華山思過崖放生文集1

戒淫,始於對治,終於發願

2003年以前,我是非常淫亂的。後來看到了一個偈:「貪將折桂廣寒宮,哪信三千色是空,看破亂城迷眼色,榜花一到滿城紅。」覺得自己發現了一個更加清新的景象,有更加值得我期待和爭取的偉大人生路,不是淫亂所能給我的。

3年的斷淫,我是想色情,性,淫這些徹底離開我的生活。這必須要有偉大的理想,佛門叫願。我下面只說幾個對於我產生了明顯作用的方法,就不再去說別人說過,但是我體會不深的方法。

一:兩種不凈觀:

有次看不凈觀圖片上癮,就邊看邊發給同事,同事看後非常噁心,罵了我,呵呵。以後我經常看。看了四個月左右,積氣沖關。有一天突然這些平時的不凈觀的積累起了作用,讓我對女人的看法出現大變化。看了女人,總想著她們體內腥臭的體液,血腥這類。 我看經一定洗手,上廁所以後也要洗屁股。對自己的身體也感到厭煩。有一天,我在拜佛的時候,當時非常靜,發現自己的雙手變成蓮花(似真似幻,至今難以說清)。我才明白還有更高級的不凈觀,就是用強大的願心(清凈心)來斷淫,生極樂世界的願心一出來,極樂世界時刻在你身邊,清凈時刻在你身邊,不願意靠近骯髒的女色。

二發願和對治:

所以要治就用最高的方法,念佛發願來治淫。中間的都屬於對治。比如分居,分床,分被。但是在念佛,念觀世音菩薩沒有功夫,伏煩惱不得力的時候,對治的作用大些。就如同你在念佛不攝心以前,念佛沒有樂趣以前,先放生破障礙一樣。

我發放生2000斤泥鰍並努力做的半年裡,邪淫一直是退避三舍。那段時間無比清凈,想都想不到這些事情。所以,如果暫時發願求生極樂世界有障礙,發不出來,就可發放生願,或者在多廠時間裡,念佛百萬聲,這個願。一樣可以讓邪淫退避三舍。

分居我曾經採用。老婆找了個工作,在外面吃住。我和父親在一起,當時覺得父親早起,我也很早起。非常清凈。老婆回來以後,就話多點,起床睡覺有時候也抱一抱,就明顯覺得昏沉,起床也遲,睡得也不好。才知道分床分居不僅僅是戒淫,還是睡覺質量關鍵所在。

三發誓與助人

下決心,再下決心,經常想邪淫的壞處,痛恨無比的時候,則發誓,在佛前。發誓永斷,請護法監督。我曾經在04年發誓,然後只要我看女色,即使沒有雨,就會有水點馬上滴到我眼睛裡(至少三次),這是真有護法監督啊。我頓時產生恐懼和慚愧。

我曾經在網路上寫帖子幫別人斷,都是不學佛的網站。寫了被人罵,但是也堅持。寫的過程中,自己也總結進退,理清了思路,體會到自他不二,幫別人其實就是幫自己。那段時間取得了第一戰的勝利,有明顯進步。

四反覆斷

其實這裡有些孩子才20多點,剛接觸佛法。念佛還少,信心不夠。會幾個方法,斷一次兩次,十次八次失敗,是絕對正常。無量劫習氣幾天怎麼會斷?20歲這個時候很容易做大錯事。我的淫亂都是20多的時候的事情。咬牙挺到30以後,就會比較少做大壞事。所以20多知道斷,已經很值得讚歎,但是別鬆懈,最後我們要靠佛力,其他的是過程而已。30歲以後,見的多了,做事穩了,念佛也有了三五百萬了,也就不執著這個不放了。

人總得嘗嘗成功的滋味。我曾經拒絕了兩個已婚女人,並且勸她們學佛。這個過程,覺得自己好偉大。當你覺得自己按照佛的話做了,你很乖,這個時候的滋味,筆是很難說清的。人的細小微妙的成敗,心理和事情上的成敗,都會細微的影響到自信的增刪。

我陪這個網站一年半了,現在才發幾個帖子回饋大家。在這個網站,別看別人懺悔和做壞事情的帖子,否則定力不夠,不能善會其意,生出惡念。多看正面的善的帖子,多生善念,增加福分。

最近放生新體會

當你知道放生好,也經常參與,但是還沒有感動自己之前,能夠跟隨你的勸化而放生的人不會太多。當你真心真意的想放生,專註於放生的時候,你身邊將有很多人被你感化。要想感動別人之前請先感動自己。

