頗具古風的陸豐甲子婚俗

陸豐市甲子鎮的婚俗遵循古老的傳統禮儀，有濃郁的民族色彩。

我國古代的婚俗有「六禮」，即從議婚至完婚過程有六種禮節：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。這一娶親程式，周代即已確立，最早見於《禮記·昏義》。甲子婚俗中相對應的「六禮」是：求婚、合八字、食小定、食大定、象頭、迎親。「六禮」的具體流程很繁瑣，操作起來很有講究：

求婚：由媒人或男方長輩帶「四式禮」到女方求婚。此即古禮中的「納采」， 男方欲與女方結親，請媒妁往女方提親，得到應允後，向女家納「採擇之禮」。甲子人「求婚」的答案只有一個：同意。因為是事先已經得到女方的允可才可以去求婚的，否則，是要遭人恥笑不懂禮節「散四來」的。

「四式禮」是煙、糖、茶、青果。為什麼要用這「四式禮」呢？「四」在粵語中與「死」同音，所以講白話的人喜歡「八」，忌諱「四」。但福佬話「四」「世」同音，做好事離不開「四」，因為「世世好」。 「煙」與「婚」同音，求婚嘛，當然要有煙了；「糖」「傳」同音，取結婚傳子傳孫之意；茶是做好事少不了的；青果要用橙、柑桔或梨，不用蘋果。「橙」「情」同音，表示有情有意，「柑桔」取「大吉」意，「梨」與「來」同音，意思是能夠娶回來，「蘋果」的「蘋」和「貧」同音，所以不用。

合八字：即古禮中的「問名」，男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚帖後，卜吉合八字。擇定訂婚、結婚的吉日。《詩經·氓》中「爾卜爾筮，體無咎言」說的就是這一禮節。

食小定：就是古禮的「納吉」，男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。在這一環節中，可以「開聘」——用十二版紅折帖開列男方的聘禮。聘金尾數要有「四」字，表示「世世相傳」。

食大定(俗稱擔禮籃)：即「納徵」，《禮記·昏義》孔穎達疏：「納徵者，納聘財也。征，成也。先納聘財而後婚成。」男方是在納吉得知女方允婚後才可行納徵禮的。禮籃里的禮品有：什錦糖餅(甲子「蜜食」)、軟腳香(四枝紅香用紅紙包在一起)、油麻、綠豆、抹草、戒指、聘金。女方要回禮：連蕉(美人蕉，意取連結姻緣)、草頭香一對(草頭夫妻、百年到老)、鳥餅(鴛鴦鳥形的喜餅)、兩個紅雞蛋(叫做「領路雞」)、紅絲繩、戒指(給男方的)、仔婿鞋、奩頭衫(給未來的家婆的)、舅公鞋(以上三件現在都以錢代替了)。食大定這一天，男方要分鳥餅給親戚朋友，告知結婚的日期。連蕉要種在厝旁或花盆裡，精心照料，祈求婚姻幸福美滿。用軟腳香拜祖宗，一是告知列祖列宗某某孫子要結婚了，二是祈求祖宗保佑平安。女方這一天要請三姑六婆、姑姨舅妗、同沿姊妹吃「蜜食桌」。現在也有到餐廳請吃「中餐」的。

象頭：即「請期」，男家派使者去女家請期，送禮，然後致辭，說明所定婚期，女方表示接受，最後使者返回復命。「象頭」也叫「冠笄」 ，因為在象頭到結婚幾天里要選擇吉時吉日，男的要剃頭，女的要「挽面」 (開臉，即用線絞去臉上的汗毛)、打鬃(結婚時盤髮髻)，冠笄指古代男女成年時分別舉行的冠禮、笄禮。《禮記·樂記》：「婚姻冠笄，所以別男女也。」 鄭玄註：「男二十而冠，女許嫁而笄，成人之禮。」甲子人把結婚成家叫做「成人」，「三十歲無妻是孩童」。所以，結婚也是成人儀式。

「象頭」這天，男方要送三牲、紅丸、紅包粿、芝麻、綠豆、軟腳香、完聘錢、鸞鳳帖。鸞鳳帖上寫挽面、安床、結婚的吉時和禁忌。三牲是「豬肝連肺」 一份(完整的豬肝、豬心、豬肺)、雙開笑豬肉一大塊、魷魚或「劃仔」魚四條。女方收禮只切一截豬肝，其餘還給男方，意為心肝相連、有心來有心返；豬肉取中間段，頭尾回男方。這樣做的含義是：經過「象頭」，雙方就成了「心肝連肺、骨肉相連」的親家了。紅丸是這個禮儀中的一個主角，米粉加點紅草花粉做成的米丸，表示紅紅火火、圓圓合合。男女雙方都要在「象頭日」吃「象頭丸」，男方家煮甜丸，拜祖宗和天地公，女方家煮咸丸吃，並分給四親二戚和要好的鄰居。舊時例俗，「象頭」至結婚這段時間，女的就不能出門，要守在閨房裡待嫁了。當然了，現在的女孩子並不認真踐行，要上班的也沒辦法做到。

迎親：即六禮的最後一禮——「親迎」，是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。《詩經·大雅·大明》：「大邦有子， 天之妹，女定闕祥，親迎於渭。」親迎禮始於周代，女王成婚時也曾親迎於渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。

