中國文學的版圖。題桃符·孟昶新年納餘慶；嘉節號長春。【作者】孟昶（919年～965年），五代後蜀末代皇帝。【說明】此聯曾一直被視為最早的楹聯。《楹聯叢話》卷一開頭即說：「嘗聞紀文達（紀昀）師言，楹聯之興，肇於五代之桃符，孟蜀餘慶長春十字，其最古也。」題碧波亭·契盈三千里外一條水；十二時中兩度潮。【作者簡介】契盈，五代吳越僧。名廣辯，號周智。閩（福建）人。【說明】宋陶岳《五代史補·契盈屬對》載：僧契盈，閩中人，通內外學，性尤敏速。廣順初，遊戲錢塘，一旦陪吳越王游碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳，望之不見其首尾。王喜曰：「吳越國地去京師三千里余，而誰知一水之利，有如此耶！」契盈對曰：「可謂三千里外一條水，十二時中兩度潮。」時人謂之佳對。碧波亭，在杭州，今已不存。宋 代宋代是楹聯發展的重要時期。各類楹聯在這一時期紛紛問世。包括春聯、壽聯、輓聯、集句聯、應對聯等，以後逐漸發展定型為一種民族習俗。民國曲瀅生編有《宋代楹聯輯要》（1933年北平我輩語叢刊社鉛印本），收錄了不少宋代楹聯，這時選五副。題孟姜女廟·文天祥秦皇安在哉，萬里長城築怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。【作者】文天祥（1236—1283），南宋名臣，民族英雄。【說明】此聯現掛於河北省秦皇島市山海關鳳凰山上姜女廟孟姜女塑像兩旁，橫額是「萬古流芳」。傳為南宋民族英雄文天祥所作。題岳陽樓·歐陽修我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；人皆欲吞雲夢，問胸中塊壘，何日能消？【說明】此聯見《岳陽市志》。宋景佑三年（1036），歐陽修貶峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，赴貶所途中經岳陽。作有《晚泊岳陽》一詩。聯語可能作於同時。【注釋】雲夢，即雲夢澤，古代大湖，是今湖北省東南部、湖南省北部一帶湖泊群的總稱。現今僅存洞庭湖，範圍逐漸減小。與先生對句·沈義甫綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭。【作者】沈義甫，南宋學者。【說明】此聯見清代梁章鉅《巧對錄》，系義甫八歲時對先生出句。題白雲岩書院·朱熹地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。【作者】朱熹，南宋哲學家、思想家、文學家。【說明】據史料記載，宋紹熙元年（1190），朱熹在漳州白雲山白雲岩上築了一間書院，即白雲岩書院，在此處編寫了《四書章句》，講授《誠意》章。並為書院撰寫了這副對聯。國務院總理溫家寶2011年4月14日在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時，引用此聯。並稱讚此聯體現了千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。自嘲·洪咨夔未得之乎一字力；只因而已十年閑。【作者】洪咨夔(1176～1236)，南宋詩人。【說明】據梁章鉅引《稗史》記載：「洪平齋俞（按此處脫一舜字）新第後，上史衛王書，自宰相至州縣，無不指摭其短。大略云："昔之宰相，端委廟堂，進退百官；今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已。』凡及一聯，必如上式，末俱用"而已』二字。時相怒之，十年不調」。遂作此聯。元 代元代以散曲、戲劇出名，在中國文學史上有重要地位。但流傳對聯不多。對聯作者有趙孟頫、張翥、楊維禎等人。題迎月樓·趙孟頫春風閬苑三千客；明月揚州第一樓。【作者】趙孟頫（1254—1322），元代書畫家、文學家。【注釋】迎月樓，原在揚州大城內，建於宋代，今已不存。閬苑：傳說中神仙居住的花園。三千客：戰國時期孟嘗君以廣招賓客聞名，其門下有食客三千。明月揚州：唐徐凝《憶揚州》：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」春 帖·楊瑀光依東壁圖書府；心在西湖山水間。【作者】楊瑀，元代大臣。【注釋】東壁圖書府：唐張說《恩制賜食於麗止殿書院晏賦得林字》詩：「東壁圖書府，西園翰墨林」。東壁：星宿名，因在天門之東，故稱。《晉書·天文志》：「東壁二星，主文章，天下圖書之秘府也。」因以稱皇宮藏書之所。明 代明代，對聯獲得了較大發展。對聯的思想內容與修辭藝術，都獲得了較深的拓展。對聯的運用範圍更加廣泛。春聯和桃符徹底完成了歷史的分化，乃至賀婚祝壽，弔死問生，送行接風，贈言答情，均風行運用聯語，並由此成為我國至今不衰的傳統習俗。明代題聯的名家很多，著名的有朱元璋、解縉、李東陽、徐渭、唐寅、祝允明、李夢陽、楊慎等，並有很多妙聯佳對流傳至今。閹豬戶春聯·朱元璋雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。【作者】朱元璋(1328-1398)，即明太祖。1368-1398年在位。【說明】據清人陳雲瞻《簪雲樓雜說》記載：「春聯之設，自明孝陵昉也。時太祖都金陵，於除夕忽傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯一副。太祖親微行出觀，以為笑樂。偶見一家獨無之，詢知為閹豕苗者，尚末倩人耳。太祖為大書曰："雙手劈開生死路；一刀割斷是非根』。投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故。答曰："知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，為獻色之瑞』。太祖大喜，齎銀三十兩，俾迂業焉。」題中山王邸·徐 達大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？小宛春回，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。【作者】徐達（1322-1385）明初大臣、名將。【說明】此為徐達自題住宅（即今江蘇南京夫子廟瞻園）。《楹聯叢話》卷六謂，傳此聯上聯為徐達作，而下聯為某諸生應對。