拉三扯四說說「權

「權」，是我國古代的衡器，就是稱重量的器物，俗稱「秤砣」。 秤砣就是懸掛秤桿上可以移動的砝碼。 在古代，人們對秤桿叫衡，對秤砣叫權，「權衡」一詞之意義，由此而來。 古人原始的「財物」交換，也需要計算工具，由此，尺子、升斗、權衡等度量衡器物便應運而生。 從現有出土和傳世的各種「權」來看，我國現存最早的權，是戰國時期的秦權和楚權。可見在春秋戰國時期，我國就有了標準的衡器。 歷史上，製作「權」的材質，有鐵、銅、瓷、石等，造型有圓形、方形、瓜棱形、葫蘆形、銀錠形及動物形等，有較高的收藏價值。它也是考證、研究歷史、政治、經濟、文化、計量的珍貴實物。衡，即秤桿，因多為木製，故古代的「衡」，難以流傳、保存。 後來的天枰、戥子、磅秤、彈簧秤，現代的電子秤，都是古代「權衡」的發展和延伸。 古時人們在物質交換時斤斤計較，當爭論不休，互不相讓的時候，「秤」作為公正權威衡器，給予公斷。 逐漸，人們用「權」來形容能支配或指揮別人的力量，即權力。 權力，賦予了作為衡器秤砣的「權」新的含義。後來的「權」字，多與秤砣無關。如；許可權、權威、軍權、皇權、政權、公權、民權、職權、人權、產權等，舉不勝舉。 以我之一孔之見，如今最大的權，應是國家政權。 但也有例外，有些國家，黨權、軍權大於政權。嚴格地說，黨權、軍權大於政權的國家，是制度落後的國家。原因很簡單，國家是這個國家全體人民的，不是某個黨，某個軍隊的。 國家政權的保障，對外依賴軍事實力，對內依靠法律制度。 法律制度，是調節、制衡社會矛盾的公器。法律這個公器，一旦被私權操縱，必然就失去公正。司法獨立的意義，就在於此。 簡言之，法律是一桿秤，看似公平，可對秤，人是能作假舞弊的。人們在秤砣、秤盤、秤桿上，都能做手腳，進行欺詐哄騙。司法若不獨立，被其它權力管束，法律必然就會屈從權勢，失去公平和公正。故司法獨立的意義，就是保證法律不受其它權力操縱。 更有甚者，店主欺客，能直接對買主蠻橫地說：「什麼？我的秤有問題？你較秤了？呵呵，你的秤不算數！」 店主的秤有問題，你顧客又能怎麼樣？只此一家，別無分店。你投訴無門，告狀不受，牢騷無用。 顧客奈何？
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