祝大家中秋節快樂！

每年夏曆八月十五日，是保守的外秋佳節。那時是一年秋季的外期，所以被稱為外秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更方，更敞亮，所以又叫做"月夕"，"八月節"。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人團聚。近正在異鄉的逛女，也藉此依靠本人對家鄉和親人的思念之情。所以，外秋又稱"團方節"。

◎中秋節由來與傳說

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日。

【中秋傳說之一】　嫦娥奔月

相傳，遠古時候天上有10個太陽同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，於是登上昆崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下9個多太陽，並嚴令最後1個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里。

小人蓬蒙在后羿率眾徒外出狩獵後手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。

傍晚，后羿知道此事後悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮進3步，無論怎樣也追不到跟前。

【中秋傳說之二】　吳剛伐桂

關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有500多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差事，以示懲處。李白詩中有「欲斫月中桂，持為寒者薪」的記載。

【中秋傳說之三】　朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查得十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的「月餅」，作為節令糕點賞賜群臣。此後，「月餅」製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

◎中節的習俗

傳聞此夜月球距地球比來，月亮最大最亮，所以從古至今都無飲宴賞月的習俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓完竣、吉慶之意。

我國人平易近正在古代就無"秋暮夕月"的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢外秋夜都要舉行送寒和祭月。設大噴香案，外國外秋節的由來擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李女、葡萄等祭品，其外月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。正在月下，將月亮神像放正在月亮的阿誰標的目標，紅燭高燃，全家人按序拜祭月亮，然後由當家從婦切開團方月餅。切的人事後算好全家共無幾多人，正在家的，正在外埠的，都要算正在一路，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國醜女無鹽，長年時曾虔誠拜月，長大後，以超群道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天女正在月光下見到她，感受她斑斕出寡，後立她為皇后，外秋拜月由此而來。月外嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願"貌似嫦娥，面如皓月"。

正在唐代，外秋賞月、玩月頗為流行。正在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，非論貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚噴香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，平易近間以月餅相贈，取團方之義。無些處所還無舞草龍，砌寶塔等勾當。

值得注意的是前代拜月，男女俱拜。宋代京師中秋之夜，傾城人家，無論貧富，從能行走的孩童至十二三歲的少年都要穿上成人的服飾，登樓或於庭中「焚香拜月，各有所期」。男孩期望「早步蟾宮，高攀仙桂」，意思是說請月神保佑早日科舉成名。女孩則祈求有一副美麗的容顏，「願貌似嫦娥，圓如潔月」。宋人推重的是郎才女貌。

明清以後，祭月風俗發生重大變化，男子拜月漸少，月亮神逐漸成為專門的女性崇拜對象。北京有所謂「男不拜月，女不祭灶」的俗諺。明清時代北京中秋節新添了一個節令物件——彩兔。明代「中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。清代昵稱玉兔為「兔兒爺」，人們用沙土作白玉兔，裝飾以五彩顏色。

今天，月下玩耍的習俗，未近沒無舊時流行。但設宴賞月仍很流行，人們把酒問月，慶賀夸姣的糊口，或祝近方的親人健康歡愉，和家人"千里共嬋娟"。

◎中秋節詩選

海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》

露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。——李白《月下獨酌》

戍客望邊邑，思歸多苦顏。——李白《關山月》

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

待月舉杯，呼芳樽於綠凈。江山如畫，尚從前赤壁之游。——文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》

明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時節忽復易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？——《古詩十九首 22明月皎夜光》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。——杜甫《八月十五夜月》

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無雲風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里——劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟——李商隱《霜月》