為什麼說觀音觀音菩薩是「倒駕慈航」?

2014年11月25日，浙江寧波慧日禪寺住持傳喜法師作客大公網，接受大公網副總編輯、大公報宗教文化版主筆史利偉的專訪。以下為文字實錄：　　主持人：為什麼管觀音觀音菩薩叫「倒駕慈航」?

　　傳喜法師：因為觀音菩薩在經典中告訴我們，他早就成佛了。過去成佛的名字叫正法名如來，佛陀有十大名號，如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。所以他過去的名字叫做正法名如來，他現在在哪裡呢?就在宇宙高級文明的世界，極樂世界，他是伴隨著阿彌陀佛，代表著阿彌陀佛十方世界在宇宙中救度眾生，(這是一種)超越了國界、超越了宇宙界限的救度眾生。他來到我們地球上，不是說命中注定，也不是業力的報應生在這裡。「倒駕」，就是說他是在果地，本著一種大願，從應在的極樂世界，來到我們這個還不完美，還有很多狹隘、災禍的苦海里來做慈航。「慈航」就是指觀音菩薩救度眾生，為眾生作依怙，只要你想到觀音菩薩就能得到觀音菩薩的救濟。所以「倒駕慈航」就是指觀音菩薩從高級的極樂世界來到我們這個低級的世界，無怨無悔的幫助眾生。

　　主持人：我們常誦的一部經叫做《心經》，《心經》中的觀自在其實就是觀世音。

　　傳喜法師：《心經》雖然在佛教經典中是最短的一部，但卻是持誦最廣泛的。每天只要大家一念起《心經》，第一句就是觀自在菩薩。觀音菩薩怎麼體現他對我們的關心愛護呢?他通過智慧，教我們認清事物的外在和內在規律，把我們人從對物對煩惱的束縛之中解脫出來。所以說「照見五蘊皆空」，就是我們生命的色、受、想、行、識構成了我們生命內與外的一切。同時，我們又被五蘊所困惑著，所以觀音菩薩教我們：其實它們不是真的。比如這個桌子，其實它不是真的，它是由木頭做起來的，有隼有卯，如果把他拆除了就不叫桌子了。《金剛經》中講，桌子非桌子，是名桌子，這是一種高度辯證的智慧。觀音菩薩用高度的智慧，把我們從煩惱，從某種境界之中解脫出來，所以度一切苦厄。

　　主持人：為什麼《心經》中的首句要用「觀自在菩薩」而不用「觀世音菩薩」呢?

　　傳喜法師：觀自在菩薩是方法，觀世音是關心每一個眾生。觀音菩薩如何能夠幫助我們呢?他就要給我們現身做示範，使得每個人都有智慧，照見五蘊皆空，使得我們個個都能超越一切苦厄。《心經》就是觀世音菩薩給我們的示範，所以叫「觀自在」。

　　主持人：您這本書是對《普門品》的講解，主要的講解內容是什麼?

　　傳喜法師：主要是圍繞著經典，《妙法蓮華經》第二十五品《觀世音菩薩普門品》，無盡意菩薩請釋迦牟尼佛親自介紹觀音菩薩的威德力。 從物理空間，從外在環境到內在的精神空間，觀音菩薩的力量，都會給我們帶來逢凶化吉、遇難成祥的功德力。《永恆的甘露——普門品》主要就是講解這本經，同時結合了古往今來的一些案例，來佐證(觀音菩薩的威德力)。這些例子也只是滄海一粟，因為許多人都有過關於觀音信仰的經歷。在中國歷史上，觀音信仰是相當普遍和興盛的，現在，我們中國正在對傳統文化進行反思，甚至要重興中國優秀傳統文化。在這個節點上，重新來看觀音文化，來推廣它，我覺得這是現在非常重要的一件事情。