諷題·解 縉牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。【作者】解縉（1369－1415）明代名臣，學者。【說明】毛澤東在延安整風運動期間所寫《改造我們的學習》，曾經引用此聯，使得此聯廣為人知。巧對·解 縉蒲葉、桃葉、葡萄葉，草木木本；梅花、桂花、玫瑰花，春香秋香。【說明】此為傳世巧聯，雖無特別含義，但寓含諧音等多種修辭手法，對仗絕妙，同時也告訴了我們一些植物學知識。對聯第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。此外，蒲樹是草本植物，桃樹是木本植物；梅花在春天開放，桂花則在秋天開放。故曰「草木木本」、「春香秋香」。題酒店·唐 寅賈島醉來非假倒；劉伶飲盡不留零。【作者】唐寅（1470-1523），明代文學家、書畫家。字伯虎。【說明】此聯一說唐伯虎出上聯。《解人頤》雲，唐伯虎見張靈，常在一起喝酒。一日唐曰：賈島醉來非假倒。張對曰：劉伶飲盡不留零。【注釋】賈島，唐代詩人，以好酒著稱。劉伶，西晉人，「竹林七賢」之一。好酒，曾作《酒德頌》。自 題·祝允明每聞善事心先喜；得見奇書手自抄。【作者】祝允明(1460-1527)，明代文學家、書畫家。妙對·熊廷弼稻草捆秧父抱子；竹籃提筍母懷兒【作者】熊廷弼(1569-1625)，明末抗清將領。【說明】此聯傳為熊廷弼幼時對人出句。相傳熊廷弼還有一副妙對：雪壓竹枝頭點地；風吹荷葉背朝天。自題·徐 渭幾間東倒西歪屋；一個南腔北調人。【作者】徐渭（1521—1593），明代文學家、書畫家。【注釋】南腔北調：原指戲曲的南北腔調。多形容說話口音不純，摻雜著方言。此聯中，是形容自己思想放蕩不羈，創作糅雜。題東林書院·顧憲成風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。【作者】顧憲成(1550-1612)，明末政治家、東林黨領袖。【說明】明萬曆三十二年（1604年），顧憲成與高攀龍等人共同倡議捐資修復了宋代楊時在無錫講學的東林書院。他們講學和集會，諷議朝政。顧憲成在東林書院大門書寫了此聯。述志·洪應明寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。【作者】洪應明，明代學者。有《菜根譚》傳世。　【說明】此聯為陳眉公《幽窗小記》中記錄的明人洪應明的對聯。《菜根譚》中也收錄了此聯。題書齋·李東陽滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，匡廬瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；　　青蓮詩，摩詰畫，右軍書，左氏傳，南華經，馬遷史，薛濤箋，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。【作者】李東陽（1447-1516），明代名臣，文學家，書法家。【說明】此聯一說是清代鄧石如所作。其實，鄧石如只是書寫過此聯。自題·胡居仁貴有恆，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。【作者】胡居仁（1434—1484），明代理學家。以布衣終身。【說明】此為胡居仁傳世名聯。相傳青年毛澤東很欣賞此聯，以為座右銘。自題書齋·左光鬥風雲三尺劍；花鳥一床書。【作者】左光斗(1575-1625)，明代名臣。因對抗大宦官魏忠賢死。【說明】左光斗不以文學著名，但其兩副自題聯，卻是傳頌千古的名作。此為其一。另一副是：霽月光風在懷袖；白雲蒼雪共襟期。題白崖寨·史可法聽澗底泉聲，呼天地是歌是哭；看階前月色，問英雄還死還生。【作者】史可法(1601—1645），明末政治家、軍事家、民族英雄。【說明】明崇禎十年（1637），時任安慶監軍的史可法被張獻忠的起義軍圍困在安徽宿松縣白崖寨，抱定為國捐軀的決心，寫下此聯。題西湖于謙祠·楊鶴千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆雪浪；兩朝冤少保，同岳家父子，夕陽亭里，心傷兩地風波。【作者】楊鶴(?—1635)，明代大臣。【注釋】于謙：明代民族英雄。錢塘（今杭州）人，楚國孤臣：指伍子胥。白馬江邊，怒卷千堆雪浪：傳說伍子胥沉江後，成為潮神，常素車白馬，乘潮錢塘江中。兩朝冤少保：宋岳飛抗擊女真貴族立功封少保，明于謙抗擊瓦刺貴族有功封少保。少保，為大官加銜，無實職。岳家父子：岳飛、岳雲父子。夕陽亭：在洛陽城西。東漢安帝延光三年，太尉楊震遭誣陷，在夕陽亭飲鴆自殺。此處借指杭州墓地。集句·林震勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。【作者】林震，宋代大臣。【說明】《巧對錄》引《中橋居士吳敏集句序》云：左史林震，自號介翁，長於集句。其所用詩凡三百八十家。一日與客飲，壁間有題《陽關辭》者，客曰：「試用"勸君更盡一杯酒』句以侑尊。」因舉杯而屬對曰：「"與爾同消萬古愁』可乎？」【注釋】勸君更盡一杯酒：王維《送元二使安西》：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」與爾同消萬古愁：李白《將進酒》：「五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」諷洪承疇·佚名君恩深似海矣！臣節重如山乎？【說明】洪承疇（1593～1665年），本為明朝大臣，後叛明降清。洪為明朝大臣時，深受崇禎皇帝寵幸，他自己也得意洋洋，曾在廳堂掛出一副對聯：「君恩深似海，臣節重如山。」洪變節後，有人將他這副對聯各加一字，即上聯。清代清代，在中國文學史上是一個所謂的「復興」時期，但復興並非真正的中興，有時甚至是一種迴光返照。清代文學中真正興盛並大大超越前代的是小說和楹聯。前者早有定論，後者卻囿於輕視楹聯問題的傳統觀念而未予以應有的重視。其實，可以毫不誇張地說，楹聯這種出現最晚的古典格律文學形式，正是在清代和近代，全面成熟，高度發展，在中國韻文史乃至文學史上寫下了不可或缺的璀璨一頁。題岳飛墓·徐氏女青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。【說明】此聯題刻於西湖岳飛墓。