太極拳的練習方法（五）【易太極】

06-11

五、周身相隨，內外一致

「周身相隨，內外一致」，意思是指全身形成一個完整的運動體系，它是由形氣結合，引動內氣在周身上下、內外如環無端地運行，這是由於反覆地揣摩、體會、刻苦鍛煉而達到的。《拳論》說：「太極拳者，無往非勁，切勿妄動，勢雖不侔，而勁歸於一。所謂一者，自足至頂，內有腑臟筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而為一者也」。「破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連前後相需，謂之一氣貫通矣」。此段論述，具體地闡述了周身相隨、內外一致的表現，以及一氣貫通的統一整體觀，由此可以看出，太極拳雖千變萬化，然卻勁歸合一。合而言之曰太極，分而談之曰陰陽，而表現為上下、開合、進退、內外、形氣等等。它們彼此相互對立，相互依存，相互轉化，這樣的消長進退，促進了事物的發展和進化。早在周代的《易經》上曾說：「易有太極，是生兩儀」。這個「兩儀」就是陰陽，而「太極」含有至高、至大、絕對、唯一之意。自從陳王庭創陳式太極拳以來，數百年中名手層出不窮，他們都是依據太極陰陽之特點，在相互對立而又統一的矛盾中，求得周身相隨，內外一致，使內氣一氣貫通，不斷循環而又復歸的太極混圓一體。在周身一體、內外相隨一致的這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱，在練拳時，稍不注意或運動不當（如疲勞、精神欠佳，都會影響內氣的貫通和運行）。在前一階段，如身手內外產生了問題，可以用調整身體的方向、位置、高低等辦法來解決，使姿勢順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不可用調整身法的辦法去解決問題。這階段，要求周身相隨，以內氣催外形，氣不到，外形寂然不動，氣一到，外形隨之而動，以心行氣，以氣運身，每招每式，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身，圓轉自如，形成一個完整的運動體系，達四末通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨，氣血流通旺盛，消化飲食，因此具有卻病延年之功效。

在前面是熟招的過程，在這階段是要懂勁和明理了。這段時間的練習，除了堅持練架式套路之外，還可以結合練習推手，通過推手去體會粘連粘隨和各種勁別，同時也可以通過推手加以校正拳勢運動的正確與否。那麼如何知道拳勢運動的正確呢？我們提出太極拳的每個動作都必須要檢驗，要求在運行拳架時，讓別人從不同的方向上推你，檢驗抗衡的方向上是否存在頂，而順勢的方向上是否存在丟。也就是說，一定要讓推你的人在使不出力的情況下把動作完成。大家都知道，練拳的過程，其實就是把一個人本能以外的東西協調起來，再把協調起來的東西變成本能和反應。因此當每個動作都能通過檢驗後，再把這些東西綜合起來，變成本能和反應，那在以後碰到力的時候，你的本能就會是讓別人使不出力，也就能體現太極拳的以柔克剛、不丟不頂的魅力了。如果說知道勁的虛實變化叫做懂勁，那麼知道這個動作為什麼這麼去做，這就是明理了。另外，在這個階段的練拳方法一定要快慢相間，打慢拳時要仔細體會每個動作的準確性、內氣運行的順暢性，這是增長和積累功力的必修課程。而在這個基礎上打快拳，練的就是動作的協調性，是把準確動作變成本能的必修課程。堅持練習一段時間後，就能夠做到不假思索，不犯疑意，內外一致，周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規律，有了自我糾正能力，就能不走彎路，深入研究，逐步進入奧妙境界。正如《拳論》所說：「理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清，再加上終日乾乾之功，進而不止，日久自到」。

這一階段完成後，從理論上說，已經到大學畢業的程度，已經全面地掌握了拳術理論知識，並在實踐中也有所體會，但是使用時難以配合得恰倒好處，還必須更好地在實踐中刻苦學習，細心鑽研，深入體會，從而使之達到神聖工巧的高妙境界。當然，在技擊上還必須掌握知己知彼之功夫，圓轉靈活之法度，才能隨機隨勢，引進落空，走化自如，立於不敗之地。孫武兵法上說的：「知己知彼，百戰不殆」。就是這個意思。至於那「聲東擊西，行間之術，隨其銳，奪其末」等等技擊方法，也都需要在以後的競技練習中揣摩體會。