最近參加的放生,讓我經常思考兩個問題,第一個問題---放的時候要不要求什麼。一個女生說「什麼都不求,則什麼都有」。這看上去很對,但是有太多禪機,很難落實。修行就是讓心塌實,做事情也塌實。話一旦說高了,就有害無益。「什麼都不求,則什麼都有」是對的,但是很難做到。這相當於「無住生心行於布施」。而我們的放生是漏洞非常多的,是著相的。所以放生要不停念佛,這就落實了無住生心,最後迴向所有眾生或自己往生凈土。在沒有發起菩提心前,還是替所有眾生往生迴向。等有了菩提心以後,自他不二,簡單迴向求自己往生凈土就可。因為自己去了,就是普度一切。沒有菩提心前求自己去是自私。是焦芽敗種的自了精神。凈土是大乘菩薩所生,自度的人去不了。

放生以後求所有眾生往生極樂世界,這是放生的落實。是目的。回因向果,回自向他,回小向大都落實了。這樣不要怕失去人天福分,因為念佛放生迴向是通世間法和出世間法的。大的你要發心了,小的自然包含其中。而如果你求發財,那一定發財,但是升極樂世界卻沒份。這如同你家裡供觀音菩薩,20幾路善神都來護法;而你若供財神,也就來一個財神,如果你命里沒財,或不夠恭敬,財神還不一定來(我常勸家裡供關公財神的人改供奉觀音,用如此辦法)。

凈土法門不同於禪宗,凈土是念佛中離相。如果不能離相,沒事,能念佛就好,久久自然離相,所以也不講離相,因為凈土還有個歸相,有個生相,有個凈相。

第二個問題:經常有人說,佛菩薩聖誕,十齋日,神變月功德超過平時幾倍幾萬倍甚至億倍。是不是這樣。因為功德應該是平等的呀。其實說的佛菩薩聖誕,十齋日,神變月功德超過平時多少倍,這確實是真的,但是應該是福德,功德只有明心見性,一心不亂的人才有。咱們沒有,咱們是福德。確實可以在特殊的日子裡可以達到幾億倍,其實都說少了,因為佛菩薩說多了更怕你不信了。幾億算什麼呀。在佛菩薩的聖誕,碰巧當時我修的精進,我個人就曾經三次出現非凡感應,和平日大大不同。從此絕對相信這個說法。 因為大家都相信有這個殊勝的日子,一切法從心想生,佛菩薩也在發願奮力加持這個日子的修行人。所以就有。 有人說,應該不分日子,什麼時候都一樣才對,因為功德本無大小。這是高論,如果一心不亂可以這樣說,否則還是實在點修到什麼說什麼才好。

一個人應該在平時多看好的文章,多看讓人感動的故事。這個過程能發出太多善良的心和願望,養育慈悲心,慈悲心其實就是菩提心,看誰都可憐,自然生出救度的心。放生的場面就很容易生出這個心,我曾發願放泥鰍,越放圍觀的人越多,每次放圍觀的人都增加,這是佛加持讓你的功德感應更大,感化更多的人,別說別人無善根,很多看的人都很高興,也幫我們放。現在我再發願放泥鰍8000斤,也發願在這個過程中,希望能感應感化更多的人,讓更多的人在一念之間出現慈悲心,愛心,憐憫同情心,歡喜心。他們不知不覺就隨喜了。這才是更大的心上的利益。我天天看蔡禮旭老師的《弟子規》和幸福美滿的人生講座,知道人就是為了讓他人感動才生到這個世間的,而不是讓他人痛苦,讓他人糊塗。

兄北弟東妹京華,哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚,未到西方不是家。

5月10日放生

最近的功課是每天慈善點擊一次,大約用5分鐘,這是念佛布施的好方法,邊點邊念佛。然後看蔡禮旭講的《弟子規》和成功人生講座2小時,收穫太大,建議大家一定看。我們放生是和動物這一道打好關係了,但是多數學佛人,包括我,其實怎麼做人都不會,要學。佛法越基礎的越有利益,越是高論越空洞害人。如果有時間,每天看碟8小時,邊看邊念佛,太舒服了。新加坡有個居士,每天看凈空法師講《無量壽經》8小時,反覆看,最後成功往生。別小看《弟子規》一經通,一切經通,《弟子規》落實了普賢十願望,可稱為小華嚴,雖非佛經,但是符合三法印,圓融的看也是佛經。

今天四人出門,共放了300斤泥鰍,51隻普通烏龜,一隻55斤百年大山龜(2600元一隻).晚上給這個烏龜念佛10000聲。發現了烏龜膽子小,對我們還比較謹慎。因為無處可放,就先在家養著吧。女朋友發願的 2000斤今天滿願了。這個烏龜算是給我們第一次雙雙發願並圓滿完成划上了句號。現在已經成了我的護宅神龜。今天放生用了2000元。