墓在杭州棲霞嶺，墓前鐵柵內，下跪著雙手反剪的秦檜、王氏、万俟卨、張俊四大巨奸的鐵鑄像。此聯題於鐵柵兩邊牆上。題書齋·金聖嘆雨入花心，自成甘苦；水歸器內，各現方圓。【作者】金聖嘆（1608－1661），明末清初文學家、文學評論家、思想家。【注釋】雨入花心，自成甘苦：是指自天而降的雨露，滲入各異的花心後，只因花自身的特性而變化出或甘或苦。水歸器內，各現方圓：是指同樣的水注入不同的器皿之內，只因器皿的不同特性而變化出或圓或方的形態。題廬山簡寂道觀·李漁天下名山僧佔多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好話佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。【作者】李漁（1611－1680），明末清初文學家、戲曲家。有《閑情偶寄》、《笠翁對韻》。【說明】此聯見吳恭亨《對聯話》。據傳，李漁某年游廬山，但見「遍廬山而扼勝者，皆佛事也」，道家僅存簡寂觀，聞說亦將被佛門所佔，心甚不平，遂題此聯。題湘西草堂·王夫之清風有意難留我；明月無心自照人。【作者】王夫之（1619－1692），明清之際著名思想家、哲學家。【說明】湘西草堂在衡陽縣曲蘭鄉石船山，是王夫之晚年隱居讀書、著書處。此聯現懸掛於湘西草堂兩旁，著名書法家沈鵬書。【注釋】清風：暗指清廷。有意：指清王朝曾多次派人請他出仕，衡州知府還親臨草堂送禮，恭請他出山，都遭到王夫之的拒絕。明月：暗指明朝。無心：指自己雖有抗清的決心和行動，但得不到明政權的重視。挽鄭成功·康熙四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。【說明】清末明初民族英雄鄭成功，以趕走荷蘭殖民主義者、收復台灣的業績載入史冊。他生平的另一件大事是堅持抗清。從政治上講，他是康熙的敵人。但康熙撰此聯對他褒揚有加。這固然是堅持封建社會的忠義標準所然，亦不失為一種寬闊的胸懷。自挽·翁 照園地久荒蕪，縱然嘉木成蔭，爭似我孤懷落落；詩文多失散，若有良朋問稿，只道他妙手空空。【作者】翁照（1677—1755），清初文人。【注釋】落落：指胸懷坦蕩，開朗。宋謝靈運《入道至人賦》：「推天地於一物，橫四海於寸心，超塵埃以貞觀，何落落此胸襟。」妙手空空：唐傳奇小說中的劍客名，說他的劍術神妙。此為兩手空空意。空空，謙詞，虛心的樣子。見《論語·子罕》：「有鄙夫，問於我，空空如也。」題焦山別峰庵·鄭燮室雅何須大；花香不在多。【作者】鄭燮（1693—1765），清代文學家、書畫家。「揚州八怪」之一。【說明】此聯見《板橋對聯》。焦山在江蘇鎮江。別峰庵懸掛有板橋所書此聯的木刻。為其孫鑾於道光十年在魯縣所刻。題揚州小金山·鄭燮月來滿地水；雲起一天山。【說明】揚州瘦西湖北端有一徐園，與徐園隔山相對的是小金山，實為湖中一小島，島上東端有「月觀」，西頭設有「吹台」，十分别致。月觀坐西朝東，是待月佳處，室內有板橋題寫的此聯。書法聯·鄧石如海為龍世界；天是鶴家鄉。【作者】鄧石如（1743—1805），清代篆刻家、書法家。【簡析】此聯為鄧石如手書聯，為魏體行書。開國之初，齊白石曾書此聯（下聯寫成「雲是鶴家鄉」）贈毛澤東。題嘉興山曉閣·朱彝尊不設樊籬，恐風月被他拘束；大開戶牖，放江山入我襟懷。【作者】朱彝尊(1629～1709)，清代詩人、詞人、學者。【說明】此聯見民國胡君復《古今聯語彙選》第五冊。山曉閣在浙江嘉興，為作者故居建築之一。長沙也可園楹聯由此化出：「也不設樊離，恐風月畏人拘束；可大開門戶，就江山與我品題。題施粥廠·朱彝尊同是肚皮，飽者不知飢者苦；一般面目，得時休笑失時人。【注釋】施粥廠：舊時施捨稀飯以濟窮苦人的處所。紅樓夢聯·曹雪芹世事洞明皆學問；人情練達即文章。【說明】聯語見於《紅樓夢》中即有30餘副。此聯為《紅樓夢》見全書第五回「游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢」，掛在秦氏房中。題大觀樓·孫髯五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻、萬頃晴沙、九夏芙蓉、三春楊柳。數千年往事，注到心頭，把酒臨虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山氣力。侭朱簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾、半江漁火、兩行秋雁、一枕清霜。【作者】孫髯（1711—1775），清朝文學家。【說明】康熙三十五年（1696），雲南昆明大觀樓建成。一時文人雅集，墨客登臨，填詞作詩，但無不是粉飾太平，為統治者歌功頌德。孫髯對此十分鄙薄，他慨然揮筆，寫下題大觀樓長聯一副，長達180字，一時震動儒林。被譽為"天下第一長聯"。憑弔岳墓感題·秦大士人從宋後羞名檜；我到墳前愧姓秦。【作者】秦大士（1715—1777），清代文學家、書畫家。【說明】據說秦大士是秦檜之後。《對聯話》中說，秦大士中狀元後回故鄉杭州，知府故意在岳飛墓秦檜跪像前設宴為他接風。酒席上，眾官紳請狀元為岳飛墓題一副對聯。這顯然是故意為難他。秦大士不便推辭，揮筆寫了此聯。賀阿桂壽·紀 昀　丹心直向軍前死；白髮新從戰後生。【作者】紀昀(1724-1805)，清代學者、文學家，字曉嵐。撰有《閱微草堂筆記》等。【注釋】阿桂（1717—1797），辛佳氏，字廣庭，一字雲岩，清滿洲正藍旗人，改隸白旗。乾隆舉人，官至雲貴總督，武英殿大學士。卒謚文成。贈友·王文治人間歲月閑難得；天下知交老更親。【作者】王文治(1730-1802),清代文學家、書法家。字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒（今江蘇省鎮江市）人。乾隆進士，官至雲南臨安知府。著有《夢樓詩集》、《論書絕句三十首》等。題書房·彭元瑞何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。【作者】彭元瑞（1731—1803），清代學者、文學家。【說明】明清科舉時代，每年二月禮部舉行會試，稱為春闈，八月各省鄉試，稱為秋闈。聯語故以二月杏花八月桂比興。自題·孫星衍　莫放春秋佳日過；最難風雨故人來。【作者】孫星衍（1753～1818）清代文學家。