禪宗公案略解（五）：一指禪

一個尼姑戴著斗笠去見一和尚，繞禪床行了三匝，說：「你能說一個理由來，我就脫下斗笠讓你看（當然是看她的俏臉啦）。」如此問了三次，和尚皆無以對答。尼姑轉身便走。和尚說：「天色晚了，何不住一晚呢？」尼姑說：「你能說出一個理由來，我就住。」和尚又答不出，於是仰天長嘆，去諮詢另一個高僧。高僧聽了和尚的話，什麼也不說，只是伸出一指。和尚當下便大悟。從此，和尚不論何人來問，都豎起一指，號為「一指禪」。這個故事可以讓人有很大的想像空間，甚至可以想到情色方面去哦。尼姑為什麼去見和尚？和尚為什麼要留尼姑住一晚？兩人真的是在參禪論道嗎？不過，禪宗的思維方式確實有獨到之處的。比如，禪宗有一句話，「在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞。」猶如維摩詰居士能「不斷煩惱而證涅槃」、「以五逆相而得解脫」，是謂真修行。佛祖收的弟子中，就有殺人魔王和許多妓女。徹底悔過的壞人，反而能「立地成佛」，比平常人證悟得還快哩。公案中只說和尚豎起一指，但不知其到底豎起哪一根指頭呢？如果豎起的是大拇指，那就可能意味著：你（尼姑）真漂亮！或者說：你這種試驗和尚定力的方法，實在是高！如果豎起的是食指，那就是說：你來找我幹什麼，不怕上面（指天）知道嗎？如果豎起的是中指，那意思當然更明顯了：丟！（南方話）操！（北方話）用英語來說，就是：Come on，baby！Fuck you！如果豎起的是無名指，這種可能性幾乎沒有，因為無名指最難豎起，而且也沒有什麼特殊意思。如果豎起的是小拇指，那就是：切！你的檔次太低，還不入我的法眼哩！請問，和尚豎起的到底是哪一指？其實，豎起哪一指都無關緊要啦。關鍵是要牢記：一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀！或者是另一句：若人慾了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。人到世上，首先是來還債的，所謂了結前世因緣是也。其次，是來修鍊的。在今生今世，努力修行，務求脫離輪迴、超出三界是也。脫離輪迴的前提，就是放下執著。所以，《金剛經》上說，「應無所住而生其心。」亦即，「緣來不擋，緣去不執」，一切任運自在也。其實，還有另一個故事可作參考。一個老和尚背著一個漂亮女孩過河。他的小徒弟忍不住問：和尚能背女孩嗎？老和尚說：我背她過河後就放下了。你沒有背她，怎麼還一直放不下呢？
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