第一期貴港之行 (總策劃：黎智勇，團長：蔣弘真，評論：萬山居子)二0一四年農曆潤九月卄三日，星期六。我們組織八十多位易學專家，成立風水經典考察團，到貴港進行臨場考證。不論派別，不分門戶，不以師資、能力大小，以各抒己見的精神，來發揮大家各自特殊職能作用。追求真正地理精髓，論證其之是非曲直，清理污染《周易》之糟粕，追還國學傳統文化聖潔純清：事實就是驗證真理的維一標準！〈一〉梁氏祠堂：圖一：
梁氏祠堂，位於廣西貴港市之東方旺嶺村。據其族長介紹說：其家族繁衍昌盛，遍布全國各地，初步統計，單在臨近(兩廣)就有二、三佰萬之眾。建此祠堂，是一萬多堂族自發獻捐、籌集資金四佰多萬元，於二00七年開始興建，建造前請十多位地理大師，分別在六個不同的地方，用地理原則嚴格要求，來進行比較、篩選，最後選定旺嶺村村邊，老虎山腳下建造。圖二：
據本族會長講解：很多大師都確立，此龍穴福力旺盛，只有用來建造大祠堂；不能用於小家、小戶作陰、陽宅之基址！福德不夠而居住者，不平安，反應凶。所以確定用此福祉來築建「梁氏祠堂」，立癸山丁向，請玉林(百福堂)選擇吉日催福。當我們到達該祠堂考察時，有很多大師用羅盤測量，都說祠堂是坐癸兼丑分金，辰水來過堂，然後從坤申方流出。左水倒右出坤申方，為木局(絕流)，書云：丁坤終是萬斯箱，合楊公救貧水法。主發富發貴，人丁大旺，福壽雙全大吉，來龍又在甲卯方，謂之理氣得生旺大吉。因此，有很多考察團的大師、專家都說立局夠高明！我萬山居子(QQ：276410761：結緣電話13877004648)，憑研易十幾年來的經驗和直覺，又詳細分析其周邊地形地貌，對以上說法有些含混不清，可能我和各位專家學者，有些見解分歧和不同疑慮如下？第一、選址欠佳：星不正形。後山又挖掘傷龍過大，在後面左側有凶頑岩石顯露，陰陽未化，此方又有凹陷旱溝朝來，未見情形所鍾，明顯為上邊欺凌下邊之勢，應了「滿山頑石豈堪裁」，但用於建造祠堂還可以，如以龍脈、格局來論，為次之。圖三：
第二、在來去水有疑問。因為我們考察團都不是本地人，當時又沒有提問當地人、及講解員，我們只憑空想像大概來定論，此又是我們粗心大意的地方，也就是地理工作者之所忌諱。圖四：
我們可打開網圖，找到梁氏祠堂所在地，細心可看見，大河在正前方，水應該正出，朝「旺南村」轉向「上石頭垌」然後才會合大河東去。所以應該是右水倒左，並非左水倒右，此邊又屬另外一個格局。如(五圖)梁氏祠堂的西邊又是劃分另外一格局：我們看見有一條路橫跨山腰為證，大多修路時都是考慮跟著山脊走，否則必多架橋和涵洞。此邊格局又有一條河流，所以「梁氏祠堂」堂局之水，不是流出坤申之方，此方應該是右側之分水護砂才是。圖五：
所屬相冊：廣西易學《地理求真》考察後經查明確實是這樣的。這就是我們考察時的疏忽了。立癸山丁向，如果水是從乙辰方流出還可以；如反從丙午方流出，不就是右水倒左，那對我們用楊公救貧水法而論，就沒有任何的參考價值意義，還談論什麼的立局高明？第四、祠堂前下是學校(如上圖四)，右邊是荒廢的舊陽宅居址，全村人口那麼多，為什麼現在沒有人在此蓋房居住，如果龍脈真切，無欠缺，應該是人丁昌盛才對？同樣有人會問：如此不是「真龍穴的」所鍾，祠堂正、左下邊，為什麼還有很多大樓，能有那麼多的人居住(中間同樣有很多破廢舊宅基礎)，看起來很興旺」？(看圖三)我個人看法是：因為經過學校有一定的空間約一佰米左右，陰陽化氣，凶急龍脈得到舒緩，煞性盡散，又有學校阻擋隔開；另外是下到低處，已是移步換形水口合上，氣勢緩和，又得左右、前案有情護衛，所以就分別有不同的吉凶！第五、龍脈確切優美，有送有迎，但欠缺是：立局不承真正龍氣，何羨乎龍美？最差是：來龍過峽前被鑿穿做隧道通車，不去了解龍情，只看堂局、及來去水來定坐向，為「收砂納水」合法，此為易學民間低層通病之悲哀。第六、「龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤；江南龍來江北望，江西龍去望江東」。東山來龍西邊望，此龍脈來結正穴，應該在該祠堂的西方，此邊才是真正龍穴！如圖六：