我們要和泥鰍學習逆水上游,學習圓順無礙,學習忍耐,惜福吃素,在平淡的生活中找到樂趣。他們會順水漂流,象死了一樣,其實他們是把水當作水床了。如果被抓,再不滿的時候,最多也就支支叫一下就算了,不計較了。

我們要和烏龜學,沒有攻擊,與世無爭,能守就好。謹慎小心,不求不貪。定功好,身心安寧。值得學的應該還有,我還得和我家的烏龜再學。

晚上回來念佛,非常靜,且念念求生。在大客廳裡面念佛,以前從來沒靜過,今天第一次。給大烏龜做了皈依。可以安心入睡了。我們期待下三個放生願的開始那一天。

告訴大家一個體會。有時候,我們確實忙昏頭,把佛號忘記。明明每天10000聲或者幾千聲的功課,一句都沒念,也很晚了,這個時候家人還催你睡覺。於是索性不念了。這是不對的。有個辦法。不但能很快補上,還能讓你進步。就是採用嘴念,耳朵同時聽得清清楚楚,聲音要大,邊念邊急切求生極樂世界。做到這三點,念100聲,可以相當於你平時念10000聲,甚至百萬聲,千萬聲。絕對不誇張。

還有一個,如果時間緊張,剛學佛,知道好,也想念,但是難以堅持每日巨大的功課。這可以用凈空老和尚說的早晚10口氣念佛法。就是早上深吸一口氣,然後一直念到氣吐盡,然後再吸一口氣,再念出來,一共10口氣。晚上也如此。這個方法讓你短時間力量,精神全部用在佛號上,功德無量。

還有,多學習一些念佛方法,如走路念佛(邁一步念一聲);呼吸念佛;家裡全天放念佛機;金剛念,大聲念,繞念。多學一些,學會以後,不同環境,不同精神體力,就選擇不同的念佛方法。

多看這幾個偈子,我經常看,非常舒服,感覺念佛同時想想,很破「我執」。念起來也更舒服得力。

「因緣諸法生,因緣諸法滅。」我有一段老想這個偈子,非常輕鬆,舒服。

「念佛一聲,福積無量,禮佛一拜,罪滅恆沙」。念不下去的時候,多看這類稱頌念佛功德的偈子,馬上就想再念。

「自是不歸歸便得,故鄉風月有誰爭」。多想極樂世界是故鄉,多想歸宿。「兄北弟東妹京華,哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚,未到西方不是家。」

「身不住於心,心亦不住身,而能做佛事,自在未曾有。」念佛時候,不想自己,多想眾生苦。看《地藏經》講義,就學到一個事情,當你忘記自己,把自己當做給眾生服務的工具時,那麼佛會來照顧你。(李木源居士就這麼做了,然後他的癌找不到了。佛照顧你,當然比你自己照顧自己好過萬倍)

「身心世界,一切放下。」多麼乾脆爽氣。就一切放下來念佛吧。我曾經想著這個偈來念佛,得到很好的境界。

探親,結婚,珠江廳

早上4點30起來,煮了小米綠豆粥在煲中,然後進了佛堂念佛3000多聲,念完後「總迴向」,替法界眾生迴向到極樂世界,再分迴向給家人朋友。最後又給歷代祖師大德迴向,就在我想「把今天念佛功德迴向給歷代祖師大德」的同時,感覺到了極其明顯的福德磁場(暫且這麼叫)向我撲來。這讓我想起以前在做體力活同時念佛的時候,也出現過一次這樣的感覺。歷代祖師大德就在我們身邊,我們供養他們一份,他們馬上回報千萬份。

既然佛菩薩,祖師大德一直在我們身邊,應末世供。那麼為什麼在當年他們圓寂的時候,弟子們哭,就是為了表演佛法的珍貴,給大家看,並不是真的陷入別離苦。

若每天念佛5000聲以上,多少會有點點領悟。而少於5000則不一定。2003年我剛學佛的時候,每天拎著佛珠,多時候22000聲,少時候也有5000聲,念了10個月,月收入就從600增加到13000。所以,如果碰到這樣的問題-----每天念多少聲佛號為好。一般最少5000聲。

