十證「太極八勁」對應「後天八卦」——孫於拾

《太極》雜誌2011年第六期路迪民先生文章《八卦五行常識與太極拳的屬性》一文，其中羅列了太極八勁與八卦的對應關係。原文寫道：「前者對應先天八卦，後者對應後天八卦。」（26頁）那麼，太極八勁和八卦的對應關係，究竟應該對應先天八卦呢？還是後天八卦呢？本文認為：應該對應後天八卦。

在楊振基著的《楊澄甫式太極拳》中有八證：

一證：365頁「張真人傳」內有「真人由此悟以柔克剛」之理。這是太極拳的立理之基。是用「先天八卦」對應八勁，把拳練成陽剛？還是用「後天八卦」把拳練成以柔克剛？所以選擇了「後天八卦」。

二證：363頁「宋末有張真人三峰者，創為太極柔拳之術」。此話也說明了柔拳用的是「後天八卦」。因為，除「後天八卦」的「坎」打頭之外，其他卦都不如後天八卦的坎卦陰柔的好，而且上坎下離交於「既濟」，是很吉利又有生機的好條件。用先天卦上乾下坤（《太極》2011第6期上用的），這個卦交於「否」怎麼能行？而如果改成上坤下乾，能得到「泰」，但也不能用。因為先天卦天地不能改變。如誰能把天地翻過來呢？所以不能用先天卦。楊家用後天八卦以坎打頭是沒有錯的。

三證：365頁中「八門五步」中是門（八卦）對應八勁。坎、離……即掤、捋……看起來對應的不太準確，那是你沒顛倒的緣故。原排列坎、離已顛倒完畢。再顛倒兌、震和把巽放在最後則成。實際上只要用楊家的陰陽既濟和陰陽顛倒之理進行整理後，是完全對應好的。而且楊家搞得更精確，把八勁的方向都標定出來了。肯定用的是「後天卦」，因為坎、離在排頭排列著。

四證：273頁方位、八門「乃為陰陽顛倒之理，周而復始」。「八門五步」中的勁、卦對應，其結果：掤、捋、擠、按、即坎、離、震、兌。採、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽。由此可以看出：正是運用的「後天八卦」。這個結果，與根據張三丰和王宗岳的經文確定了的《太極拳譜》各項對應完全一致。

五證：273頁「得門位之卦」的卦，指的是「後天八卦」，因為後天八卦排列的式子坎、離……就在本書本頁擺著的。

六證：268頁，「掤進、捋退自然理，陰陽水火相既濟。」說明了既濟是坎離水火之交。屬「後天八卦」，「既濟」是太極拳所嚮往之境界，更是理想的巧合。

七證：261頁「人身太極解」內有：離南、坎北、震東、兌西、乾西北、坤西南、巽東南、艮東北，這裡正是運用的「後天八卦」。

八證：259頁「二四為肩、六八為足、上九下一、左三右七。」這裡是指神龜身上的陽圓，誰都知道神龜負圖而出，送來的是「後天八卦」。

九證：「中國書店1984年影印版」由楊澄甫的門生陳微明，在《太極拳選編》中的《太極拳術》的「太極拳論注」中對太極拳八勁和八卦的對應，依然是用「後天八卦」，其對應的結果與楊家先賢留於現在的文獻是完全一致的。

十證：在人民體育出版社出版的《太極內功心法全書》上卷，錢惕明著的一書中，353頁中：「掤、捋、擠、按即坎、離、震、兌，四正方也；採、挒、肘、靠即乾、坤、艮、巽，四斜角也，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定即金、木、水、火、土也……」

「我們現今採用的是《張三丰太極煉丹秘訣》中的相關經文，並對照人民體育出版社1991年出版的《太極拳譜》中王宗岳的經文，兩者關於八勁與八卦對應位置的表述完全一致……」

「在上述經文中，張三丰、王宗岳把太極十三勢與八卦、五行一一對照定位，其中掤勁的對應卦是坎卦，排在首位。所以掤勁列在眾勁之首。把坎卦列在首位，是後天八卦的排列法，先天八卦是乾卦排在首位的。」

「先天八卦相傳為伏羲氏作，後天八卦是周文王所制。先天八卦代表宇宙本體法則。後天八卦根據宇宙法則應用於萬事萬物。前者是本體，後者是應用，本原法則是不變的，應用之法可以變。」

「先天八卦代表的天、地、日、月、山、澤、風、雷八種自然現象是不變的。所以「後天八卦」不能改變先天的屬性。張三丰、王宗岳採用「後天八卦」排列法，並沒改變先天屬性。如坎卦仍然代表月亮……其相為水，主陰柔。從這裡我們可以領會到張三丰、王宗岳把掤勁排在後天八卦首位的用意。也可以知道為什麼太極拳是專氣致柔的拳術了。」

364頁記載《張三丰的太極煉丹秘訣》已被收入《中國道教養生大全》、《東方修道文庫》以及一些太極拳著作中，被認為是太極拳的珍貴史料。

人民體育出版社為繼承發揚武術文化遺產，編輯出版了一套《中華武術文庫》系列叢書，《太極拳譜》是其中之一。

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