農民畫中的「年味」 中國傳統年畫欣賞[組圖]
春節俗稱「過年」。每到春節，無論身在何處，中國人都會想法設法在除夕夜之前趕回家，與家人吃頓團圓飯。這種做法沒有明文規定，也沒有什麼人強迫，但已深入每個中國人的心靈深處，沉澱在每位中國人的血液之中。即便是那些移居海外的華人，不管離開家鄉多久，也決不會忘記「過年」。可以說，春節及其習俗已經成了中國人的「標記」。春節既是中國人的生活方式，也是文藝作品不可或缺的表現內容。滋生於中國文化土壤的獨特繪畫藝術——農民畫，以其獨特的表現手法將過年的場景呈現於畫面，濃濃的「年味」撲面而來。
雲南騰衝余全發創作的《年邊》，表現了節前準備食物的場景。
過年是個歡聚的節日。親友相聚，杯光觚影，豐盛的節日食品不可缺少。傳統社會中這些食品都是家家戶戶自己製作的(現在很多農村仍是如此)。《年邊》是雲南騰衝農民畫家余全發的作品，描繪了祖國邊陲地區少數民族民眾準備年貨的場景，畫面上身著各色鮮艷民族服裝的男女，做糍粑、殺年豬、磨豆腐，小孩在旁或參與或觀看，其樂融融。
過年是個辭舊迎新的節日。對來年的期盼通過一個個象徵符號得以表達，更新年畫、張貼對聯，北方地區還要剪貼窗花。窗上貼的蝙蝠寓意雙福臨門，綠葉蔥蔥的蘿蔔寓意生產豐收，蛇盤兔寓意富裕，喜娃娃寓意多子多孫。
上海金山陳芙蓉創作的《賀新年》，將江南農村春節期間的熱鬧場景淋漓盡致地呈現在畫面上。
浙江秀洲諸琴芬創作的《鬧燈》，那是年俗中不可缺少的娛樂組成。
過年是個歡樂的節日。「鬧」是年俗的重要組成部分，有各種各樣的娛樂活動，如舞龍舞獅、社火表演等。《賀新年》是上海金山老畫家陳芙蓉創作於上世紀80年代的作品，她完全不識字，但擅長刺繡，用刺繡的手法將江南農村春節期間的熱鬧場景淋漓盡致地呈現在畫面上。畫面上有四十多個人物，身著鮮艷的服飾，有的手提花燈，有的敲鑼打鼓，有的抱著孩子，有的牽著老人，個個笑容滿面，匯聚在村子的中央空地互賀新年。浙江秀洲畫家諸琴芬的《鬧燈》以一個巨大的福字燈彩佔據畫面中央，手持十二生肖燈的孩子們圍繞四周，臉上洋溢著歡樂的笑容，奔跑著。金山姚喜平的《看燈》則以一種靜態展示鄉村元宵節的「鬧」：明月高懸，星星閃爍，在房屋、綠樹環繞的村子中央，一群孩童手持各種花燈——兔子燈、鯉魚燈、蜻蜓燈、金魚燈、蝴蝶燈、花籃燈……盡情玩耍，大人們站在旁邊觀看、欣賞，呈現一派祥和歡樂的氣氛。
山東日照呂相林的《福到》，用民俗剪窗花表達辭舊迎新。
農民畫的創作手法獨特，往往顛覆專業繪畫的技法，不是憑直接寫生來作畫，而是依據自己對各個物體特徵的觀察理解，依據物體之間相互關係所得到的整體印象來作畫。這類畫作打破物理上的空間概念、現實生活中人眼的視覺局限，一個畫面中可以平視、俯視、仰視綜合運用，可以突破自然物體的比例，呈現為一種全景式的畫面、一種「事實的真實」。如在上海金山畫家張美玲的《做糰子》中，通過多維視角的轉變，讓桌子上、蒸籠內糰子的形狀顏色完全呈現，甚至能清晰看見水桶中遊動的魚。山東日照畫家呂相林的《福到》中，為了呈現爺孫倆的臉部表情，頭部可以後仰60度以上。這種構圖和表現手法可以更好地把「全景」完整地表現出來，實現單一視角、單一空間難以達到的效果。
農民畫的色彩鮮艷，常常打破自然物體原色的局限，講求配色的主觀情感性，作者感覺什麼好看就用什麼顏色，配色服從於表現情感的需要。春節是喜慶的日子，所以暖色成為了主基調。《做糰子》中地面、鍋蓋是大紅的，凳子、椅子、蒸籠是黃色的，這些違反生活常理的色彩，視覺效果並不突兀，反而烘托出喜慶的「年味」。
農民畫作者熟諳民俗生活，又通過農民畫獨特的表現手法，將「年俗」元素組合在一幅幅畫作之中，以直觀的視覺敘事淋漓盡致地表現出中國春節的年味，彰顯出中國人在辭舊迎新之際的勃勃生機和對生活的熱愛。農民畫中的「年味」，有的是作者的「追憶」，有的是生活的「實錄」，當生活於城市中人們感嘆「年味」越來越淡的時候，農民畫中的「年味」無疑成為了城裡人的「鄉愁」，同時也能激發人們對傳統文化的熱愛和保護傳承的熱情。
中國傳統年畫（良辰美景）
武強年畫門神 |
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《筆中情》
《龍女贈寶》 |
中國傳統年畫（良辰美景）《薛丁山與樊梨花》 
民間年畫、門神，俗稱「喜畫」，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝願新年吉慶，驅凶迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術品之一，每值歲末，多數地方都有張貼年畫、門神以及對聯的習俗，以增添節日的喜慶氣氛。年畫因一年更換，或張貼後可供一年欣賞之用，故稱「年畫」。河北武強年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川綿竹的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫五大家」。