前四周我回了家鄉大慶,和女朋友去領結婚登記,還有女朋友的戶口遷移,以及新身份證這些,因為妹夫是戶政科長,做事情方便,所以很多事情都是妹妹妹夫直接給辦了,我們幾乎門都沒出,妹妹三年沒看到我,就知道拚命買水果和肉給我吃。這下我們門都不用出了。由於市場好,我還通過電話做成一筆生意,賺了70000多,給了我媽42500。我感覺自己福報現前,得注意別浪費福份。

女朋友的媽媽主張辦酒席,正式結婚。我們無奈只好答應。妹妹去給訂酒店和菜,我沒有去。後來都定好了,交訂金我去了一次,看到酒店一個大廳竟然叫做「珠江廳」,我在珠江里放了無數的魚呀,這個名字巧,再進去看,裡面牆上沒有什麼裝飾,只有一幅畫,叫做「鯉魚卧蓮」。我目瞪口呆。這是佛菩薩的安排,讓我把珠江放生的福分留在死的時候往生用,不要浪費在昏宴上。

晚上回家,再看《悲慘的世界》,裡面有個文章「結婚喜宴殺生多。」裡面講『經論上說結婚時候的殺生罪過,全部由新郎和新娘承擔』。他們吃肉,我來承擔!!!次日早上做過慈悲點擊,又再次在一個網站看到這篇文章-----「結婚喜宴殺生多。」如果要不吃肉,看來是不大可能了,因為去的沒一個吃素的。我立刻把結婚酒席減少到三桌,只請親戚。另外我查了一下菜單,裡面有個蝦,我心裡想了很久,三盤蝦,三盤蝦。突然我想到蝦里會有籽。《地藏經》上說:「所食魚鱉,多食其子,過炒或煮,盡情食啖,計其命數,千萬復倍。於是找來酒店電話,把這個蝦去掉了。

婚禮當天,我們旁邊大廳有家大辦酒席,有司儀,有樂隊,有鮮花,有轎車。我們三桌在珠江廳里小聚的感覺。女朋友的母親似乎面子上掛不住,臉色不大好看。如果是前幾年,可能我也拼了,要命一條,該怎麼辦面子上得能過去。但是現在我畢竟是念佛三年了。此時心中若有千般感慨,說看誰笑到最後。還不如沒什麼牽掛,一會就過去了。

雖然以前設計的婚禮吃素,放生,請法師講法都落空,但是能不把婚宴搞成殺場,也算退而得其次了。

妹妹在我回廣州以後,她說她很想我,甚至連我最喜歡吃的黃皮瓜她都不敢看了。而我也是儘力去幫妹妹和她的孩子學佛。這份無價的兄弟感情讓我體會到親情擴大就是慈悲,天下誰無兄弟,誰不是兄弟。有時候看了網路上有些覺悟,有些糊塗,有些可愛的文章,我也要親切的說一聲,兄弟呀。

雖然學佛三年,但是大發心放生才半年,就已經能得佛菩薩加持,發財,得子,安心,順利辦好婚宴。更得無數無價的智慧和自信。

是誰發明了鈔票

父親在我身邊,雖然經常參與我們的放生,但是對於"瘋狂的把錢大把大把的揚出去"也非常心疼.父母經常說的一句話是"存點錢".這是老輩人的思想,認為錢是積累下來的.但是我經過多年放生,對錢已經開始有了新的見解.

1 錢存進銀行,仍然不能逃避銀行破產,身體有疾病,債主上門,天災人禍等五家債主討債的情況.但是多數人會這麼做,佛的教育更完善的體現了"人棄我取"的精神.

2 一部分錢要轉成福分,要佛來安排你的人生.人算得再好也好不過佛菩薩.比如我有次發願放生一定數量的魚,限期放完,得到了佛的加持,自己的生意突現貴人,不用動腦做生意,只要去放生就好.另外不但迅速放完發願數量,還遇到大老闆,隨喜跟隨我大量放生,並且佛菩薩加持寫出<放生三年了>的文章,至今仍在網路流傳.這哪裡是你發願時候能算到的啊,有佛菩薩安排,幾十倍,幾百倍的利益也得到了.我總是在剩餘最後不到100元的時候收到客戶給我的大筆提成;我總是能感覺到頭頂佛光普照,並從不懷疑自己的運氣;我總是知道自己明年的收入更高.

3 願力和能力成正比,願力就是能力,願力越大,能力越大.最大的願是生西.那個時候已經徹底溝通了佛性,能力和佛無二.如果不信,可以先發小願試試.體會這個過程佛菩薩的大力加持,出現你發願時候都沒想到的更完美結果.我2004年收入13萬,2005年收入18萬,2006年上半年到現在收入155000,至於全年數目肯定要高於去年,三年收入節節高,以前靠放生,現在靠發願大放生,以後還要更高.

