談陳氏太極拳的松與柔

作者：馬國相

　　　太極拳是我國優秀的文化遺產，是一種用意不用力的技巧之學，在技擊中最大的特點是以柔克剛，可以說鬆柔是太極拳的靈魂。

　　　古拳論提出「由松入柔、積柔成剛」。柔的前提是周身能否充分的放鬆，只有充分的放鬆，氣血流暢，觸覺才會靈敏，聽勁才會準確，才能實現「四兩撥千斤」的技擊效果，但放鬆要松得恰到好處，放鬆的質量不好要硬，放鬆的太過要懈，所以我們放鬆必須要有一個正確的認識，有人打太極拳多年，自以為有了功夫，但同他們一推手，不是生硬就是缺少了棚勁，筆者認為這與放鬆不當有關。

　　　那麼怎樣實現理想的松和柔呢？首先要加強對太極拳拳理的理解，掌握太極拳的運動特點。太極拳行動時要立身中正，虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸塌腰、屈膝圓襠，斂臀等。這些無不是對鬆柔的要求，所以我們在練功時對這些要求必須認真對待，不能馬虎。如太極起勢，最易犯架肩之病，這時要特別注意沉肩墜肘，斜行最易夾襠，要特別注意屈膝圓襠，只有這樣提高鬆柔的質量。

　　　太極拳要求「先在心。後在身」「凡此皆是意」。太極拳運動都是在意念支配下進行的，其鬆柔也要通過意念的導引才能實現。行動時首先要求思想上放鬆，然後才能在意念的支配下由內及外的周身放鬆。比如「單鞭」一勢，定勢時，首先要調整骨盆，使骨節節節相對，依次排開，然後配合呼氣，氣沉丹田，意識由頭、胸、臂、腹、臀、大小腿，直到湧泉節節鬆開，意念一動，好似一股清水由頭經身體流入湧泉，感覺松沉舒適，日久天長，骨節會自然鬆開，靈敏異常，所以練太極拳有素的人，並不需要專門的柔韌功鍛煉，身體也異常靈活，應付自如。

　　其次太極拳的鬆柔功，要在慢字上下功夫，結合虛實，開合，做到「輕而不浮、沉而不僵」。只有慢下來，虛實交替的時間拉長了，才能充分利用意識引導放鬆。我們要把太極的動作，看作一種沉重之舉，合時，重力集中；開時，重力分散。在克服地球引力和空氣阻力的條件下運動，不使動作的每一點空空滑過，這樣，周身便會松陳下來，外表要給人一種澀感，但自我感覺既鬆柔而又輕靈。

　　　以上是我練拳時的一點體會，不當之處，望同道指正。 再論太極拳之「松」

　　對於一位練太極拳者來說，有關「松」的問題，是他們始終討論不完的話題。各類相關報刊雜誌刊載了大量有關論述太極拳之「松」的文章。不乏有真知灼見之作，然大多數文章中引用古拳論或諸子百家之言者甚多，理解起來過於抽象，讓讀者似懂非懂，有的就「松」而論松，具體闡發在太極拳習練過程中的松的具體體現和訓練過程步驟的文章卻少之又少。自從筆者在95年《武林》雜誌第8期發表了《勁由松中求》一文以來，讀者反饋不斷，據說網上也有轉載，讀者通過不同途徑來信、來電共同探討有關問題，美國讀者徐隆生先生多次來信垂詢相關問題，故筆者以「再論太極拳之松」為標題，與大家共同探討一些簡單易懂，又通俗易用的太極拳基礎知識，也算是對關心我的讀者一種回應吧。其實往往高超的技藝只是來源於簡單基礎知識的積累和運用，即所謂「大道至簡」是也，一代武學大家李小龍先生不是說過「簡單直接的拳法是最有效的拳法」嗎？我的老師太極拳名家馬虹先生也曾說過：「是真傳只說家常」。故希望我們廣大的太極拳愛好者，不要過於迷信那些高深莫測、孤奧難懂的學問，要在練拳的過程中多多體悟，反覆實踐，把太極拳的原理合理科學地運用到生活中去，我想終究會有「豁然貫通」的一天。

　　下面筆者從簡單的五組與「松」有關的詞語中，和大家一同探討太極拳「松」練的過程和各階段預期的效果。如果大家能從這些簡單的詞語中領悟出太極拳的相關奧秘來，以及能夠思悟出習練太極拳的方法和預期目標，那卻是筆者的榮幸。在此也希望太極拳界的前輩、名家，大師們不吝惜自己的紙筆和功夫學識，從內心良知出發，毫不保守地多多闡發一些有關太極拳訓練方法文章來，以通俗易懂的文墨給廣大太極拳愛好者，尤其是身邊缺少明師指導的初習者予以引蒙，解惑。現在我就從「鬆開」「鬆柔」「松沉」「松彈」「松棚」這五組辭彙中一一闡發個人見解，請斧正。

　　　　　　　　　　　　　　　　鬆開

　　在習練太極拳之初，我們不要過多地去考慮那些抽象的「松」，應該具體到一步步地來實現它，這就是為什麼我們有些太極拳練習者，習拳多年，還不知其「松」的原因。這裡所說的「鬆開」是要求我們在練拳過程中，用意去充分體會人體八大節，四小節節節鬆開的感覺。所謂四大節，即兩肩兩胯，八小節即兩肘，兩腕，兩膝，兩踝 。只有這四大節，八小節充分地拉開、鬆開，太極拳的勁別才能得到充分地發揮，才能達節節貫串，一氣呵成的理想效果，這是前提，也是每個太極拳者的必由之路。我這裡提及的「用意」是指在大腦意識的支配下，不用僵力而完成的一系列整體運動形式，通過腰胯的螺旋，胸背的開合以及沉肩墜肘，旋踝轉膝，虛領頂勁，氣沉丹田等等對拉拔長的運動，來擴大周身關節的曠量，使周身的氣血暢通無阻，無處不至.只有周身關節鬆開了，在應敵和發勁中，才能運用自如。故習練太極拳之初，必須要對「鬆開」有一種充分的理想認識，悉心體認，定有所得。