《農家樂》
春：娶媳育子。扎風箏。農民在春季、生產勞動和使用的使用深淺耕自如的新型 「江東犁」。用桔槔、轆轤、刮車車水澆田。
| 中國傳統年畫春節又要到了，發一組「楊柳青」年畫，希望大家能夠喜歡。1、來儀 是書兩個娃娃在戲逗禽鳥。鳳凰是傳說中的瑞禽，鳳凰來儀則有跡象如意之兆。
《寶玉結親》
《鳳儀亭》
春節貼年畫是我國古老的習俗。
《巧遇良緣》
清明節期間，踏青、掃墓、放風箏、采柳枝、打鞦韆、賞桃花、下圍棋、鬥草、蹴鞠、投壺和放生、浴佛舍義飯等。
年畫《登雲近月》
年畫《慶賞元宵》
年畫《掰瓜露子》 夏：女人採桑養蠶、繅絲、紡紗、織布、制扇子、打繩索、上壽、私塾、狀元遊街、貨郎、麥收、筒車、戽斗、龍骨水車車水抗旱、祈雨、捕撈、賽龍舟、採蓮少年、兒童捉蟹等。
中國-50年代 文革時期 宣傳畫 年畫作品 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ccef5250101gkrm.html 秋：乞巧節、中秋節賞月、講古「跳月」。 九月初九重陽節，登高遊玩，賞菊、賦詩等。 秋收、垛垛、打場、脫粒、入倉等。 冬：碾米、磨面、飼養馬、牛、豬。 趕山會百貨畢集，即地列肆：看大戲等文藝表演，逛市場，進行物資交流。 十月開始印製年畫：描繪抄紙、繪稿、雕刻畫版、印畫、托裱、手繪全過程。
購買年貨、做新衣、辭灶王、寫對聯、制辦年、培雪獅、貼年畫門神。 鬧新春：照田蠶、請家堂、發紙馬、吃餃子、大拜年、剪綵勝。 全村各族代表集會設宴籌集資財鬧新春。看傀儡、演百戲：有角抵、緣竿、蹬壇、弄甌、跑馬、走索、玩飛刀、耍龍燈、舞獅子。
正月十五元宵節，張彩燈、放焰火、吃「元宵」。各村串演民間雜耍；夜間看燈會、猜燈謎、玩燈等。 農民走親訪友，互相祝福，充滿了歡歡樂樂、喜氣洋洋，和諧共處的年味。
門神（紙·木版彩印），湖南省隆回縣灘頭鎮（現代）。
平度年畫（木版彩印）《華容道》
天津楊柳青年畫
天津楊柳青年畫
楊家埠木版年畫
門神（紙·木版彩印），陝西省鳳翔縣肖里村（現代）。
年畫介紹： 年畫是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細緻的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。 年畫的種類從種類上看，年畫大致可分為六大類：（一）門神類新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。（二）吉慶類這類年畫直接表達了百姓對於美好生活的嚮往。常見的有：《天官賜福》、《連年有餘》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等。吉慶類年畫最受百姓喜愛。（三）風情類表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以後還出現了時事、風俗和幽默年畫，如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為此類。（四）戲出類表現戲曲故事的年畫。其形式類似於連環畫、組畫或者文學插圖。它興起於晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。如《群英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等。（五）符像類以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。這類年畫具有較強的宗教內涵，後又被附加了為民眾驅邪祈福的意義。與門畫中的神像不同的是，這類年畫的神像有相應的龕位，有的要接受香火祭拜，有的作為紙馬而須焚燒。符被認為具有辟邪鎮宅的功能，一般以文字和圖案組成，如「同安寶符」、「太極八卦符」等。這類年畫隨著迷信思想的破除而成了歷史的遺迹。（六）雜畫類這類包括燈畫（元宵節用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗櫃、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊牆紙（過年時裱糊牆壁的紙）、布畫（年節期間弔掛在街上的年畫，俗稱「弔掛」）、花鳥字（用花鳥圖形組成的漢字圖案，是介乎書法和繪畫之間的一種民間年畫）以及月份牌年畫（1914年出現於上海的一種商業廣告，後成為年畫，因多使用炭筆擦繪，又稱為擦炭畫）等。