甲子俗話：「一人cua mbao(娶妻)，百人艱苦」，親迎變成迎親，新郎不用親自去，而是由新郎的長輩和親戚好友去女方家迎娶。娶親隊伍的領頭人須是家族中有福氣的男性長輩，要提「入門庚」 。「入門庚」包括兩張帖：致親家的「內開門」和致宗族老大或村裡幹部的「外開門」。此外，還有一張仔婿帖(代表女婿親迎)。女家要故意關上大門，待迎親的人來喊門：「親家公親家媽來開門啦！」或「阿姨阿舅來開門！」阿姨阿舅就會乘機要「開門錢」，說是要給阿舅「鎖櫃頭」的。現在又變成新郎親自去迎娶了，有的簡便到新郎一個人「腳車尾拗了就行」或「摩托車載緊去」，簡便是簡便了，但對於女的來說，隨隨便便就嫁過去了，感覺好像不太珍惜她一樣，所以除非合婚的先生說不能「系裙穿衫」，要像平常時一樣出嫁的，才不得不這樣行嫁。

除了「六禮」基本與古禮相同，甲子婚俗中有許多禮節和禁忌也源自古禮，像要在夜晚娶親，不吹吹打打就源自春秋時期的「周禮」。婚禮古稱「昏禮」，亦有黃昏舉禮之義。昏禮屬於嘉禮之一，《周禮·春官·大宗伯》「以嘉禮親萬民」。《昏義》言：「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。故君子重之。是以昏禮：納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外。入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」 先秦昏禮於黃昏舉禮，不舉樂，不慶賀，古人重的是夫婦之義與結髮之恩，並不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事情。在安靜細緻的儀式中有一種震撼人心的力量。這才是真正的成人儀式，可以說是真正優美而偉大的中華文明的精粹！

甲子先民為百越土著(畲族)、貶遷或戰亂流落到此的中原漢民和被逼以舟為家的「甌船疍民」，雖說現在甲子人都是漢族，但那是長期混居、通婚，少數民族漢化的結果，甲子人的生活習俗、宗教信仰、民間文藝都受畲族和疍民的影響，保存著一些民族的印記，這就使得甲子的民俗具有獨特而濃郁的民族風情。 比如婚俗中的「哭嫁」就傳於畲族和疍民。疍民新娘出嫁的前晚，娘家必須「哭嫁」，新娘、母親、嫂子等邊哭邊唱著《心焦歌》、《叮嚀歌》、《打扮細姑做新人》等漁歌，抒發離別之情。而按照畲族的習俗，新娘出嫁前都要進行哭嫁。一般要哭上三天三夜。直到新娘的聲音哭啞為止。漢族則罕見哭嫁習俗。

甲子「蜜食」：嫁女兒一定要用「蜜食」作為禮餅分送親戚好友，這種什錦糖餅是甲子特產，一斤什錦有明糖、馬仔酥、花生軟糖、花生酥、花生豆沙糖、蛋黃綠豆沙餅、蓮蓉蛋黃餅、水果泥酥皮餅各一塊，共八塊(時價每斤七塊錢)。訂做什錦要在食大定前，這樣才能保證在食定日分發。什錦的斤數根據需要而定，少的一二百斤，多的上千斤。「蜜食錢」是由男方出的，也是一筆不小的開支呢。快要出嫁時，還要分「報仔鑼」(什錦或蓮蓉餅)，「報仔鑼」一到，送嫁錢快快掏。

嫁個烏布袋：甲子人嫁女，嫁妝里有一個烏布袋，袋裡有紅、綠(甲東人嫁烏裙)、紫、白四條羅裙，還有一對草頭香、五穀種子、抹草、針線包、四個銅錢或硬幣。紅裙是回娘家做客穿的，綠裙是新嫁娘向家族長輩敬茶時穿的，紫裙也叫「大唁裙」，是送殯做大唁時穿的，白裙可有可無，嫁的是四世同堂的家族才用。這個烏布袋，裝滿了母親對女兒的深情和美好的祝福。

阿婆做四句：講究的人家，嫁女要請一個阿婆來「做四句」。做阿婆的必須是全福人(父母雙全、兒女雙全、夫妻恩愛、家庭和睦)，以求沾沾福氣。做四句就是在出嫁女出嫁的各個環節中說一些押韻的吉利話，比如「分飯」時阿婆一邊為出嫁女夾菜，一邊吟道：「十個碗頭夾到透，留給兄弟好家道；十個碗頭夾到齊，今後歡聚游御街。(意寓子孫考中狀元)」。不過會做四句的阿婆現在很難找了，沒有阿婆，便由家族中的女長輩說一些「百合百合，百年和合」「新娘照新鏡，做人合人疼」之類的順口溜。

洗花浴、溜雞蛋：要用象徵吉祥的花草和五穀、抹草放在洗浴水裡，讓出嫁女洗浴。洗浴時拿一個熟雞蛋從肚子滾溜下去，希望將來生孩子順順溜溜。

竹胡上系裙穿衫：竹胡是清凈的物品，讓出嫁女站在竹胡上穿嫁衣，也是為了討吉利。

阿姨阿叔「鬥嘴皮」：娶親的一般是新郎的好兄弟，伴嫁的是新娘的閨中好姐妹。