【溯流】周汝昌：曹雪芹家世生平叢話（上）

曹雪芹家世生平叢話（上）

文/周汝昌

一、從哪一件事說起？

十四世紀正在結束、十五世紀還剛開始，大明帝國建立了才三十年過一點，便發生了一樁不算小的事件，那就是建文帝被「靖難」兵趕走，方孝孺不顧「夷十族」的威逼而堅持要大書特書的「燕賊篡位」。這位「燕賊」（燕王朱棣）於1402年夏曆六月在京師（今南京市）做了皇帝；可是父老世輩流傳的口碑中，他始終是「燕王」。「燕王掃北」，是豆棚瓜架之下常常提起的古話；北方不少的人家都知道：「我們的老祖宗是跟著燕王來的。」

燕王永樂改元（1403）的開年第一件事就是把他的封國北平府命名為北京，稍後便設留守行後都督府行部，置尚書、侍郎、六曹等官，這是新皇帝的「行在所」。由前一年九月，以「徙山西民無田者實北平，賜之鈔，復五年（豁免頭五年的賦役）」為始，本年八月接著便又「發流罪以下墾北京田」，並「徙直隸、蘇州等十郡、浙江等九省富民實北京」。從此，一場包括罪人、貧民、富戶、地主在內的各階級階層的大移民開始了。

移民的序幕是以行政命令的方式揭開的；而本來僻處邊疆的北平府一旦變為第二政治中心——而且日益顯明即將成為新首都，它的經濟地位自然相應地逐步上升；在官方發動的移民運動影響下，便有無數貧民從四面八方自動自願地流向新京師及其附近地區來，想在此尋求更好些的生路。由這時起，經歷著中間的屢次「北巡」、「北征」，直到永樂十九年正式遷都北京前後，這二十多年的大段時期內兩種不同性質而又不無互相關係的移民，實際陸陸續續，未嘗斷絕。對於當時北方經濟的發展，這曾是一個重要促進因素。

東北邊疆的複雜情況使燕王不能不非常注意加強措置。緊繼改北平為北京之後的另一件事就是以保定侯孟善鎮守遼東，稍後便又以平江伯陳瑄、都督僉事宣信充總兵官，督海運每年運糧四十九萬石餉遼東、北京。遼東，當時的具稱是遼東都指揮使司，這都司的區域東至鴨綠江，西至山海關，北至開原，南至旅順海口，治所設在定遼中衛，就是現在的遼陽市。全都司共設有二十五衛，在行政上隸屬山東布政司的系統；是「九邊」地區之一，實為明國、朝鮮、蒙古、女真（滿洲）接壤交會的地帶，那情勢的複雜，地位的重要，不言而喻。及至燕王起了要以北京為國都的念頭以後，遼東於是形成「肘腋」重地，其重要不啻視前倍蓰，因而他之出力經營東北邊事，自然更要超他父親明太祖而過之了。

永樂元年，他先派邢樞到奴兒干（今黑龍江一帶地方），去「撫視」江流南北；隨後又以兵威相輔，乘機誇耀軍容，從遼東都司到奴兒干，沿途置驛站四十餘所，以便軍行；又在吉林建立大造船處，以備由松花江向黑龍江下游運送兵士。元年冬天（一說次年），便在三姓地方（今依蘭，在牡丹江、松花江會流處）設立了建州衛，而以在奴兒干之役出力有功的女真酋長阿哈出為衛指揮使，賜以漢姓漢名。九年，設奴兒干都司於黑龍江口。八至十年之間，又設立建州左衛於斡木河（清人稱為俄朵里，今朝鮮民主主義人民共和國東北部咸鏡北道之會寧），而以另一女真部落酋長猛哥帖木兒為衛指揮使。這之前，又曾在四年三月於開原、廣寧二地分設馬市三處，其中開原南關一處，專以接待女真人前來進行貿易。所有種種措置，都不外是要憑這些手段來鎮撫、羈縻女真，藉以鞏固邊防的意思。

這位建州左衛猛哥指揮，就是清代官書所稱的「都督孟特穆」，後來追尊為「肇祖原皇帝」、清統治者的老祖宗。據愛新覺羅氏自己說，由「肇祖」下傳，七世而至奴兒哈赤，成為雄圖大略、一鳴驚人的清太祖。