4 錢是開放的,不是封閉的.我們按照佛法的布施來求財,收入將逐漸增長,以後會出現天文數字的收入.如果靠積累,存款等老套的封閉式方法理財,那錢一定是缺少源頭,變成死水,人生也是可憎的.也不要在乎夫妻是一個人在賺錢還是兩個人在賺錢,如果是一個人賺錢,一個人管理家庭孩子,可能賺的數量遠高於兩個人賺錢,因為錢不是靠人海戰術去賺,而是靠合理的方法和心態.

5 連續大放生很容易發現到佛說的很多事情都是對的,容易生起大信心.但是阻力也多,也容易退.我對自己老婆一直是循循善誘的開導,沒錢了,我說:"手裡的錢也吃不了多久,不如放掉,賺大錢."老婆懷孕了,我說:"要順利生產,要生有福分,會讀書的寶寶,就要多放生."突然有了比較多的錢,我說:"福禍相依,必須放一部分出去,以福養福."這樣就我們每次都一起去放.

6 不要管錢,不要太多錢,這是要永遠記得的."財多鬼神妒".家裡如果有人肯管錢,就要他去管吧,錢不但拿著臟,而且有了錢還容易出現很多壞心思."錢是噁心因緣."錢多了,道心一定降低.現在佛菩薩在安排我的金錢.我發願放泥鰍8000斤,鯉魚10000斤以後,佛菩薩馬上加持,客戶給我匯款80000,一算正好夠.並且佛菩薩不會讓我有太多的錢,如果有錢不去放,存起來,那麼以後就沒有了.一直到你沒錢才會再來一些,仍然不多.但是你發的願大,就一定來的多.

7 賺錢不是數學.不是科學範疇.而是福份,智慧範疇.有的人計算每月收入多少,然後是一年,幾十年多少,最後都落空或者變化了.因為那是僵化靜態的思維.比爾蓋茨和巴菲特先後把錢全部用於慈善事業,足以證明他們多生就有布施的習氣.他們賺的是天文數字.常人,庸人所不能理解的數字,大家看到了緣,是軟體業和保險股票投資的黃金時期,但是卻看不到前世布施的因,所以無法解釋為什麼只有他們是黃金時期的寵兒.

8 經常放生,就不要怕機遇是陷阱.藕益大師說:"信佛是信自己,信他人,信因果,信事,信理."這裡有個信他人.他人也是佛,不用過於怕騙子.如果你能夠一直放生,那商機出現多半是機會.我知道一個一直找機會發財的人.找項目,後來勉強找到一個,結果乾了三年,虧得一塌糊塗.這樣不知道修福,只知道找機會的人隨便上街就能看到.他們找到的都是陷阱.

放生(修福),念佛(修慧)是一體

如何捨棄財物放生: 銀行里的帳號雖然在,你不一定能有福分使用,不要說水火盜賊,冤家債主.就說如果福分不夠,肯定是用了一部分,剩下的就當藥費和棺材本了.不如在佛國極樂多開帳戶,多注資,多積累福分."存錢不如存福."

<地藏經>根本不用全看,就看那句:舍一得萬報"就夠了,然後力行.如同當年六祖也是聽一句<金剛經>------"應無所住而生其心"就開悟,而不是學完大藏經才開悟的.

老是說隨緣也沒意思,其實是隨順業力牽引,既然佛法是積極的,就應該有點積極的行動.放生和殺生,果報明如鏡.這是覺悟的人觀察的,真的是快而且猛烈.覺察不到,一定是放的自己都感動不了自己.

如何隨喜別人放生:不是說聲隨喜就隨喜了,要真誠的發出歡喜心來才是隨喜.別人放生要會隨喜的話,那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的.要怎麼做呢,就是要知道一個理.眾生都是佛的業力,佛大自在了,只有眾生這麼點心病了.一切眾生都在佛的心裡,在佛光里.眾生如果肯放生,那是自性眾生誓願放,那太好了,業力自己消除了.我們自己就是佛,別人在放生,也是在清除我們的共業.業力越小,我們眾生(佛)的光就越強.平時念佛要想著佛光照耀自己,佛光照耀整個宇宙.看到別人做壞事情就難過,想到佛光有被障礙了,看到別人放生就歡喜,想到佛光又清凈無礙了. 這個我也在學,暫時參考參考這個方法吧.