年畫的題材：年畫的題材包羅萬象，總計畫樣，有兩千多種，堪稱一部民間生活百科全書。它大致可分為四個方面：（一）神仙與吉祥物這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中佔有很大的比重。吉祥物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥禽，蓮花、牡丹等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻、象徵或諧音等手法表示吉利祥瑞的意義，表達辟邪禳災、迎福納祥的主題。（二）世俗生活民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生活。這類題材在年畫中少於其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節令風俗，時事趣聞等。（三）娃娃美人這種題材在民間年畫中佔有很大比例，表達了人們早生貴子、夫妻和美的良好願望。（四）故事傳說這一部分大多取材於歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。這類年畫常見的有《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們往往通過這類題材增長了知識，並接受了傳統的道德教育。中國北方流傳於民間的木版年畫。因在天津市西南楊柳青鎮生產而得名。楊柳青年畫(木刻年畫)創始於明朝崇禎年間，盛於清朝雍正、
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2、蓮年有餘 「蓮」、「魚」、等諧音為「蓮年有餘」，寓美好之意。
3、子魚卧蓮 娃娃游於蓮池，摸得一尾金魚，而用口咬魚鰭，繼續摸魚。
4、玩蟈蟈 娃娃手托蟈蟈，蟈蟈卻跳到他的頭上，很有情趣。旁有白菜蘿蔔，有秋獲之意。蟈蟈，音諧「哥哥」，隱寓生男之兆。
5、下面的年畫找不到注釋了。
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《晴雯撕扇》
乾隆至光緒初年。最早開業的畫鋪為崇禎年代(1628----1644)的戴家(戴廉增)、齊健隆兩家，後又有惠隆、美麗、憲章等字型大小。初期年畫保存下的很少，現在多見的是明末到清代嘉慶、道光年間的優秀作品。天津楊柳青木版年畫，是中國著名的傳統年畫之一，不僅歷史悠久(約公元十六世紀末、十七世紀初)，而且具有鮮明的地方特色，深為廣大人民群眾所喜聞樂見。其取材內容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，例如《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪舊識》、《新年多吉慶，合家樂安然》、《漁婦》，以及帶有時事新聞性質的《女子求學》、《文明娶親》、《搶當鋪》等，不僅富有藝術欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價值。以這些優秀作品為代表的現實主義和浪漫主義相結合的優良傳統，形成楊柳青年畫藝術的主流，一直延續發展至今。 楊柳青年畫的藝術特點是多方面的，形成其藝術特點的條件也是多方面的，三言兩語很難說得明白。其中較為顯明突出的則是表現在製作上。楊柳青年畫的製作程序大致是：創稿
、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同。都是依據畫稿刻版套印；而楊柳青年畫的後期製作，卻是花費較多的工序於手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調，巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰。而且還由於彩繪藝人的表現手法不同，同樣一幅楊柳青年畫坯子(未經彩繪處理的墨線或套版的半成品)。可以分別畫成精描細繪的「細活」，和豪放粗獷的「粗活」，藝術風格迥然不同，各俱獨自的藝術價值。 新中國建立以後，人民政府極為重視古老民間藝術的繼承與發展，不僅搜集和研究傳統作品，而且鼓勵創新。許多有志於楊柳青年畫事業的美術工作者，認真學習傳統，積極深入生活，努力藝術實踐，創作出不少反映時代面貌和現實生活題材的新作品，通過出版和展覽，同樣受到國內外讀者的歡迎。除夕初一祭奠祭祖 祭灶 團圓飯推薦閱讀：