對面看去確實象伏虎形狀，為土星偏角開帳落脈，複合星體結穴原則。從此圖片看，居住的人比較富有！參看上圖五：新建的梁氏祠堂不就是在老虎的腹部嗎？因此，綜合實際情形，結論為：梁氏祠堂在建築結構方面，有獨特的風采；但在風水格局、理氣方面不夠完善。這裡僅僅是，我萬山居子的個人見解，不為代表各位專家、考察團的總結言論！〈二〉葉帥祖墳：在我們「廣西易學《地理求真》考察團」末成立之前，在網上風水界傳言：≮葉劍英祖墳風水論：《廣西貴港黃練鎮，六禧山之喝形為騎龍穴》可出天下兵馬大元帥之人。其中內容有：按尋龍點穴及名人名墳的陰宅風水布局中，大貴三元不敗之美地。叢觀葉帥一生，兩次挽救了黨和國家的生命，可唯三朝元老，軍中對外情報處處長等職，其家族富甲一方，葉的能文、能武首先與祖山有關………其說此墳葬於晚清時期，據碑文記載，主墳為葉選平之伯父﹝葉劍英是葉選平之父親，已為長房，葉選平還多有伯父？﹞，另一則不詳，是數一數二之廣東廣西名人名墳留題大地：「兩廣名山第一流，二陵(福地)無雙比。」(此人夠有才華，連詩句都倒過來寫，篡改詩字，其還說此詩意，言明有兩個福穴)。還分析此地仍(？)廣西南寧大明山所發脈………中心出脈直下左右開帳，王字行龍，共九節———青龍白虎直下包到穴星，中間連起三個水星至穴星，穴星不大，剛好能做一墳(上面和左邊應該還有將近二十個墳墓，有姓謝姓黃等等，有幾個建造比較漂亮)，穴星前起一印星做案，剛好平胸，內氣全收(是否真實，看下圖八可證)，外沙白虎四重轉案有情，青龍四重並帶衙刀，前包後裹，案外全是石峰，形如旌旗招剪﹝展﹞，中明堂廣闊，恰如一個練兵場，所以叫黃練鎮涵義相通………可以出天下兵馬大元帥之人(？？？)………後山插旗帶鼓，猶如將軍出陣，按尋龍點穴及名人名墳的陰宅風水布局中，可唯佔盡天機，乃上上格局，富貴疊出，屬租萬(？)開巨族，大貴三元不敗之美也！又道有葉選平題之碑文二幅於此，現清晰可辨(我們不見有葉選平，見有葉青等所題之詩)，還有主穴坐坤向艮兼未丑，另一穴坐未兼坤，(上不是說剛好能做一墳，現在又多另一穴？實葉氏有三墳)內堂放乙水，外關水出壬，合坤壬乙一局(地理有如此收放水？)又論此墓如何、如何蔭葉劍英元帥的一生的成功偉業、及和當今葉氏後代的輝煌福澤等等………≯。這裡的此些言論，專家易友們，只有自己去親身體驗了！在我們考察團還沒有親臨現場時，個個也都抱有共同的心態：能親眼賞識「葉劍英元帥祖墳」的風水傑作。豈料，蜚傳之如何立局、如何絕頂，龍、穴、砂、水如何合法合度，妙趣橫生的風水絕學等等。當我們親臨其境，才知道其中殊異的所以然………該墳在貴港市之西方，覃塘區黃練鎮，大明山來龍聳起鎮龍山主峰，再度過峽起頂，名為：八台山(八帶山)，分歧而下，又名「六禧山」，偏逆分岐落脈。所謂的「葉帥祖墳」，並不是葉劍英之祖墳，正確的說，應該是其葉姓或遠房後裔之祖墳！。來，我們共同分享辨證其中的是是非非吧……此山脈左右分別有二條路可上；左邊是水口處，一路途中有茶場、有魚塘、有養殖畜牧、畜禽、酒廠的人居住來往，常修補，可通車；右邊也有一條，是用來拉木材的陡坡山路，人走少，所以車不好行，但用人行走，比左邊路較近。二路都到的山腳下，還爬坡五十米高左右才到該墳；當第一眼看見的(一圖)是：