燕王萬萬想不到，就是這位經他「御口親封」的小小一位邊遠的衛指揮，其子孫後來竟然佔了他費力篡奪、經營的統治寶座。他更萬萬想不到，他出意計劃的南北移民和建州左衛兩件設施，正遠遠地但是密切地關係著我們的「只立千古」的小說家、《紅樓夢》的偉大作者曹雪芹的許多事故！——要不然，也許我們這工夫就還沒有空閑來提他們「明祖」「清祖」這些老賬哩。

二、「將軍後」和「遼陽一籍」

曹雪芹的好友敦誠，在乾隆二十二年（一七五七）秋天寄給雪芹的一首詩中說過這樣幾句話：「少陵昔贈曹將軍，曾日魏武之子孫；君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。」曹將軍，本指畫家曹霸；「無乃將軍後」的疑似語、點綴話，我們自然不必認為它是在暗示著什麼具體史料線索。但敦誠無意中的「將軍後」這三個字，卻是「歪打正著」，「幸而言中」了。

話說北宋開國之時，有一位著名的良將，姓曹名彬，字國華。趙匡胤取得中原之後，江南半壁天下還在那位能寫「春花秋月何時了」和「簾外雨潺潺」的李後主掌握之中，後來就是由曹將軍打下來的。他本是真定靈壽（今河北省正定縣西北的靈壽村）人氏；封魯國公，卒後追封濟陽郡王，謚武惠。由曹將軍第三子曹瑋四傳到一位名叫孝慶的，在南宋時官知隆興府（今江西省南昌市），因此就落戶在宦地，卜居在府東南的武陽渡（一名辟邪渡）。靈壽曹氏成為南方人，在武陽遺下了這一支派。

再表燕王做了皇帝，設立北京；雖然那還只是創立「行都」的名義，雖然他之由南京遷都北京竟然遲至永樂十九年才見實行，但他決意遷都的計劃卻不是很晚才有的。永樂四年閏七月，就下令於明年五月興工修建北京宮殿。他派出尚書宋禮、侍郎師逵等許多人分赴四川、湖廣、浙江、山西等地去採辦大木料，包括有一位名喚古樸的，是派往江西的專員。同時又命陳珪等人辦理磚瓦；征天下工匠，選在京諸衛及河南、山東諸處軍民，赴北京供役。

這件事的大事鋪張，人使四達，工料紛馳，對民間的騷擾可以想像而見。不過從我們此刻的注意點來看，卻也刺激、助長了正在進行的移民運動，使遙遠地方的更多的人民加入到這支移民大隊中來。永樂六年六月，詔北京「流民來歸者，復三年」，這是對他們加以安置、救濟的一個例子。

江西武陽渡的曹孝慶，四世傳至一對兄弟，長名端明，次名端廣。在大移民的風氣之下，兄弟雙雙渡江北上，要到北方來「發展」。他們早已忘記了京西靈壽老家一帶，卻流落到京東三百里外的豐潤縣去。長兄後來決定留在豐潤，在咸寧里八甲落戶了。可是不知什麼原由，二弟並未一同留下，卻又單人獨騎、擔筐荷簍地走向關外——遠遠地跑到鐵嶺衛去了。

鐵嶺衛在開原城西南，兩地相距不遠，常常連稱「開鐵」。這是遼東都司北面的極邊；再往北，那就是「野人」們採獵生活的地帶了。黑龍江雖然已設奴兒干都司，但在當時就不能常保安全，後來日益廢弛；到明英宗正統初年，乃不得不將奴兒干都司撤回，其都司同知就退守鐵嶺衛：可見鐵嶺實是明朝東北邊境的第一道防線。那地方「好玩」嗎？且不說別的，單說一點就明白了：那時候鐵嶺是當作充發罪犯的最窮荒邊遠的地區之一。例如正統九年太監王振怪罪御史李儼應對不跪，下之於錦衣衛獄，謫戍極邊，那戍所便是鐵嶺衛。

曹孝慶的五代孫端廣，不遠千里由江西而來，不在好地方落戶，竟然會想到這樣一處所在去「卜居」。這事說明什麼呢？說明他是屬於最下層、極端貧苦的人民中的一個。前面說哥哥「決定」留在豐潤，弟弟「想」到鐵嶺，恐怕說得太「詞令化」些了，實際多半由於他們是窮漢，不過是被官府分發到京畿、東北去作開荒墾業的苦農罷了。