【注釋】春秋佳日：陶淵明《移居二首》：「春秋多佳日，登高賦新詩。」風雨故人來：化自杜甫《秋述》：「秋，杜子卧病長安旅次，多雨生蟲，青苔及榻，常時車馬之客。舊，雨來，今，雨不來。」是說舊時賓客遇雨亦來，而今遇雨不來。贈人·石韞玉精神到處文章老；學問深時意氣平。【作者】石韞玉(1756—1837)，清代文學家、戲曲作家。【注釋】精神：此指神志，心神。老：老練。學問：學習和詢問。《荀子·大略》：「《詩》曰："如切如磋，如琢如磨』謂學問也。」學與問本為兩件事，後來指系統的知識。意氣：此謂情誼恩義，指待人接物。平：平和。題小滄浪亭·劉鳳誥四面荷花三面柳；一城山色半城湖。【作者】劉鳳誥(1760-1830)，清代文學家。【說明】此聯本是劉鳳誥的詠湖詩中的對仗句，書法家鐵保書寫為聯刻於園門上。題杭州貢院·阮 元下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。【作者】阮元（1764-1849），清代學者、文學家。【說明】此聯是阮元任浙江學政時所題。聯語撰成後，即「為時傳誦」（梁章鉅語）。題楊貴妃墓·畢沅谷風如訴舊愁來，蜀道秦川，過客重談楊李事；暮粉還將秋色補，雨塵雲夢，傷心何似漢唐陵。【作者】畢沅(1730-1797)，清代學者、文學家。【注釋】蜀道秦川：四川、陝西一帶。楊李事：楊貴妃和唐玄宗李隆基的愛情故事。漢唐陵：漢、唐二朝的皇陵。題豫園得月樓·陶澍樓高但任雲飛過；池小能將月送來。【作者】陶澍（1778—1839），清代名臣、文學家。【說明】此聯出自陶澍《上海豫園絕句》之二，原詩是：「綺閣紅欄次第開，迴廊百折見花台。樓高但任雲飛過，池小能將月送來」。豫園座落於上海黃浦區，是明朝時期的私人花園。題蘇州五百名賢祠·陶澍非關貌取前人，有德有言，千載風徽追石室；但覺神傳阿堵，亦模亦范，四時俎豆式金閶。【說明】道光七年(1827)，布政使梁章鉅再次重修滄浪亭，巡撫陶澍把康熙年間巡撫王新民所建之「蘇公祠」改建為「五百名賢祠」，得吳郡鄉賢名宦594人的畫像，請名家顧湘舟摹刻於牆。並撰此聯。【注釋】貌取前人：春秋時武城有一位孔子的弟子，名叫澹臺滅明，字子羽，因貌丑不為孔子所重。退而修行，南遊至江，有弟子三千，名聞諸侯。孔子聞之，曰：「以貌取人，失之子羽。」。石室：西漢文翁為廬江舒人，景帝末，任蜀郡守，在成都市辦官學，招屬縣子弟入學，擇優以補郡縣吏。文翁學堂即石室講堂，一名玉堂。神傳阿堵：形象傳神之意。俎豆：祭祀、宴客用的器具。《史記孔子世家》:「常陳俎豆，設禮容。」 引申為祭祀和崇奉之意。金閶：蘇州有金門﹑閶門兩城門﹐故以"金閶"借指蘇州。贈林則徐·梁章鉅麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詔令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。【作者】梁章鉅（1775－1849），清代名臣、學者、文學家。著作有70餘種，其中《楹聯叢話》是我國文學史上第一部聯話著作。【說明】林則徐廣州查禁鴉片，為投降派所誣，革職充軍新疆。1845年，林則徐結束了伊犁的流放生活，重新起用，並被委以陝甘總督，次年任陝西巡撫。梁章鉅與林則徐是素有文字交情的同鄉，特從杭州寄此聯以祝賀。題草聖祠·梁章鉅書道入神明，落紙雲煙，今古竟傳八法；酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。【注釋】草聖祠：即張旭祠。原在江蘇常熟城南。後另立於大成門之右。張旭，唐代常熟人，善草書，世稱草聖。書道：書法的法則。神明：猶神聖。「落紙」句：杜甫《飲中八仙歌》：「張旭三杯草聖傳，脫帽露項王公前。揮毫落紙如雲煙。」八法：書學術語。即永字八法。酒狂：相傳張旭嗜酒，他在寫字前要喝得大醉，寫字時如走龍蛇，故稱酒狂。聖草：即草聖。滿堂風雨：對其書寫時的形象比喻。化自張謂《贈懷素》詩：「奔蛇走虺勢入座，聚雨旋風聲滿堂。」歲時：泛指年。歲，指年。時，指春夏秋冬四時。奠：設酒食以祭。自題·袁枚不作公卿，非無福命皆緣懶；難成仙佛，為愛文章又戀花。【作者】袁枚，清代文學家。有《小倉山房集》、《隨園詩話》、《子不語》等。【說明】袁枚是一位追求個性自由的文人，論詩主張書寫性情，創性靈說，反對虛假和庸俗。此聯是他個性的宣言。題邵陽雙清公園亭外亭·吳德襄雲帶鐘聲穿樹去；月移塔影過江來。【作者】吳德襄，湖南醴陵人。【注釋】亭外亭：在湖南邵陽市，佇立在資江、邵水匯合的砥柱磯上，為「寶慶十二景「之一。始建於北宋。1956年9月，這裡經邵陽市人民政府修復並擴建成公園。題隴西書院·李調元豪氣壓群凶，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。【作者】李調元(1734-1802)，清代戲曲家、文學家。【注釋】隴西書院：在四川江油青蓮場。又名青蓮書院。李白嘗隱居於此，自稱青蓮居士。後人建祠以祀。後擴為書院。力士脫靴：李白受玄宗詔作《和蕃書》，佯醉命親信宦官高力士為之脫靴。貴妃捧硯：李白醉寫《清平調》三章，楊貴妃親自捧硯以侍。參軍：指南朝宋時的鮑照，為荊州前軍參軍，掌書記。世號鮑參軍。其詩文辭俊逸。開府：指庾信，北周詩人。曾任開府儀同三司，世稱庾開府。其詩文清新蒼勁。杜甫《春日憶李白》：「清新庾開府，俊逸鮑參軍。」題太白樓·佚名薦汾陽再造唐家，並無尺土酬功，只落得採石青山，供當日神仙笑傲；喜妃子能讒學士，不是七言招怨，怎脫去名韁利鎖，讓先生詩酒逍遙。【說明】此聯題於安徽當塗采石磯太白樓。作者佚名。【注釋】薦汾陽再造唐家：汾陽，郭子儀。傳郭子儀為平民時，犯法當斬，李白出面相救，並將其推薦給朝廷。後來，郭率兵平定安史之亂，使唐王朝免於覆滅，封汾陽郡王，而李白卻未得任何封賞。喜妃子能讒學士：李白做供奉翰林時，一次唐玄宗陪楊貴妃賞牡丹，命李白做新詞暢意。李白乘醉寫了《清平調》三章，玄宗和貴妃看了十分讚賞。宦官高力土因恨「脫靴之辱」，暗中挑撥楊貴妃說，詞中「可憐飛燕倚新妝」一句，是把楊貴妃比作漢成帝先寵後廢的妃子趙飛燕。於是，楊貴妃憎恨李白，並向玄宗進讒言。李白被「賜金還山」。題戲台·佚名看不見姑且聽之，何須四處鑽營，極力排開前面者站得高弗能久也，莫仗一時得意，挺身遮住後來人【說明】舊時鄉下露天看戲，不設座位。故有此聯。題韓信祠·佚名生死一知己；存亡兩婦人。【說明】此聯題於韓信墓，《楹聯叢話》有載。