上面圖片是葉氏祖墳之山神司慎先師碑位，在二00五年八月第三次重修而立；碑聯是：弟子至斯尋福地，仙翁到此指迷津。還有墓門聯二對，一聯是葉青(本點擇師)題：天寶物華震鼓旌旗朝主座，地靈人傑文經武緯慶宗功。另有一副是中共鐘山縣長謝紀厷題：一代明師千秋功績，萬人景仰百世流芳。看下圖二：
圖片三：
最上面有一墳，墓碑寫：葉氏祖墳。中間又有一墳，應該是主墓吧，看(二圖)子賢葉府君墓，碑左寫有：立坤山艮，清、江西省楊公廟畢業地理哲學家；右邊寫有授男葉青點穴主葬重修(即有授男，葉青是本墓的何人？又是點穴主葬又是重修，時過年代多久？)課格為癸酉年、丁巳月、丁酉日、丁未時(1993年)；墓之橫聯為：洞天福地，上聯是：事業已歸先輩錄(有人是否誤會，此句詩意是葉劍英元帥之豐功偉績)，下聯是：典型留與(後)人看(此句應該是主墓兒孫或地師欲留名後世吧)。出來又有一付是：二陵風水無雙比，兩廣名山第一流。其子嗣：男有翠春、瑞明、正稠、仕俊、挺生；孫有光武、宗武、漢武、良武、高武、志武、劍武、元武、耀武、純武、克武、乃武。最後下面又有一墳，但被主墳(中間)壓過尾巴，墓碑是：顯考諱葉大公之墓，立未山丑向，祀男挺生等重修。中間之墓後圍牆又有一碑寫有：葉子賢太公墓，左邊寫有十八世祖，清，江西省豐城楊公廟畢業地理哲學家；右邊寫是：南寧市建委工程師，孫葉光武重修，如下四圖片：
葉氏祖墳后土龍神之位：左聯：憑廉貞頂，九躍蒼龍，列帳開屏，形成後擁前乎，雷鼓雲旗陳侍衛；擇祿禧山，一杯黃土，安親妥祖，祝願地靈人傑，文韜武略崛賢孫。廣東梅縣葉青題，時間是公元二00五年農曆八月重修，如圖片五：
除了葉氏祖墳之外，上面還有謝氏共等十幾、二十個墳墓，有的立未山丑向(後靠偏斜)。有的立申山寅向(正靠主星)，本身似乎有點白虎砂垂下，但沒有護衛到穴前，好像撇開一樣，正後面如有凹陷的山溪流來之口，如此感覺有些欠缺了。還有一個最容易被我們忽視的是(看下圖)：立申山寅向水出癸丑方，偏過主星的左側，但是水是從左倒右的，在葉墓方低落，前朝生動關攔，只是左邊砂水有些潦亂反叛形態，穴前沒有餘氣吐露，也是美中不足。如下圖六：
葉祖墓前面跟出不到五十米，又凸起小土坡，安葬有潘府韋氏。龍從丁未方來水向癸丑方流出，立申山寅向：申山義重生毓穴，寅向情隆產傑人。內設二層低小半園小圍滯，水口二層全從乙辰方排出。如下圖片七：
如下面圖片八：山走凹陷處最低處，有穿著紅衣服站的人，是葉氏祖墳；對面土坡是韋氏之墓。我們考察團大多都說，葉墓不是真正龍穴，潘府韋氏才是正龍穴。
我們再看該來龍後景，如下面圖像九：見有層巒疊嶂，開帳護送落脈，右翼好像有見有兩面進山旗，後面並不見有什麼的鼓形之山。最頂尖之父母山(從黃練鎮眺望)，好像情向東或東南方，應該向橫縣那邊才停留終結，。所以，此來龍非專註盡頭融結之穴，因此，福力就會稍微和不夠旺盛。加上左右砂水、穴星狀況含糊不清，怎能說「蔭出天下兵馬大元帥？」圖像九：
綜合以上表明：「葉帥祖墳」總的格局粗看比較完美，但仔細逐一分辨，就知道有很多已偏離龍、穴、砂、水原則要求了。內身不見有青龍白虎砂來護照，左右只有纏砂圍繞全局，右纏砂呈連珠狀過案，落脈兩邊各有兩條山澗隨流而下，在坎卦交會，然後局內水全從此方流出；但在結穴時，似乎有很多含糊之處，陰陽化氣不明顯，不停留，堂局混亂不凝聚，等等。因此，我(萬山居子)亦有很多疑惑：一、所謂的「葉帥祖墳」是否真實？即以上墓誌所言，按本人分析：應該是葉青做風水的，為其伯父(葉子賢公)選龍穴，即為翠春、挺生等擇地葬親吧。具體他們(葉青、葉翠春家、葉帥三者)是什麼的關係，我也不太明白？但是葉劍英(原名：宜偉)元帥的祖父是葉堅朴公，父親是葉瓚祥(號為裕芬)，生有二男；葉劍英元帥為長房，生於1897年4月28日，一生育有三男：長子為葉選平生於1924年、次子為葉選寧生於1938年、三子葉選廉生於1948年；弟為葉道英，生有一子是葉選基。