真是光陰易過。自從曹端廣流落遼東，轉眼就是一百五十年。這時大明皇帝，傳到世宗。嘉靖三十八年（一五五九）建州左衛猛哥的後代奴兒哈赤降生出世。在奴兒哈赤二三十歲的期間，鐵嶺曹氏生有一個七代孫，名喚世選（後改錫遠）。明神宗萬曆四十四年（一六一六），奴兒哈赤即位於赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣附近），「黃衣稱朕」，建元「天命」，國號後金。兩年後，以「七大恨」誓師，向明國開了火。明加征「遼餉」七百萬，以兵部侍郎楊鎬為遼東經略，集兵聚費，於次年三月，傾全國之力，號稱二十四萬大兵，四路出師，大舉攻金；而五日之間，全軍敗覆。四月初九日，奴兒哈赤選騎兵千人，入鐵嶺境，掠得人畜一千而歸。六月，金兵克開原，七月，陷鐵嶺。正如八年前建州葉赫部貝勒金台石、布揚古的預料所說：「扈倫四國，滿洲已滅其三，今復及我；其意即欲侵明，取遼東以建國都，使開原、鐵嶺為牧馬之場矣。」曹世選這時正是一位二十多歲的好小夥子，遂為金兵俘虜，分給王貝勒作了奴隸。又兩年之後（一六二一·天命六年·明熹宗天啟元年），金兵又攻下遼、沈，遷都於遼陽。這也應了當時謠諺說遼東總兵李如柏（他娶了奴兒哈赤之弟素兒哈赤的女兒為妾）「女婿作鎮守，遼東落誰手」的話。從此，鐵嶺的曹世選就跟隨滿洲「主子」和他們的眷屬移居於遼陽城內。

曹端廣出關定居鐵嶺，是永樂初年的事，相隔二百五六十年，到康熙六至八年間（一六六七——一六六九），亦即金國遷都遼陽以後的五十來年，長房端明的九代孫曹鼎望在為《曹氏重修南北譜》工作時，已然得知「卜居於遼東之鐵嶺衛」的那一派已經是「遼陽一籍」了。修譜時，端廣支系的九代孫、雪芹的曾祖曹璽，正在江寧做江南織造郎中。曹璽的父親曹振彥，官至浙江鹽法道，那官書上記載他的籍貫正就是「奉天遼陽人」。

曹彬將軍當日共有七子：璨、翊、瑋、琺、圮、殉、琮，後裔滿天下。說也奇怪，那硬被馬綱章、壽鵬飛、景梅九等人派為「紅樓夢作者」的上海曹一士（康熙十七年生，乾隆元年卒），也正是「武惠王后」。我們還知道明末和農民起義軍死作對頭的山西大同曹文詔、曹變蛟叔侄二將，和豐潤、鐵嶺曹家也是族人。他們的時代都相接不遠，而各人的身世遭際和作為，卻是多麼異樣懸殊啊！曹文詔，先是「從軍遼左」，後來和起義軍打了一輩子硬仗，結果如螳臂當車，被圍自刎了結。曹變蛟，所不同於他從父文詔的，是末後隨洪承疇出關抗戰，被滿洲兵圍困松山，被執見殺。曹世選，則淪為異族侵略者的奴隸，過著牛馬不如的悲慘生活。——可是，由他這裡卻孕育了一個奇輝異彩的文學史上的偉大事件、偉大人物。

三、正白旗滿洲

大詩人李太白在《戰城南》樂府篇中寫過八個字：「匈奴以殺戮為耕作。」這真是一句驚人的奇語！然而其所以為大詩人，正在於不是為奇而奇，而能在奇中道著了事物的真相。我國古代經濟、文化較為落後的邊疆部族統治者，在內侵戰爭中，多有嗜殺的。明代滿洲兵，就是一例。