行善也要專一,我是專門放生.其他的也做,碰到就做.也捐款建設寺院,過年給要飯的包幾十個紅包,不過真正的觸動我,讓我感到悲壯,讓我感到歡喜的一直是放生.自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生.專一放生以後,不知不覺就輕鬆可持五戒.(但是目前忍辱是比較大的問題.因為一旦你積累福分多了,,心量卻不能同時擴大的話,就一定會煩躁易怒).這個時候多念佛,調適一下.

如何積累大功德:"這個方法古大德說過很多次,就是越在煩惱的時候越要念佛,因為煩惱重的時候是冤家一起到,你念佛一起超度了他們,下次他們就沒這麼狂了.我以前有sy,後來有一天生意受挫,非常煩惱,我硬讓自己去念佛3000聲,然後去放生,回來以後,無比清凈.以後sy自己徹底消失,這才知道sy是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓.我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗,徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽.越煩我越念佛,念什麼都不如念佛.我知道煩惱大的時候是敵人來的多,所以此時念佛消滅的也多.煩惱不會滅,只會轉,轉成智慧,俘虜了就是自己人.古大德說的"萬念紛飛之際,正是做工夫時節."就是這個道理.

用什麼心態放生:用無住生心的心態放生,無我,無眾生,全部都是佛光.曾經有人看<無量壽經>看到家裡東西都慢慢融化了,成為一片佛光.這說明佛不反對我們想佛光,凈土宗允許適當著相,因為這個時代講一點不著相根本是高談闊論了.無住生心也沒人能做到,通過念佛可以接近這個境界.佛的境界不可思議,我們只能要自己離佛近一點,再進一點......

凈土宗很有趣,有朋友要去佛學院,我說:"你打兩個佛七,就能去佛學院當教授了."凈土宗行人打起機鋒來不遜禪宗,隨時有所悟,且收盡一切名相.逐漸體會到佛法說不清楚,一切都對,一切都錯,出言就是戲論.如果說自己沒有往生的把握,那就一定是你不想去西方極樂世界.這是一個想去就能去的法門.有一個朋友看<無量壽經>接近400遍,後來看著看著就說,"要這麼多字做什麼,看的好煩."然後拋開經書,專一念佛.後期成就很大.

放生念佛的利益 最近開始,有錢就放生,沒錢就有意多多念佛.因為最近比較緊張,所以念佛提升到每日12000聲.念佛放生是一個道理,放生是度心外眾生,念佛是度心中眾生,而內外一體,大小無二.所以念佛放生是一樣的目的.

在這裡總結一下放生得到的利益:

1 從2003年初開始放生以來,陸續每月兩次,每次100元左右,03年10月到04年5月,收入13萬;而後放生力度加大.每次在300以上,每月至少兩次;04年9月到05年9月收入18萬;而後發願放生2000斤泥鰍,每周至少放一次.大約5個月左右就滿願放完2000斤泥鰍.05年11月到現在06年7月,收入155000元以上(粗計算).

我父親贊同放生,但是對於我的瘋狂放生仍然心有餘悸.就經常懷疑的說:"你賺這麼多如果真是和放生有關,你就放可以,就怕這些都是你命里該有的,咱們放也是浪費."大致是這麼個問法.這個問題我無法回答,但是今天的念佛,清凈心有了悟處,我知道了答案:"命運是固定的,也是隨時變化的.這兩者不但不矛盾,還同時圓融.也就是我賺的錢是命運里有的,和放生得到的回報雙向的,並不矛盾.你不能說全部是放生的來的,也不能說全部是命里註定的.而是宿命和轉命碰撞的結果."我們無量劫以來,有的布施今生成熟了,該得到多少,今生來取,但是我們取的時候是什麼心態,直接決定我們是能夠成倍的取還是只取一小部分.如果你偷盜的心來取,那恐怕拿不到原來該得到的數量,如果繼續用布施的心行來取,那麼可能是幾倍的收入.

我04年有一次做成生意,是在生意成之前我就知道可以成功,如何知道的呢,完全是佛光普照,身心泰然.走到哪裡都光明一片;還有一次在放烏龜的時候,池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高,那以後的一個半月也是生意順利,筆筆成功.

2身體健康了. 這也和拜佛有關.我2003年在南京,曾經數自己身上有大小12種病.現在我已經忘記了這些病,如果再數也不會有12種那麼多了.並且我對於疾病的態度是"小病不計較,也不醫治,讓他去消除業障.大病則是精進學佛的增上緣."學會如何消除煩惱,煩惱就是冤家,消除煩惱就是解冤,開智慧.當你勇猛求生極樂世界的時候,佛會安排一些小病給你,一個是消除往生時候的業障,還有一個也是讓你增加出離心,並且在考驗你決心的同時也重罪輕報.