此墓主是子賢公之碑位，其子(男)是翠春、瑞明、正稠、仕俊、挺生，孫輩有光武、宗武、漢武、良武、高武、志武、劍武、元武、耀武、純武、克武、乃武，照此看牛頭就不對馬嘴了，和葉劍英元帥家族一點關係都趾不上！何言「葉帥祖墳」？？？二、此福址是孕育出葉帥一生及其全家之輝煌事迹，純屬荒唐！不論你從宗、家普或年代去看，都沒有和葉帥全家的絲毫，有一點關聯。尊敬的各位學者，如此墳是葉帥的先輩，怎麼沒有其祖父、父親的排普？又如是葉帥之晚輩，有可能未葬就先蔭庇出其之功績嗎？三、龍情格局結構，有如葉青等所題記那麼神聖嗎？以下我(萬山居子)說明幾個問題，送給各位考察團專家們自行鑒別吧：1、穴狀實屬貪狼星體，定穴於低端，陰陽未分，龍氣未束，前面土坡比穴位高，不複合穴法要求，是否定穴錯誤？2、穴位無氈褥吐露，無蝦須蟹眼，內身無青龍白虎遮護，穴前左右兩水分流，堂局不正，如此能算、或才是大地？3、龍落脈已到盡頭，只是在山脊立穴，這又叫騎龍穴？4、 「亦有真龍向前行，腰間脊上有三停，湊著龍身下此穴，此作騎龍斬氣名」。「驗證騎龍風和名，乳頭一穴值千金；任他水去千餘丈，印塞中流局勢清」。我們見過，有那些複合騎龍的標準要求？5、葉帥生於1897年，能夠蔭得到出他，應該是葉帥未出生之前所下的墳山？6、上說晚清時期安葬，1911年是民國元年，再往後推才是晚清時期，那墓碑為什麼沒有葉帥上輩名份？7、如果是晚清時期點穴安葬師是葉青，1993、2005年重修，還分別標有葉青的名字，地師應該一佰四、五十之高齡？8、黃練鎮，是歷史地名，為出「兵馬元帥」而偶意代稱，有些牽強附會吧？四、在理氣、擇日方面，也有很多琢磨不透？1、擇日安葬如是晚清時期，墓碑不記有，我們也無法考究。2、網說立坤山，外關水出壬，墓內水排出乙，合坤壬乙局，大地格局非要如此做？3、三墓立七碑，一為葉祖之墓，一墓只是葉公子賢，二墓碑又為葉子賢之位，二碑為龍神后土之位，一碑為本山區山神司慎先師之位，此為經典，我才疏學濺，也不明所用？4、用楊公立坤山水出壬，為流破火局，又為胎神之位水不歸庫，吉凶參半。用易理論為流破先天，富貴何來？5、堂局不鍋聚，含糊傾斜，前後迫壓，左右盪開，氣散形偏，能屬大地龍穴？6、此龍脈盡頭彎向左方，鍾情他處，何為上上格局，又何能蔭出天下兵馬大元帥？願語：浩瀚乾坤，茫茫山水，千里來龍，方寸之間，只結一穴；「先看金龍動不動，次察血脈認來龍」，在根源尋覓支幹去向，維繫星名穴正，四獸純和，群山朝拜，情意綿綿；穴又推求以陰陽、沉浮、動靜之機，預期龍之福力深淺，深究其吉凶禍福之情；然諾制定葬法理氣之法度，藏風聚氣，得天、地、人三才之精華而合一，才福澤富貴千秋萬代。萬山居子(QQ276410761，緣連接13877004648)面向福緣，推行真正鑒定龍穴，陰陽宅科學風水調整，八字預測調理，四柱擇吉策劃，起名改名業務。以上是本人對「葉帥祖墳」考察所見的真相論述和疑惑，對過去未來的是否真實事情，本人尚未詳盡了解，也不敢肯定。因為我也不是聖人、和什麼的大師級別，還存有多方面的「萬一」、「可能」。到今日，我在易學研究領域中，雖然對尋龍點穴、陰陽宅風水有一定研究見解，同時也積蓄很多經驗，但在此方面能有很多蒙昧，所以還繼續探索深造，希望各位易友高師開蒙斧正為好。我們組建「廣西易學《地理求真》風水考察團」，目的就是為了用辨證，求事實，講真理為原則。不是靠道聽途說為依據，也不能按別人怎麼說，咱們也該怎麼去做！上述二個風水案例，就是真實舉證，那麼我們該當如何對待？———吾愛吾師，但吾更愛真理！甲午年孟冬萬山居子考察後見解結論及疑點。
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