有一位遼陽生員楊某，順治十七年總督松江，和無錫進士劉果遠會飲，時正演劇，酒酣，楊總督忽然拍案大呼：「住，住，板錯了！」劉乃詫問：「老總台也精通音律嗎？」不料總台答道：「我這條命還是仗著這一著保住的呢！」於是楊講給劉聽：滿兵初破遼東時，恐怕民貧思亂，先拘貧民盡殺之；又二年，恐怕富民聚眾致亂，又拘富民盡殺之。唯有四種人不殺：一皮工，能做快鞋的；二木工，能做器用的；三針工，能縫裘帽的；四優伶，能唱漢曲的。但遇念書人必殺。那時楊是秀才，閉戶讀書，面頗肥白，被滿兵逮住，問他：你是不是念書人？楊忙說不是，是唱戲的。結果偽裝著唱了一段「四平腔」，算是刀下留情——而由此卻做到了總督。

這事，據明泰昌元年（一六二〇）姚宗文奏疏所說：「（去歲）六月失事，焚掠太慘，村屯一空。」以及清天聰五年（一六三一）大貝勒代善之子岳托回答祖可法的質問時所說：「殺遼東民乃太祖時事，我等亦不勝追悔！」又次年岳托奏稱：「先年殺遼東、廣寧漢人，後復殺永平、灤州漢人。縱極力暴白，人亦不信。」則兩造對詞，可無疑問。那幸而被留供役的，也是凌虐甚苦，單看天命六年清太祖訓諭諸貝勒等：「爾貝勒諸臣若驕恣不遜，……凌侍從，虐仆隸，則祿不保。」也就可知消息了。

這些幸運者，不外是因保存技工、補充採獵農耕勞動力和供雜役給使而留下的。後金滿洲貴族把這些人和牲口並稱為「人畜」，算作俘獲資產的主要部分而按等分配，精能壯健的歸最高級的貝勒（義為「支配者」）諸人享用。每獲一個重要地方，常是論功行賞三日或五日。

當然，當他們知道了勞動力之可寶貴而不應屠戮時，俘虜就變成了侵略戰爭的主要和首先的目的，他們自己不農耕生產，卻以戰爭為「經常職業」，就是為了掠奪包括「人畜」在內的生產資料。天聰七年皇太極（清太宗）向貝勒大臣徵詢國策時，薩哈磷和楞格哩就都主張先向明國進軍，奪取俘獲，第二步再圖土地；而明國的遼東經略熊廷弼早已有「遼左今日之患在無人」之嘆了。其後攝政王多爾袞率兵入關時，也曾明白表示：「曩者三次往征明朝，俱為俘掠而行。」這，不是有點兒像李太白所說的「以殺戮為耕作」嗎？

曹雪芹的祖宗曹世選在屠鐵嶺時被俘，是憑什麼本領而「留用」的，則不可知。這一等人的命運異常之悲慘，人身、生活、一切，全失自由，鞭打、穿耳、貫鼻和割腳筋的惡刑，是家常便飯，還有隨時被處死的可能和為「主子」殉葬的義務。不知可是有意是無意，曹世選的重孫曹寅，在他的《續琵琶》《制拍》一折借蔡文姬的口中而寫出一支沉痛的《風雲會四朝元》的曲子：

胡羌獵過，圍城所破多。斬截無遺，屍骸撐卧。婦女悉被擄。又長驅西去，詈罵難堪，捶杖頻加，號泣晨行，悲吟夜坐。——欲生無一可！嗏！彼蒼者何辜，生長中華，遭此奇厄禍？……

每讀至此，真覺不啻是為他的先人們的苦難而作的寫照和控訴了。是全由他想像而云然嗎？還是在他們這種人家不乏此等世代傳述的慘痛回憶呢？

彼蒼是無知的，問也無益，曹世選終於被編入了滿洲正白旗，成為包衣旗下人。

包衣，本是滿洲語，對音為「波衣」，意思是「家的」、「家裡的人」，就是奴僕。至於曹家所隸的正白旗，舊時竟被錯為廂藍旗；滿洲呢，起先有人說是「錯誤的」，該是漢軍；後來又說不管滿洲也好，漢軍也好，「但本為漢族並無問題」。這些人似乎以為「旗籍」只是和「族別」差不多的東西，好像說，既已知是漢族，則辨旗豈不多餘？他們不大知道，最早期的滿洲八旗是滿、蒙、漢三族合編，旗人的政治地位、經濟地位、社會地位更都要由旗籍來決定，要了解旗人，得先考查他的旗籍才行。