但韓信墓有三處，山西韓信墓、陝西韓信墓和江蘇韓信墓。【注釋】生死一知己：指蕭何。存亡兩婦人：指漂母和呂后。韓信出身貧寒，少時食不果腹，幸虧一位漂母給了他飯吃才活下一條命。後來他參加了項羽的起義軍，不被重用，於是投奔劉邦，仍不被重用。在一個月夜憤然出走，蕭何知道他是個人才，把他追了回來，並極力保舉。於是韓信被劉邦拜為大將，輔助劉邦打敗了項羽，奪取了天下。後劉邦怕韓信謀反，把他拘禁在長安。蕭何用計把韓信騙到長樂宮，呂后乘機借故把韓信給殺了。挽關天培、麥廷章·林則徐六載固金湯，問何人忽壞長城，孤注空教躬盡瘁；雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節，歸魂相送面如生。【作者】林則徐(1785-1850)，清代名臣、禁煙代表人物。【說明】1841年2月，廣東水師提督關天培在虎門炮台抵擊入侵英軍，當時兩廣總督琦善故意不發援兵，致使關及部下四百人全部英勇戰死。林則徐滿懷悲憤寫下此聯。題黃鶴樓·薩迎阿一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。【作者】薩迎阿（？--1857），鈕祜祿氏，字湘林，清滿洲鑲黃旗人。嘉慶舉人。【注釋】黃鶴樓：座落在湖北武漢市的蛇山黃鶴磯頭。樓因山而得名。始建於三國東吳黃武二年(223)，歷代屢建屢毀。清光緒十年(1884)被焚後，直至1984年才重建。三楚：這裡指長江流域的湘、鄂一帶。「雲鶴」句：化自崔顥《黃鶴樓》：「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」和李白的「黃鶴樓中吹玉笛」詩句。二水：長江、漢水。詠 炭·徐宗幹一味黑時猶有骨；十分紅處便成灰。【作者】徐宗幹(1796—1866) ，清代大臣。字伯楨，又字樹人。江蘇通州人。嘉慶進士，累官至福建巡撫、浙閩總督。雅好金石，與人纂修《濟寧金石志》。題書齋·何紹基行路有何難，我曾從天柱、九嶷三塗太白紫閣終南，直到上京王者地；得師真不易，所願與高堂、二戴安國子長相如正則，同依東魯聖人家。【作者】何紹基（1799—1873），清代學者、書法家。字子貞，號東洲，晚號煖叟，湖南道州（今道縣）人。道光進士。官編修、國史館總纂。有《說文段注駁正》、《惜道味齋今說》傳世。【注釋】天柱：山名，在安徽；九嶷：山名，在湖南；三塗：山名，在河南；太白紫閣終南：皆山名，在陝西長安附近。高堂：秦末《禮記》專家高堂伯；二戴：西漢刪訂《禮記》學者戴德、戴聖叔侄；安國：即西漢孔安國；子長：司馬遷；相如：司馬相如；正則：屈原。東魯聖人家：山東曲阜，孔子的故鄉題南嶽半山亭·佚名遵道而行，但到半途須努力；會心不遠，欲登絕頂莫辭勞。【說明】南嶽衡山祝融峰至南嶽鎮之間，有一玄都觀，原為半山亭，又名吸雲庵，初建於南朝齊梁時代，清代光緒四年（1878年）擴建為觀，並闢為道教全真派十方叢林，全稱十方玄都觀。後屢廢屢建。現在的建築為近年重建，有山門、靈官殿、玉皇殿、三清殿等。山門刻此楹聯，作者不詳。題南陽武侯祠·顧嘉蘅心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辨襄陽南陽。【作者】顧嘉蘅，號湘坡，原籍江蘇崑山縣(今江蘇省崑山縣)人。道光進士，先後五任南陽知府。曾與宜都學者楊守敬等編寫《荊州府志》。【說明】湖北襄陽和河南南陽，一直存在著諸葛亮隱居躬耕之地之爭。顧嘉蘅任南陽知府時，地方人士請他證明卧龍崗是諸葛亮的隱居地，他頗感為難，寫下此聯。題望江樓·鍾雲舫幾層樓獨撐東面峰，統近水遙山，供張畫譜，聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧，時而詩人弔古，時而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡；枇杷寂寞，空留著綠野香墳。對此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉中！試從絕頂高呼：問問問，這半江月誰家之物？千年事屢換西川局，盡鴻篇巨製，裝演英雄，躍岡上龍，殞坡前鳳，卧關下虎，鳴井底蛙，忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不如長歌短賦，拋撒此綺恨閑愁；曲檻迴廊，消受得好風細雨。嗟予蹙蹙，四海無歸，跳死猢猻，終落在乾坤套里，且向危梯俯首，看看看，那一塊雲是我的天？【作者】鍾雲舫（1847—1911），工詩文詞聯，尤善長聯，世稱「長聯聖手」。著作有《振振堂集》共八卷，其中《楹聯稿》收入楹聯1805副。【說明】光緒二十年（1894年），47歲的鐘雲舫寫詩嘲諷縣令朱錫藩狎妓嫖娼，品行不端，被朱革去廩銀，關閉了他執教多年的塾館，為避禍流落成都，有家難歸，寫下此聯。【注釋】望江樓：現位於成都市望江樓公園內。題騾馬行·鍾雲舫萬里風雲，仗我驊騮開道路；一鞭雨雪，看他龍馬顯精神。　　【注釋】驊騮：赤色駿馬。比喻異才。唐杜甫《奉贈鮮於京兆二十韻》：「驊騮開道路，鵰鶚離風塵。」龍馬：喻人老而彌健者。唐李郢《上裴晉公》：「四朝憂國鬢成絲，龍馬精神海鶴姿。」題黃鶴樓·李聯芳數千年勝跡，曠世傳來，看鳳凰孤嶼，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川傑閣，好個春花秋月，只落得剩水殘山。極目古今愁，是何時崔顥題詩，青蓮擱筆；一萬里江山，幾人淘盡？望漢口夕陽，洞庭遠漲，瀟湘夜雨，雲夢朝霞，許多酒興風情，盡留下蒼煙晚照！放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。【作者】李聯芳，字芝軒，號實齋，清湖北麻城人，陝西平利籍。同治進士。官內閣學士。題岳陽樓·竇垿一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然泣下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道岩疆，瀦者、流者、峙者、鎮者，此中有真意，問誰領會得來？【作者】竇垿(1804-1865)，清代文學家。字子坫，一字子州，號蘭泉，雲南羅平淑基村人。祖籍江南泰州，遊宦來滇。曾任清道光年間監察御史。著有《銖寸錄》、《四餘錄》等及詞聯一卷。