3 增加智慧.我放生的時候會不斷總結,結果我對於放生的道理和過程比較明白.佛門布施第一,放生具足財布施,法布施和無畏布施三種布施,是圓滿的布施.布施絕對可以開智慧.小布施開小慧,大布施開大慧.布施帶我進佛門.你在施捨一些小東西以後,逐漸會施捨更多,最後你確實覺得都該施捨,這樣,你其實放下了自己,連自己也施捨了.知道無我了.得到了幫助別人的快樂,進而得到了清凈的快樂.布施之門進去以後就看到一片廣闊天地,而不是越布施自己越窮這麼簡單."舍一得萬報"靠自己求證.佛門最大的樂趣,最大的挑戰就是布施.

4 巨大的自信;無數的感應;動物的快樂;自己的歡喜.這些都實實在在.

有一周多沒放生了,都因為太過於揮霍錢財,浪費福分.老婆今天告訴我,要賣掉空調,搬家到一室,節儉起來,過兩年緊日子,以滿我們放生的願望.我隨喜贊同了.這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感,並且可以教育孩子早些明白事理,不用染上壞習氣.

最近在家念佛如此勤奮,也多虧了藕益大師的一段開示再次激勵了我,貼出來大家也再看看:

"念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳。佛雲,若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。天台雲,四種三昧,同名念佛。念佛三昧,三昧中王。雲棲雲,一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗。可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,凈功莫克。設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕。即現一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄。只貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準。畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語。一得往生,永無退轉。種種法門,鹹得現前。切忌今日張三,明日李四。遇教下人,又思尋章摘句。遇宗門人,又思參究問答。遇持律人,又思搭衣用缽。此則頭頭不了,帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部極則教理,都在里許。千七百公案,向上機關,亦在里許。三千威儀,八萬細行,三聚凈戒,亦在里許。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不復起貪瞋痴,即大持戒。真能念佛,不計是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進。真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定。真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。試自簡點,若身心世界猶未放下,貪瞋痴念猶自現起,是非人我猶自掛懷,間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅,種種他歧猶能惑志,便不為真念佛也。要到一心不亂境界,亦無他術。最初下手,須用數珠,記得分明,刻定課程,決定無缺。久久純熟,不念自念,然後記數亦得,不記亦得。若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在,總是信不深,行不力。饒汝講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事。臨命終時,決用不著。珍重。"

百忍成金    山東張公五世同居,百忍家道興。據說他發願,在他的一生中,要行一百件大忍辱的事,忍過了九十九次之後,第一百次時是他的孫子娶妻那一天,突然來了個道人,要試驗他是否真有忍辱功夫,便向他要這個新娘子,先於自己做一夜夫妻,這一件事使張公很感為難,但他寬大一想,我什麼悔辱事都忍受過了,這最後一次忍辱有什麼不能呢?    於是勸其孫兒,完成他的百忍大願,忍辱一下,後來這位道人在新娘房中,跳個不休,嘴裡不停地說:「看得破,跳得過」。跳到天亮,忽然倒在地上死了,新娘駭叫起來,待眾人來看時,已變成了一個金人,由此致富。故說張公百忍成金,山東那個地方,到現在還有一座巍峨的[百忍堂]紀念他忍辱的德行。  看了以後非常感動.現在對於我來說,煩躁易怒,忍辱成了大問題.於是也發同樣的願:畢生行100件大忍辱.極樂世界不是誰都能去,必須忍人所不能忍,行人所不能行.

發願在兒子周歲以前,放生泥鰍8000斤,鯉魚10000斤應該是第一個忍辱了.估計一般人做不到.另外發願供養蚊子1000隻也當屬於第二個;第三個就是無論父親怎麼樣,都不去生氣.這也是一般人難以做到的,雖然父親比較糊塗,但是可愛之處也不少,比如每天念佛20000就很難得;還有其他的,以後列單貼總結吧,一定要對治過來.

觀音成道日那天,老婆生氣外出,我煩躁了一天.而後每日念佛增加到12000聲(以後逐漸增加到30000聲).然後連續四天清凈,今天再度被股票欺騙(我喜歡對朋友說:票負我,佛不負我).看了一天股票,最後是大跌,不但浪費了時間,還搞壞了心情.和父親吵架,收盤後昏睡3小時.起來以後晚上9點多了,進了佛堂,念佛,嘴念耳聽,可是總是上氣不接下氣,一直在注意自己的呼吸,並且佛號無法連起來,念幾聲就散亂,起雜念或過分注意自己的呼吸.這樣堅持念4000聲,覺得該休息一會了,但是這個時候起了變化,嘴念耳聽,開始清凈了,佛號嗡嗡的在耳邊,其他的不在意了,然後忽然悟到貪,嗔,痴,慢,疑這五鈍使都是"身見"產生的.一切惡都是"身見"產生的,念佛可以破身見,忘記自己,只有佛號.速證萬能本性.然後就出現法喜,不想出佛堂了,繼續念了4000多聲,這段時間偶爾有雜念.快結束時候,不再用語言迴向,先總迴向----用佛光照一切我要迴向的眾生;再分迴向---用佛光照我的親人,冤家,朋友,等等.然後又最後快速念了200聲,最後這200聲感覺心系佛號,念得不錯,就出了佛堂.

