聲文並茂 放縱是人生最大的悲哀

第023智 放縱是人生最大的悲哀　　佛說："人要有敬畏，不可放縱。"有信必有敬畏，欲得心地惟善無惡，當於一切時處，主敬存誠，如面佛天，方可希企。放縱慾念及嗔心的後果會造成你一生的悲哀。如何不枉來世上一遭，就不可以因為自己的平凡而放縱甚至責備自己，特別是有些年輕人，因為一點點挫折就自暴自棄，其實，在這個地方跌倒了，可以在別的地方爬起來。另外，在得意處也不可太放縱自己，物極必反是肯定有根據的，諸如，有一句古文叫"傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極"。佛家講因果，放縱，就是後悔的因。　　每個人，赤裸裸地來到世上，赤裸裸地離開。當我們離開的時候，雖然帶不走任何東西，但卻可以留下很多東西。一個人臨走之時若是懷著後悔之情，那實則是太悲哀了。佛說："人生最大的錯誤就是放縱自己，這是後悔的因。"　　有得道法師為人類開示說："放縱能使生命墮落。人的舉止行為放縱不羈，人的思想放任自流，隨心所欲，都是惡因。"放縱是惡因，它自然給我們造成種種不良後果，令人終生後悔。　　印光大師開示說："心一放縱，諸不如法之念頭，隨之而起矣。"的確如此，心一放縱，自私自利的念頭會佔上風。到頭來墮落下去，不可收拾，釀成人生的悲哀。　　人類的諸多悲劇都是從放縱開始的，因為有了放縱就多了一份"寬容"，無論對別人還是對自己，當這种放縱達到一定程度時便開始墮落，最終釀成悲劇。因為過度放縱就可以使人失去約束，理智也變得蒼白，在無所顧忌中喪失了做人做事的原則。所以放縱有時不僅可以毀了自己，也可能會毀了自己最不忍傷害的人。　　人生短短數十春秋，不要太放縱，否則，人生一定會有後悔的時候，所以，不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方。　　不要總認為自己年輕、漂亮就可以肆意地揮霍青春。沒有誰的青春可以持續一輩子，儘管有人在辛辛苦苦研究駐顏術，但最終還是抵擋不住歲月的紋路就會爬上你的額頭。　　不要總認為自己條件優越就任意放縱自己。做任何事情都是要付出代價的，有時付出的代價是金錢買不回的。佛說不要放縱自己的慾望，心理學上說不要放縱自己的情緒，總之，有些東西放縱過後，就不可能再回頭找你了。　　不要認為偶爾一次做件壞事對自己和他人都沒什麼影響，偶爾多了就變成了習慣，有惡習或有過惡習的人是不受人喜歡的；不要認為做過的事沒人知道，只要你做過了，就會有人知道，想知道你的人總有辦法知道，至少你自己騙不了自己；不要認為今天過了，還有明天，事事都說不定，有些事你今天不做，以後就沒有機會去做了。所以不要放縱自己的時間，今天的事一定要今天做，不能給明天留下後悔的機會。　　時光一去不復返，人生無法重頭來過，所以，人生之路每走一步都要走得格外慎重。不要放縱你的青春、錢財、貪慾......這些都註定會成為讓你後悔的事，生命中充滿著無數的未知數與不確定，更需要慎重把握。　　人生最可怕的不是苦難，而是在苦難中放縱自己。　　蠶蛹，忍耐著在繭中無限的痛苦和煎熬，最終破繭成蝶，留美人間。　　珍珠，忍受著蚌中的陰暗與苦難，最終以絢爛孕育了生命的輝煌。　　人生因為有了苦難而變得更加輝煌。風雨人生才是完美的人生，人的一生難免磕磕碰碰，曲曲折折，功成名就那一天並非最燦爛完美的一天，而是從苦難與挫折中轉向人生的挑戰，勇敢直面苦難與挫折邁步前進的那一天。　　縱觀歷史，多少王侯將相，多少才子佳人不是從苦難與挫折中煅造出來而名垂青史的呢？　　蘇軾幾朝被貶，幾朝孤獨，可它依舊竹杖芒鞋，身著蓑衣，行走於煙雨之下。多少苦難纏身依然笑看人生，依然高歌："大江東去浪淘盡，千古風流人物。"是那樣的坦然與無畏。任是"一蓑煙雨任平生"也要"江海寄余身"而忘卻背後的苦難，默默獨立江邊仰慕踏雪之飛鴻，吟詩作詞，不只是在他仕途宦達輝煌之時，而更在苦難之中，堪破人生，悟其真諦。　　苦難也沒有壓抑住孫臏，他在苦難中獨自奮起，最終成為齊國一代軍師。　　當苦難來臨時，只有坦然面對，才能在苦難中戰勝自己，走出苦難。如果過於懼怕苦難，那麼必然會導致在苦難中放縱自己，在苦難中放縱自己是錯誤的，這是怯懦的人生。不該放縱自己和銷蝕自己，而應該超越自己、超越苦難，不斷前進，巴爾扎克就說"苦難是人生最好的老師"--不要在吶喊中彷徨，要在彷徨中吶喊，在彷徨與吶喊中為自己開闢生活的道路，魯迅先生為自己第一、二部集子取名為《吶喊》、《彷徨》，其旨意大體也就在這方面。在《吶喊·自序》中，魯迅說：我長期感到無聊和苦悶，這種無聊和苦悶讓我如同置身毫無邊際的寂寞荒原中，寂寞就像毒蛇一般擁抱或纏繞著我的靈魂，我只有沉入國民，來驅除"這於我太痛苦"的焦慮與苦悶......　　困難不是你的錯，但是生活在苦難中卻消極避世不思進取放縱沉淪卻是對生命的辜負，把這份苦難用充滿青春陽光的心態去釀造，終有一天，它將會成為生命里最珍貴的一味藥材。　　佛說："不要浪費生命在你一定會後悔的事情上。"　　今天，不種下後悔的因，明天就嘗不到後悔的果。其實，放縱並不能讓人減輕痛苦，反而讓人更加空虛。對於苦難，不能像陀斯妥耶夫斯基一樣刻意把苦難神聖化、崇高化，也不能在苦難中自我放逐、自我放縱，而損失了生命中本可以更豐富的體驗。放縱的人生是最可悲的人生。