【說明】竇垿在京任職時，正值鴉片戰爭。他滿腔憂憤，當擢升監察御史的第三天，便向咸豐皇帝上疏條陳九事，力主改革和懲治腐敗吧，但均「呈之不用」，他很失望，只得以母病為由，辭官歸里。途中，經過岳陽樓時登樓憑弔，觸景生情，寫下了名滿天下的岳陽樓長聯。挽乳母·曾國藩一飯尚銘恩，況褓抱提攜，只少懷胎十月；千金難報德，論人情物理，也應泣血三年。【作者】曾國藩（1811—1872），晚清重臣，湘軍的創立者和統帥。有《曾文正公全集》、《曾文正公楹聯》等。【注釋】一飯尚銘恩：典出《史記·淮陰侯列傳》，韓信年少家貧，受餐於漂母，及其達志以後，投千金以為報答。論人情物理，也應泣血三年：清朝依古制，即親生父母去世後，為人子者需服喪三年，叫做「守制」（服孝），此即為人情物理。挽妓·曾國藩大抵浮生若夢；姑從此處銷魂。【說明】此為曾國藩挽妓女大姑聯。鶴頂格嵌妓名「大姑」一說贈大姑。挽湯鵬·曾國藩著書成二十萬言，才未盡也；得謗遍九州四海，名亦隨之。【注釋】湯鵬（1800-1844），清代名臣。為人狷介，不甘折腰屈節，趨時媚俗，為時所嫉，長年待職閑曹，終不能為朝廷重用。題醴陵陶澍公館·左宗棠春殿語從容，廿載家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翹首公歸。【作者】左宗棠（1812—1885），清代名臣，洋務運動首領。【說明】《湘雅摭殘》載：道光十七年（1837），兩江總督陶澍閱兵江西，順道回鄉安化省墓，途經醴陵。縣令借淥江書院做陶下榻之所，並請左宗棠撰此聯以頌之。題君山洞庭君廟·左宗棠迢遙旅路三千，我原過客；管領重湖八百，君亦書生。【說明】朱應鎬《楹聯新話》引《水窗春囈》云：左季高侯相少時，計偕（進京趕考）過洞庭君廟，題此聯。【注釋】洞庭君廟：紀念柳毅所建，在湖南嶽陽君山。今已不存。柳毅是唐代李朝威傳奇《柳毅傳》的主人公。仗義入洞庭龍宮為小龍女送信，後與小龍女結為夫婦。傳說他被封為洞庭君神。題平湖秋月亭·彭玉麟憑欄看雲影波光，最好是紅蓼花疏，白萍秋老；把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月到，水面風來。【作者】彭玉麟（1816—1890），晚清名臣。【注釋】平湖秋月亭：在杭州西湖小孤山東側。其舊址原為明代的平湖堂。平湖秋月為西湖十景之一。紅蓼：一種開紅花的水草。白蘋：生長於淺水邊，開白花的草木植物。瓊樓玉宇：此指代月宮。題萬仙樓·彭玉麟我本楚狂人，五嶽尋仙不辭遠；地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨。【注釋】萬仙樓：位於山東泰山紅門宮北，又名望仙樓。明萬曆年間（1620年）創建，傳為泰山群仙聚會、議事講經的地方。我本楚狂人，五嶽尋仙不辭遠；李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」地猶鄒氏邑：唐玄宗《經魯祭孔子而嘆之》：「夫子何為者？棲棲一代中。地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。」萬方多難此登臨：杜甫《登樓》：「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。」題鎮海樓·張之洞百千劫危樓尚存！問誰摘斗摩霄，目空今古？五百年故侯安在？只我倚闌看劍，淚灑英雄。【作者】張之洞（1837—1909），晚清洋務運動首領。【注釋】鎮海樓：在廣州越秀山之左，明永嘉侯朱亮祖始建，樓五層，高八丈許，上矗雲漢，清康熙時重建。五百年故侯：指明永嘉侯朱亮祖。可加註題杜甫草堂·顧復初異代不同時，問如此江山，龍蟠虎卧幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂。【作者】顧復初（1800-1893）晚清文學家、書畫家。字幼耕，一作幼庚，又字樂余、子遠，號道穆、聽雷居士，又號羅曼山人，晚號潛叟。亦作靜廉居。元和（今江蘇蘇州）人。有《樂餘靜廉齋集》。【注釋】杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。異代不同時：杜甫《詠懷古迹五首》（其二）：「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。」流寓：離家寄寓他鄉為流寓。據《唐才子傳》載：杜甫從陝西、甘肅流落劍南，「營草堂成都西郭浣花溪」。月白風清：見蘇軾《後赤壁賦》：「月白風清，如此良夜何？」題成都崇麗閣·顧復初　　引袖拂寒星，古意蒼茫，看四壁雲山，青來劍外；　　停琴佇涼月，余懷浩渺，喜一篙春水，綠到江南。　【注釋】崇麗閣：在四川成都望江公園內，晉代文學家左思的《蜀都賦》中有「既麗且崇，實號成都」句，故名崇麗閣。青來劍外：有青色來自劍門關外的感覺。停琴佇涼月：謝朓《移病還園示親屬》詩：「停琴佇涼月，天燭聽歸鴻。」綠到江南：王安石《船泊瓜洲》「春風又綠江南岸，明月何時照我還。」題汨羅屈子祠·李元度上官吏，彼何人？三戶僅存，忍使忠良殄瘁；太史公，真知己！千秋定論，能教日月爭光。【作者】李元度（1821—1887），清末學者、湘軍將領。【注釋】上官吏：戰國楚懷王侍臣靳尚。王逸《離騷經序》說：「（屈原）入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯，謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚，妒害其能，共譖毀之。」三戶僅存：《史記·項羽本紀》：「楚雖三戶，亡秦必楚。」太史公：司馬遷，他在《史記·屈原賈生列傳》中，稱讚屈原「雖與日月爭光可也。」題長沙天心閣·朱珔望不斷七十二峰衡岳，流不盡八百里洞庭，明月當頭，如許江山容我醉；是誰賦屈丈夫離騷，問誰虛賈太傅前席，幽情無限，滿城雨自西來。【作者】朱珔（1769-1850），清代學者。【注釋】天心閣：在湖南長沙市東南城堞上，與嶽麓山遙相對峙。始建於何時已不可考，清乾隆年間曾重修，現又重建一新。七十二峰衡岳：衡山，在湖南衡山縣西。有七十二峰，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰為著。屈大夫：屈原，曾任三閭大夫。《離騷》是他的代表作。賈太傅：賈誼，曾為長沙王太傅。