標籤:

請有緣人幫忙普及下佛教的「架構」?

只能用「架構」這個詞來提問了,就是

1、各種佛、菩薩分管的領域,包括空間上的或職能上的,神話劇中有元始天尊、通天教主、太上老君;也有四個洲的說法;也有過去、現在、未來的分法,等等。

2、有沒有類似的管理層次

3、小神、大神到更高…………有沒有晉陞邏輯

只是感興趣的提問,沒做過研究,希望沒有貽笑大方。謝謝


在普羅大眾的思維習慣里,神仙世界的關係就是一個機關單位,自上到下各級官員工作人員各司其職,彼此有上下級關係、職責明確分管不同事務。這一體系很好理解,也非常深入人心。題主也基本是這套思維理解。

但佛教恰恰是另一套體系。

佛教的體系其實更像一所開放大學。

所有的佛是教授,負責把自己掌握的道給各級學生傳道授業解惑,即講公開課也給各級學生根據具體情況開小灶。甚至有時也鼓勵學生去向別的教授求學。

菩薩則是在讀博士同事也要給本科生、碩士生上課。(菩薩的工作是上乞佛果下化眾生)

往下辟支佛就是碩士、聲聞是本科畢業生……剛開始學佛的人是入學的新生。

內啥,這個體系里不賣學歷,可以根據自己的實際條件入學,取得學位後還完全可以進修。不但可以,而且非常鼓勵這樣,學校的辦學宗旨就是把人人都培養成教授。但來的人有的只是來玩玩票,有的人就是來旁聽一下,有的人志在念個本科,有的人則一開始就是沖著要當教授去的。但只要願意來都歡迎。


謝邀。這是個很棘手的問題,因為佛教是沒有架構的。神話中的架構,往往設定在一個世界裡,但在佛教的世界觀里,有無量無邊的世界,也有無量無邊的佛。佛又名如來,什麼叫如來?無所從來,亦無所去,是沒有所謂的空間和領域的。經中所言佛土中有常住的佛,不過是佛的隨緣化現而已。

佛教的世界觀沒有階級之分,講究的是證量的不同。證量就是你通過實證的得到的結果。這個就十分複雜,因為佛教對開悟的層次,分的很細。所以會有佛、菩薩、阿羅漢、須陀含等等之分,這些都叫果位。果位相當於我們所知的學位,博士後,博士,碩士。他們不是從屬關係,沒有誰管理誰,頂多算師生關係。另外有個特別的,叫辟支佛,就是無人教導,純粹因緣到來,自悟成佛。

至於晉陞邏輯,就是自證。這個沒有別的法子。釋迦牟尼他老人家也是自證,留下了一些教科書,教導我們如何自證。另外古外今來的菩薩們,分別著述萬千法門,也可以當參考書來看。

只是,千萬別受電視劇的影響,覺得佛教很神奇,沒有。


一看就知道程序員,上來架構了,學佛,要把以前的概念都拋棄


謝邀。一個世界(似乎相當於現在物理學所說的這個宇宙)中只有一個如來說法,法華經中久已滅度的多寶如來也出現了,但是只聽不說,菩薩或分身或不分身至各如來所在,輔助如來說法。


一個日月所照的地方叫做一個小世界,一千個小世界叫做一個中世界,一千個中世界叫做一個大世界,所以大千世界由此而來。因為是三個千所以也叫三千大千世界。

由一尊佛教化以上世界內的所有眾生。整個宇宙中有無量無數的大千世界,也有無量無數的佛在說法。地球所處的世界叫做娑婆世界,教化的佛是釋迦摩尼佛。

當佛住世時,聽聞佛教誨而悟道的,叫做聲聞,聲聞證的的最高果位是阿羅漢,就是我們俗稱的羅漢。

當佛不在世的時候,因為十二因緣悟道的,叫緣覺,也叫僻支佛。

佛提出,眾生如果要不受輪迴之苦就應該追求涅槃,聲聞和緣覺最終追求的目的就是涅槃,但是他們沒有發心「讓所有眾生都進入涅槃之後我才涅槃解脫」,而菩薩就是發了這樣的心。所以菩薩追求的不是自身解脫,菩薩永入輪迴,不取涅槃,為的就是度眾生。

因為菩薩發心大,所以也就是經常說的「大乘」而聲聞緣覺就是所說的「小乘」。但是特別注意的是,大乘小乘是非常不好的說法,發心大小並沒有對與錯。佛說過所有修持的法門都是平等的,一旦我們用大小來命名,自然心中就有了高下,就有了「大乘」比「小乘」高級的想法,一旦有了這種想法那麼修行就不會成功。正確的叫法小乘應該叫「南傳」或者「上座部」佛法。大乘應該叫「漢傳」或者「北傳」佛法。佛說沒有證道阿羅漢果位就不算有正確的正見。如果你練所謂的小乘都沒學好就去要「度人」那麼不把別人度進地獄就算不錯了。

前面說的佛 菩薩 羅漢 僻支佛都是不在輪迴中受苦的,而未證得以上果位的其他眾生都會在天 人 阿修羅 畜牲 餓鬼 地獄中不斷輪迴。


佛教並沒有這種架構,或者說並不以時空有情架構為永恆為究竟

至於四重天六道輪迴架構

是為了修行立一個道具,給你個思維觀想的能依所依

真要說架構可能有個次第

比如前行:發心,懺悔,禮拜,消障,聞思積累資糧,修四無量心,入大乘道

正行依根器:止,觀,止觀雙運,禪(密乘對應的有生起法,圓滿法,生圓雙運,大圓滿),在不同的緣起上層層超越心識範圍步入智慧和心識雙運,達到輪涅無二,斷煩惱纏成菩提(斷成之說也只是修行立個方便)

總之,知道一切佛法名相皆是施設給不同階段根器的修行人,都是方法,其中自然有不了義和了義分別,完全不必執持成類比世間的所謂架構,生生把一個以智慧為終極的教法墮落成事相和偶像崇拜


佛教里的佛菩薩沒有所謂的職位


推薦閱讀:

隱僧連載——61
為什麼佛教不直接PK科學?
【聯合國承認的佛教節日——衛塞節】
正法:【不樂人世】 人道十六苦
幾年前就想出家了,如今似覺得時機快成熟了,可為我指導一二?

TAG:佛教 |