　　　　　　　　　　　　　　鬆柔

　　「柔」者何也？鬆柔，純柔，松關節，柔經絡。鬆開與鬆柔是相輔相成的。沒有關節的鬆開也就體會不出鬆柔來，故初習者要明鬆柔的含義，身體須開展放大，不放大就達不到柔的目的。拳論曰「柔到剛自生，極柔軟然後極堅剛。在練柔的過程中，不要錯誤地理解為軟懈，要多多體會柳條，藤鞭的感覺，極柔至極剛，柔中寓剛，剛柔相濟。但如何才能練至鬆柔呢？它的途徑有哪些？首先我們從思想意識上要放鬆，只有大腦中樞神經充分放鬆了，肢體、內臟等、全身處處才有鬆柔的可能，這是鬆柔的最主要的前提。

　　第二、必須具備「鬆開」階段。周身各部分的標準要求，即虛領頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘、空胸實腹，松胯圓襠，屈膝松踝、斂臀等等，這些要領，實際上反映了身體各處自然放鬆，自然松沉，貫穿於動作的全過程。第三，從動作的形態上來講，要求松圓，動作非圓即弧，在腰胯的帶動下，身體各部做螺旋的纏繞運動，合而螺旋，開而螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，處處體現了公轉自轉的運動規律。第四，從動作的節奏上來講，求柔的初級階段需放慢行拳速度，處處悉心體會鬆柔在拳中的奧秘。第五，從動作的力度上來講，要求要輕，所用之力輕輕能領起手臂運動即可，輕則靈，輕則柔。第六，從整體要求上來講，周身協調配合，節節貫穿。一動無有不動，處處體現出協調柔和之美韻。

　　三、松沉

　　通過前兩段的練習，周身協調，氣血流暢，動作和順，處處圓轉無缺，周身一家。「鬆開、鬆柔」的功夫漸漸地都有了，這時候，我們慢慢得把意念轉移到對」松沉「的要求上來，其實，在前兩階段都具備成熟的情況下，松沉的感覺也以初聚，在演拳的過程中，時有勁貫四梢的之感，手掌發熱，發漲，丹田偶有熱感和發沉的感覺等等。這是通過強化意念來穩定周身松沉的氣勢和感覺。松沉主要包括內氣下沉，重心下移和一些重要關節的松沉。打拳時，除了頂勁上領以外，其他的部位都處於松沉的狀態。如上肢的松肩，墜肘，下肢的松胯，屈膝，五趾抓地，中盤的松胸實腹，都是為了這種周身松沉的要求。這種形體上的松沉，有利於真氣下沉，重心下移，從而穩固下盤。下盤沉穩，又有利於中盤，上盤的輕靈，從而達到輕沉兼備，一旦鬆柔，輕沉都具備，在往後的行拳中就有一種粘乎乎膩滋滋的味道，很有氣勢，拳味很濃，處處體現八面支撐的勢態，如拳論曰：上盤輕如風吹楊柳，下盤穩如磐石。「

　　四、松彈

　　通過鬆柔圓活，輕靈沉穩地不斷練習，松彈之勁則自生矣。此種彈性勁，靈性極強，有一觸即發之勢，能剛能柔，能化能發，能松能緊，通過周身協調配合，出力勻整，化發從心，當然這裡還必須要通過推手訓練和蓄養丹田之勁的訓練。如果能達到內外相合，則更是彈放於舉手投足之間。何為松？何為彈？松者無也，空也，彈者驚發也，此松彈之勁，或有或無，令敵防不勝防，交手中，對方往往處於茫然狀態，無所適從，進退由我之境，太極拳運動中的這種彈性勁。主要是靠自身肌體內力和外力相結合而鍛煉，培養出來的，是通過長期艱苦的低架練習，丹田內氣的蓄養和外力的培植而得來的，非一日之功。

　　五、松棚

　　為什麼要說「松綳」，而不直接講「棚勁」呢？這裡我擔心引起一般習練者的誤解，在我的周圍很多人把棚勁錯誤得體認為用大力頂抗，其實不然，太極拳中的這種棚勁是建立在「松」的基礎上能隨時轉化的勁，此種勁可大可小，掌握在我，隨勢而動，其他的各種勁別都是由綳勁派生出來的。故我們不能把它練成死力，僵勁，不能變化之勁。這在我的拙作《動態中整勁的求取》或許會找到其中的要義，在我們已把全身練鬆開，鬆柔後，結合松沉之勁，周身按要求擺放成合理的間架，則松棚之勁已出，此時即達八面支撐的效果，周身骨節處處棚開撐圓，處處形成對拉，擰撐之態，有引之不動，撞之不散，破之不開之勢，通過皮膚的觸覺來感應對方力量大小，強弱和用力的方向，角度，然後採取相應的應敵措施，它是一種「似松非松」「亦剛亦柔」之勁。如和兆元公所云：「擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力，似簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深」。，此乃松棚的境界。

　　以上五點在習練過程中是互相關聯，互為其根的，如果練法得當，往往一有皆有，互補互濟。故我們在練拳時，一定要勤于思考，苦練與巧練相結合，開動腦筋，默識揣摩，用純純的鬆柔之功，慢慢揭開太極拳神秘的面紗，讓我們更多的太極拳愛好者共同沐浴在太極拳舒勻優美的旋律中。