問誰虛賈太傅前席：據傳，文帝和賈誼談話至半夜，越談越有興味，文帝不斷地移席向前。但文帝所關心的，不是人間的疾苦，而是鬼神之事。李商隱《賈生》詩云：「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」題剃頭店·石達開磨礪以須，問天下頭顱有幾？及鋒而試，看老夫手段如何。【作者】石達開（1831－1863），太平天國首領。【注釋】磨礪以須：磨刀以待。比喻作好準備，待時而動。及鋒：趁銳氣正盛有所作為。後稱乘有利之機，一鼓作氣為及鋒而試。自挽·何氏婦奴別良人去矣,大丈夫何患無妻,願後日重訂婚姻,莫向生妻談死婦；兒依嚴婦艱哉,小孩子定仍有母,倘常時得蒙撫養,須知繼母即親娘。【說明】此聯有多種版本。《楹聯四話》卷四：光澤何氏婦自挽一聯，已見《續話》。惟系鄭仁圃所轉述，為林氏婦代作者。似前錄語意尚遜此聯之親切有味，故更錄此句云：「奴別良人去矣，大丈夫何患無妻，願後日重訂婚姻，莫向生妻談死婦；兒依嚴父艱哉，小孩子定仍有母，倘常時得蒙撫養，須知繼母即親娘。」上聯別其夫，下聯囑其子。語淺情真，宜為後人傳誦不置。題蘇小小墓·俞樾桃花流水杳然去；油壁香車不再逢。【作者】俞樾（1821—1907），晚清學者。【注釋】蘇小小墓：即慕才亭，位於杭州西湖西泠橋畔。蘇小小，六朝南齊時（479～502）歌妓。家住錢塘（今浙江杭州）。貌絕青樓，才技超群。常坐油壁香車，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。後人於墓上覆建慕才亭。桃花流水杳然去：李白《山中問答》：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。」油壁香車不再逢：宋晏殊《無題》：「油壁香車不再逢，峽雲無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」題勝棋樓·俞 樾　　佔全湖綠水芙蕖，勝國君臣棋一局；　　看終古雕梁玳瑁，盧家庭院燕雙棲。【注釋】勝棋樓：在江蘇南京莫愁湖。芙蕖：荷花。勝國：被滅亡的國家。指明朝。《周禮·地官·媒氏》：「凡男女之陰訟，聽之於勝國之社。」鄭玄註：「勝國，亡國也。」君臣：指明太祖朱元璋和中山王徐達。玳瑁(dàimèi)：一種海龜，背亮呈黃褐色花紋，可作裝飾物。古時把雕樑畫棟稱為「玳瑁梁」。「盧家」句：見《樂府古辭·河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。」後人因把少婦稱為「盧家婦」。唐沈佺期《古意呈補闕喬知之》詩：「盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」題黃鶴樓·陳兆慶一枝筆挺起江漢間，到最上頭，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里雲夢；千年事幻在滄桑里，是真才人，自有眼界，哪管它去早了黃鶴，來遲了青蓮。【作者】陳兆慶（1821—1871），清末書法家。【說明】同治八年（1869），湖北黃鶴樓在總督肖毅伯的倡導下重建，請陳兆慶為黃鶴樓題匾，同時又讓他題寫了這副對聯。此聯懸出，轟動一時。官府特賜他賞銀300兩，他分文不取。題動石夫人廟·秋瑾巍巍肝膽女兒，有志復仇能動石；袞袞鬚眉男子，無人倡義敢排金。【作者】秋瑾（1875—1907），清末女革命家。在日本加入同盟會，回國後組織光復軍，積極準備舉事，密謀反清。被捕後，就義於紹興的古軒亭口。後人輯有《秋瑾集》。【說明】1906年，秋瑾旅日返鄉，組織會黨準備發動起義。一天登上天姥山，面對動石夫人塑像，作此聯以攄胸臆。此聯見吳恭亨《對聯話》引《玄庵聯話》。【注釋】動石夫人廟：在浙江紹興天姥山上。動石夫人：傳說金兵進攻南宋時，趕到天姥山下。山上古廟中的娘娘大顯威靈，忽然兩手一揮，瞬時地動山搖，巨石滾滾而下，金兵被砸死無數。後人把廟裡的娘娘稱為「動石夫人」，並修廟塑像。袞袞：相繼不絕。諷清末時事·李崖泉英法欺我，德美狎我，俄羅斯更逼我，即近我若東洋，亦允割我疆土，奪我利權，虔劉我子姓，擾亂我治安，不恤國破家亡，迫我曹於五大洲棲身無地；督撫玩民，司道棄民，郡太守愈絕民，至親民如縣令，尤敢剝民膏脂，縛民手足，鞭撻民肌膚，草菅民性命，務使魂消膽落，任民族在廿世紀流血成渠。【作者】不詳【說明】1908年，上海成立「麗則吟社」，創辦《國魂報》，舉辦嵌「國魂」二字征聯。此為應徵對聯。【注釋】虔劉；殺戮。《左傳·成公十三年》：「芟夷我農功，虔劉我邊陲。」督撫：總督和巡撫,明清兩代最高的地方行政長官。司道：清代隸屬於巡撫的專設機構。可加註民國民國初年，發生了新文化運動。以白話文為主體的新文學取代了舊文學。古典詩詞由新詩所取代，不再成為主流文學。但在對聯領域，情況有所不同。一是對聯本來就不是主流文體，不存在地位的變遷問題。二是對聯的語言具有靈活性，以白話入對聯，即使在古典文學的框架中也是允許的。因此，對聯不存在被一種所謂的「新對聯」來取代。民國時期，對聯承繼清代的餘緒，依舊是很鼎盛的。自題·王闓運吾道南來，原是濂溪一派；大江東去，無非湘水餘波。【作者】王闓運（1833－1916），晚清經學家、文學家。【說明】梁羽生《名聯談趣》說，王闓運曾游南京，居友家，聽說金陵名士每多自負，看不起外省人。遂題此聯於友人家客廳。【注釋】濂溪：指宋代大哲周敦頤，湖南道州（今道縣）人。世稱「濂溪先生」。 湘水餘波：湘水自洞庭流入長江，故云。題湘潭關聖殿·王闓運匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽；單刀會魯肅，江南名士盡低頭！【注釋】關聖殿：在湖南湘潭。祀關羽。匹馬斬顏良：顏良是東漢末袁紹手下的一員大將，河北人。《三國志》中記載：「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首。」單刀會魯肅：《三國演義》說，諸葛瑾沒能討回荊州，孫權設下一計，叫魯肅宴請關羽，若不肯交出荊州就將關羽殺掉。關羽見邀，單刀赴會，沉著機智地脫離險境。諷袁世凱·王闓運民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。【說明】據《湘綺樓說詩·卷七》,民國三年（1915），王被袁世凱任命為國史館館長後，袁復辟跡象已露。