漢軍，在滿洲本叫「烏真超哈」，意思原是「重軍」。漢軍為什麼反是重軍呢？這就要明白最初滿洲軍隊中的漢兵是和「紅夷大炮」緊相關聯的（紅夷，明人本以指荷蘭，又誤以混指葡萄牙，明之大炮乃葡人所進獻。清官書則諱「夷」改「衣」）。原來滿兵自開、鐵、遼、沈節節得志之後，首次在寧遠役中遇到挫折，奴兒哈赤競至受傷殞命；接著皇太極時代在二次寧遠戰役及遵化、永平等役中，也是屢遭傷亡失利：這都是「紅衣」炮給只憑騎射勝人的滿洲兵的絕大威脅。永平役後，滿洲設法招致明軍炮工炮手王天相、竇守位、劉計平、丁啟明、祝世蔭等人，才能鑄造「天祜助威大將軍」（當時炮都以「將軍」為名），成為明清火器威力間對比的一個轉折點。皇太極至極重視，於是始編漢兵（尚無「漢軍」之名），專掌炮火，議定出征時每固山（旗）都有隨營紅衣炮大將軍，共四十位，有關事項悉命額駙佟養性管理。這還只是滿洲兵旗內的漢族兵而已，事在天聰五年六月。正式將漢兵撥出，編為獨立旗，則是晚至天聰八年的事，以「舊漢兵為漢軍」，黑色為旗幟。這才是「漢軍旗」制度的開始。後來的明降兵、漢奸軍隊，都一律另編漢軍旗籍。——這和早年被俘作「家裡人」的包衣漢奴們，更是純粹性質不同的兩碼事。試問，把曹世選硬派歸「漢軍旗」，可有什麼道理？

內府三旗漢族包衣和八旗漢軍人有根本的區別：第一，從歷史講，有如上述；第二，從隸屬講，一隸滿洲旗，一隸漢軍旗；第三，從政治講，前者仕途均與滿洲相同，洊升九卿，亦佔滿缺（惟中進士分部院觀政，與漢軍同，那已是清代中葉以後不明本來制度的錯誤）；第四，從禮俗講，八旗漢軍祭祀，從滿洲禮者十居一二，從漢人禮者十居七八，內務府漢姓人（注意：不稱為「漢族人」），多出遼金舊族，如滿洲禮者十居六七，如漢軍禮者十居三四耳」（《聽雨叢談》卷六），其漢人年久滿化的程度可見；第五，從階級講，較早期的漢軍平時是農奴身份，尚有可以出旗為民的規定，而三旗包衣是世仆奴隸，都是「家生子」，永無放贖之例。這樣不同的兩者，卻被某些研究者看作和「族別」等爾或根本用不著辨別的東西了。

正白旗，就是整幅不破色的白旗，「正」讀上聲，是「整」的簡體字，正如「廂白旗」是「鑲白旗」的簡寫一樣（白旗鑲紅邊的意思）。這整白旗，事故可多呢。

旗纛的顏色，本是出獵行圍時各軍地位之分別的標記。當中是中軍，設立黃纛，叫做「圍底」；左右是兩翼，分設紅白二纛，叫做「圍肩」；兩翼的末端，各立藍纛，滿語叫做「烏圖裡」，我們可以稱之為「圍端」。不消說，四色中自以黃為最重要，最尊；紅白次之；而藍為下。管圍者，皆王公大臣領之，兩烏圖裡則只由巴圖魯侍衛率領而已。

由這演而為滿洲原始的四旗軍制；後因繁衍，才擴為八旗。而八旗，則成為八家貝勒的領軍，擁為實力，互相雄長。除黃旗例為「汗」（最高酋長）所有外，另三色的位次和其重要性的區別則時有變化，最後並逐漸泯而不顯了。天聰改元的前夕，議定總管、佐管、調遣等大臣時，那八旗次序是：正黃、廂黃、正紅、廂紅、廂藍、正藍、廂白、正白。——正白旗地位居於最末，已與最初不同。可是到順治元年以後的情形，又與此大不相侔了，那次序變成：廂黃、正黃、正白、正紅、廂白、廂紅、正藍、廂藍。藍旗復歸於最末；而正白卻又一躍而居第三——這就是正白歸人「上三旗」的緣故了。

