四象圖是什麼意思？神話四神獸的圖釋
青龍青龍為星名，二十八宿中東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱，其狀如一條龍，又稱蒼龍，其色青，表東方，原為古老神話中的東方之神，從先秦時代開始它就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了甲乙與春季。
《淮南子》卷三 記載：天神之貴者，莫貴於青龍。故而青龍或為四象之首。
本為中國古代星宿崇拜之四靈，經道教演變為四方護衛神。作為老君護衛神，如《抱朴子·雜應》稱老君「左有十二青龍，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武」。
道教修鍊又有存神之術，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護衛，如《北極七六紫庭秘訣》：「左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明。逢節持幢，負背鐘鼓在吾前後左右，周迎數千萬重。」
四方神是存思身外神靈的主要對象，但所說形象名字等不盡一致。宋以後的齋醮道場，則有合役二十八宿降妖除魔之說。
白虎白虎原為古老神話中的西方之神，從先秦時代開始它就是代表少昊與西方七宿的神獸，而到了漢代五行學說興起，它的象徵含義又多了庚辛與秋季，四象合於五行，西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。
而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：「白虎玄文，不食生物，有至信之德。」
周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以劃分。西方白虎，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，周天八十度。
新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與白虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先。
對白虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜，虎一直受到多個民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。
朱雀朱雀原為古老神話中的南方之神，是傳統文化中的四象之一，《三輔黃圖》所謂的「天之四靈」之一。
從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。
很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。
亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國以朱雀為圖騰。
朱雀所代表的南方七宿為：井、貴、柳、星、張、翼、軫。
而辭書之祖《爾雅釋天》云：「咮謂之柳，柳，鶉火也。」，郭璞、邢昺的《爾雅注釋卷六·釋天第八》又云：「鶉火，柳之次名也。」
《鶡冠子？度萬第八》則曰：「鳳凰者，鶉火之禽。」
可見鳳凰並不等於朱雀，甚至鳳凰要受朱雀統轄。
玄武玄武原為古老神話中的北方之神，從先秦時代開始它就是代表顓頊與北方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了壬癸與冬季。
（一）玄武乃龜蛇。
《經稗》：「鬥牛女虛危室璧七宿有龜蛇體，故曰玄武。」
《楚辭·遠遊》：「時曖（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔屬。」洪興祖補註：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。」
（二）「玄武」天龜。
《禮記·曲禮（上）》云：「玄武，龜也，龜有甲，能禦侮用也。」
《周禮》雲龜：「各以其方之色與其體辨之。」鄭注云：「屬，言非一也。其色，天龜玄，所謂玄武是也。」
（三）玄武為龜與蛇。《左傳》：「玄武在北方也。龜、蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危之星也。」
《楚辭·遠遊》注云：「玄武，北方神名」。《史記天官書》說：「北宮玄武、虛、危」。《重修緯書集成》卷六《河圖》：「北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武」。
根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神。
《後漢書王梁傳》：「玄武，水神之名」。《重修緯書集成》卷六《河圖》：「北方七神之宿，實始於斗，鎮北方，主風雨」。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。
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