王戲贈袁世凱此聯。上下聯後四字一說是後人所加。題汨羅屈子祠·吳熙痛飲讀離騷，放開今古才人膽；狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。【作者簡介】吳熙（1840-1922），近代詩人、聯家。【簡析】痛飲讀離騷：唐張祜詩《江南雜題三十首》第二十四首：「幽棲日無事，痛飲讀離騷。」 體例不一致，可加註挽王闓運·吳熙文章不能與氣數相爭，時際末流，大名高壽均為累；人物總看輕宋唐以下，學成別派，霸才雄筆固無倫。【簡析】人物總看輕宋唐以下：王闓運詩文在形式上主要模擬漢魏六朝，為晚清擬古派所推崇。題武侯祠·趙藩能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。【作者】趙藩（1850—1927），近代學者、詩人和書法家。有《向湖村舍詩集》、《介庵楹句輯抄》等。　題徐錫麟紀念樓·黃興登百尺樓看大好河山，天若有情，應識四方思猛士；留一抔土以爭光日月，人誰不死，獨將千古讓先生。【作者】黃興（1874－1916），近代民主革命家，中華民國的創建者之一。挽黃興·章炳麟無公則無民國；有史便有斯人。【作者】章炳麟（1869－1936），近代著名民主革命家、國學大師。【說明】1916年10月31日,黃興在上海病逝,年僅42歲。章太炎寫下了這副輓聯。題雪山關·蔡鍔是南來第一雄關，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；作西蜀千年屏障，會當秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺雲低。【作者】蔡鍔（1882—1916），近代著名的革命家、軍事家，愛國將領。【說明】此聯是1916年護國討袁戰爭時，蔡鍔將軍率領護國軍途經川南敘永縣雪山關即興撰寫的。一說與當時正在蔡鍔部下任支隊長的朱德合撰此聯。還有一說。挽蔡鍔·小鳳仙萬里南天鵬翼，君正扶搖，那堪憂患餘生，萍水姻緣成一夢；十年北地燕支，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。【作者】小鳳仙（1900－1954），原名朱筱鳳，後改名為張鳳雲、張洗非。原籍浙江錢塘。在陝西巷雲吉班賣唱做生意時認識蔡鍔。蔡遂視為患難知己。1951年經梅蘭芳、許姬傳在東北安排工作。【說明】1916年，蔡鍔在日本病逝，靈樞被運回上海，舉行了一個隆重的追悼會。小鳳仙送來了兩副輓聯，此為其一。據考證，為湘人易順鼎代筆。題桃花源·吳恭亨說甚神仙，看千年石洞開時，城廓人民還是耕田鑿井；閱成今古，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。【作者】吳恭亨（1857—1937）。南社社員。以教讀為業。辛亥革命後，任《慈利縣誌》總纂。有《對聯話》、《悔晦堂叢書》等。【注釋】桃花源：在湖南常德桃園縣。被認為是東晉陶淵明《桃花源記》的原型。湖北十堰、安徽、台灣、重慶等地也都有桃花源。還可加註題女兒婚·方爾謙兩小無猜，一個古泉先下定；萬方多難，三杯淡酒便成婚。【作者】方爾謙（1872—1936），擅長書法和楹聯，被稱為「近代聯聖」。【說明】民國初年，方地山把女兒方初觀許給袁世凱之孫袁伯崇。定婚時，並無莊重禮儀，僅交換一個「古泉」而已。古代稱錢為「泉」，取「流行如泉」意。後來典禮時，別無儀式，只在旅館中一交拜而已。方遂作此聯以志其事。挽孫中山·楊度英雄作事無它，只堅忍一心，能成世界能成我自古成功有幾，正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公【作者】楊度（1874—1931），清末舉人。留學日本。曾組織籌安會，任會長，策劃恢復帝制。後傾向革命。李大釗被捕，曾多方營救。1929年加入中國共產黨。有《國會與旗人》。今有《楊度集》刊行。【說明】孫中山與楊度，道不同不相與謀，但都能互相寬容，不失為君子之交。自挽·劉師亮傷時有諧稿，諷世有隨刊，借碧血貢獻同胞，大呼寰宇人皆醒；清室無科名，民國無官吏，以白身笑罵當局，縱死陰司鬼亦雄。【作者簡介】劉師亮（1874—1939），著有《師亮諧稿》、《時諺聲律啟蒙》、《師亮對聯》等。【說明】1931年，軍閥小頭目石肇武追捕劉師亮，他準備以死抗爭，寫下此聯。【注釋】傷時有諧稿，諷世有隨刊：劉師亮辛亥革命後於成都經商兼寫作。抨擊時弊與醜惡勢力，主辦和出版了《師亮隨刊》、《師亮諧稿》。白身：平民，無官職、無爵位。《三國演義》第一回：「三人（劉、關、張）救了董卓回寨。卓問三人現居何職。玄德曰："白身。』卓甚輕之，不為禮。」題蘇村草庵·弘一法師草積不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多。【作者】弘一法師（1880-1942），俗名李叔同，現代著名書法家、詩人、作家，也是一代高僧。題二十四橋·江湘嵐勝地據淮南，看雲影當空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。【作者】江湘嵐，字湘嵐，號襄楠。江西婺源人。光緒進士。【注釋】二十四橋：唐時揚州繁盛，城內共有二十四座橋。後專指吳家磚橋，又名紅葯橋，傳說古有二十四美人吹簫於此。勝地據淮南：揚州在淮水的南面。與水平分秋一色：唐王勃《滕王閣序》「秋水共長天一色。」聞簫聲何處：唐杜牧《揚州二十四橋》(又名《寄揚州韓綽判官》)：「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。」題香港襟江酒樓·歐博明襟青袖翠，履舄交錯一堂。看舉座歡呼，弗羨的，濠鏡風光，弗愛的，海珠花韻。錢沽勿吝，只求襟影無慚。襟前有酒好談天，與天同醉。江碧雲藍，帆檣遠來萬里。試憑欄顧盼，這邊是，鯉門雙峙，那邊是，龍嶺九回。國運終興，勿謂江流不返。江上盡人皆見月，得月誰先？【作者】歐博明（1872～1942），現代醫學家。【說明】這是歐博明題香港襟江酒樓名聯，嵌入「襟江」二字。題台北指南宮·張齡騎鶴定重來，與君縱目窮滄海；登樓如更醉，寄我歸心過洞庭。【作者】張齡，近代湘潭人。【注釋】指南宮，位於台北東南郊山上，內供呂洞賓像，建於清代，是台灣著名的大神祠，自山麓至宮前有石階一千一百級，登高可眺望台北全景。騎鶴：謂仙家、道士乘鶴雲遊。
推薦閱讀：