滿洲統治者內部之間，明爭暗鬥，你搶我奪，那矛盾是極為熱鬧的，從奴兒哈赤殺弟素兒哈赤（舒爾哈齊）及長子褚英為始，一直未有停止過。皇太極殺兄正藍旗主莽古爾泰，於是正黃、廂黃、正藍三旗的實力都歸皇帝一手掌握，這是所謂「上三旗」的形成由來。至於其中正藍後又變為正白的原由，就又牽涉到「九王」多爾袞的始末。

原來奴兒哈赤受傷致命，臨死前並未有遺命叫第八子皇太極做皇帝，相反，倒是意在於幼子多爾袞；但多爾袞，其時年僅十五，無力爭雄。多爾袞和兄阿濟格、弟多鐸，是同母所生，三人恰又同為父親所愛，因而母子們遭到嫉妒；皇太極謀得了帝位，竟將這位異母大妃逼死殉葬他父親。由此種下無窮的事因。

素兒哈赤之子阿敏，是二貝勒、廂藍旗主。天聰四年六月，宣布了他十六款罪狀，免死幽禁，將家產人口悉數給予濟爾哈朗。這濟爾哈朗便是後來和多爾袞一同輔佐順治的二攝政中的鄭王。天聰六年十二月，莽古爾泰以「叛逆」罪被誅，由是正藍旗為皇太極吞併。至此，天命年間的「四大王」勢力，漸趨集中，所餘正紅旗主大貝勒代善，因擁戴不爭之功而見留。再次，廂紅旗歸岳托，正白旗歸多爾袞，廂白旗歸多鐸：這三人是較後起的「四小王」之數。

多爾袞的地位越來越變得重要，他的白旗兵成為一支最充實最有戰鬥力的大軍，多立首功；入關以後，名為攝政，實據帝權，封為「皇父」，炙手可熱。弟弟豫王多鐸握兵柄，是統一江南的主帥；明末清初的南方人，提起這位貝勒爺的名字，真是談虎色變。多鐸故後，廂白旗亦歸於多爾袞掌握；他又從年輕的順治手中將正藍旗強索過來，集三旗大兵於一手。曹家原是他的「家裡人」，曹世選的兒子曹振彥，憑著這「九王爺」的「餘蔭」，已經有了「功名」，獲得了「出身」。

九王因貪求女色，不謹致疾，順治七年十二月死在喀喇城。次年正月，尚在被追尊為「成宗義皇帝」。不料到二月中，全案變卦，削奪封典不算，而且獲罪籍沒家產，黨附者悉遭重禍。其罪狀之一就還是「擅自誑稱太宗文皇帝（皇太極）之即位，原系奪立，以挾制中外」的老賬。——他們這種老賬有時要算下好幾輩去，例如上述被殺的褚英，他的孫子蘇努，在康熙四十七年還被皇帝詰問：「蘇努自其祖相繼以來，即為不忠，……伊欲為其祖報仇，故如此結黨敗壞國事！」隔代的人，競把這種關係弄得這般清楚，他們內部矛盾是如何深刻尖銳、錯綜複雜，不難想見。

多爾袞既病死勢敗，順治皇帝才將正白旗從他的嗣子多爾博（本多鐸之子）手中收為自己的實力，從此，兩黃和正白永遠成為「上三旗」的定製，而上三旗的包衣由是構成內務府全部人員。曹家正是從多爾袞的家下而變為皇帝的奴僕的。——若是「漢軍」，怎麼入的內務府之門呢？

曹振彥順治七年開始做山西吉州知州了，這無疑還是皇父九王的威勢所系；只是他從此升大同知府、浙江鹽法道，直做到順治十五年，未有波折，這現象頗值得注意。不過白旗和黃旗之間的矛盾並未就此停止，後來還有餘波發展，而且曹家也與之有關係。但有一點：假如不是曹振彥的兒子曹璽在順治十一年就已成了皇三子玄燁（康熙）的「嬤嬤爹」（乳公）的話，那他們家的整個歷史也許是會全部改觀的。

奴兒哈赤愛子三人中，阿濟格居第十二，封英王，就是曹雪芹好友敦敏、敦誠的祖宗；多爾袞居第十四，封睿王，就是曹雪芹的祖宗的「主子」。他們之間，也可以攀個「老交情」吧。

【未完……本文較長，擬分為上中下三部分，此為第一部分】

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