上次回東北老家結婚,一個月以後回來.發現一個月可以讓人退得一塌糊塗.現在才恢復到走以前的狀態.進進退退,煩惱,清凈,清凈,煩惱,反覆無常.而且你越精進,下次煩惱來的還越猛烈,而煩惱越猛烈,你念佛就越有悟處,越能產生更多的智慧,煩惱轉菩提.

以後我力爭畢生每天念佛30000聲.這也算大忍辱第四了吧,呵呵.我念佛的時候如果想功德,貪功德,馬上心就大跳狂跳.貪,嗔,痴,慢,疑.我都有,最嚴重的是慢和疑.這個疑我前天念佛的時候發現是一種污染.慢和嗔是障礙.污染也是障礙.等於沒說,呵呵.不過種種開合還是有利於聽的不同根基的人有所悟的.

懷疑是一種污染

  佛陀在法華經曾有這樣的譬喻:有一位富翁,他的兒子在童年就不見了,富翁十分掛念。有一天,富翁看到一個乞丐,認得是失去的兒子,正想叫他來相認,但是,兒子長年流浪,受人欺負、侮辱慣了,誤會富翁欺負他,要送他去官府治罪,就逃去了。富翁想出妙計,打發人找兒子來工作,讓他安於新環境。富翁常常在窗口守望他,漸漸擢升他的職位,兒子勝任了,富翁覺得時機成熟,就召集親戚朋友,把秘密公開,兒子知道自己的身份,才敢向爸爸相認。這個譬喻:兒子是眾生,富翁是佛陀。眾生長期生死輪迴,早已忘卻自已的成佛本性,總是作業多端。佛陀先知先覺,告訴眾生都可以成佛,和他一樣。他以身作則,用種種善巧的方法,引導眾生止惡行善,向上、發憤,以至成佛。我們要接受他的教訓,不要辜負他才好。

這個故事在讓我們感激涕零的同時,也有很多啟示.到底我們的思考值得不值得相信.

我們廣州,我認識的一個念佛小組半個月以前又去白雲山放生池放烏龜了,這已經是第三次在那裡放烏龜了.每次都在100到200隻左右.我有兩個疑問:那個池塘是比較大,但是裡面已經有幾百隻烏龜,再這麼放下去,這麼多烏龜如何生存,況且又都是比較生猛的巴西龜?還有這裡的烏龜怎麼次次放,但是不見有什麼增加,會不會被人抓?這些疑問讓我在放的同時心裡很不舒服,也就不再清凈.但是半月前的這次放生,護法天神居然灑下甘露,只有一兩分鐘,雨點非常小,不容易覺察,且是在放生前法師開示的時候下來的,是甘露!!!護法讚歎,我為什麼懷疑?

一次我在念佛的時候,知道了懷疑是污染.他在本來美妙的圖景上污染了一筆.你懷疑極樂世界,那麼清凈的極樂世界在你的眼裡總是不清凈,如何相應.所以去極樂世界的宗旨是信,願,行.資糧也是信,願,行.信在第一.

放這麼多生命進放生池,同時呼喚我們的性德,即使生命的歸宿未必那麼完美,但是我們的發心,我們的歡喜心,真誠心所感應的性德也是完美的,圓滿的.但是疑心的摻雜讓最重要的理上的利益失去了.因為事不圓滿而廢理,也是萬分遺憾.這個世界上很少有人能做到把錢布施給小偷,其實如果做到了,事上看可能不倫不類,但是布施的清凈心卻功德無量,這個清凈的布施心可以建一個清凈的世界.別失去這個利益呀.

事上功德有限,理上功德無量,世界上的事情本來就希奇古怪,有的人在裡面發惡念,有的人在裡面生清凈善心.無論什麼事相,裡面的人利益天淵.會發心啊.借事發心,別太執著於事情.因為我們離佛太遠了.所以別太相信自己對事情的複雜的判斷,去念佛尋求答案,去問問你的真心..


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