必須清算孔丘和漢奸，中國才會興旺發達！

必須清算孔丘和漢奸，中國才會興旺發達！　　　中國要興旺發達，為什麼要清算孔丘和漢奸？因為近代掩蓋了孔子的偽，裝飾了孔子的惡，以致眾人學之，漢奸丶國賊不斷。　　【－】漢武帝並沒獨尊儒術　　今天眾多人都說漢武帝廢黜百家，獨尊儒術，是這樣嗎？　　漢高祖劉邦建漢後，繼承了秦始皇的郡縣、政治、文化上一統的私有制，說明漢高祖是贊成秦始皇的所為。漢武帝＂悉延百端之學＂，主張以《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》五經作為華夏主要史料文化保存，下看五經是什麼:　　《周易》也稱《易》、《易經》，是占卜之書，確實神秘，而內蘊的哲理至深至弘。而且它記錄了西周社會各方面，包含真史料。上古聖人伏羲始作八卦；《史記》又稱＂蓋文王拘，而演《周易》＂。《周易》包括《經》和《傳》兩部分。《經》文由六十四卦卦象及相應的卦名、卦辭、爻名、爻辭等組成。《傳》一共七種十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《繫辭》上下篇，《說卦》，《雜卦》和《序卦》。這裡，《周易》與孔子之學和論論毫不相干！　　毛澤東先選井岡山丶江西贛南作根據地，後選西北作根據地，均是西，在易經八卦之內，西為生門。　　《尚書》：古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。＂尚＂便是指＂上＂，＂上古＂之意，該書是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周，約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官，此書成於秦朝，這和今天的秘書記錄及檔案同理。　　《詩經》是華夏第一部詩歌總集。收入自西周初年至春秋中葉的詩歌311篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，《詩三百》。詩歌是勞動人民在生活中創造，沒有此基礎也就無詩出現。主席為何有那些大氣恢弘的詩詞？就是戰爭與生活中產生！江浙文人只有卿卿我我，花前月下，與他們那裡沒有聳入雲霄的山峰無不有關，所以產生不了氣吞河山的詩句。主席登廬山之詞；一山飛飛峙大江邊，越上蔥蘢四百旋---。千無古人，後無來者，乃千古絕唱！不要說什麼以往的詩聖了。今天某些人貶低主席只是中專學歷者（實本科，畢業照上為本科班上有字），你的大學文憑就那麼值錢？今天在國外留學的人不就是讀2年或3年拿洋大學文憑嗎？！在國外進修1年就拿碩士、博士文憑嗎？！所以才有渡金這詞的出現。人的才能不是看是不是名校，北大丶清華丶燕京出了什麼領袖或政治家呢？在中國歷史上，文人就從來沒有主導政局過，出個嚴嵩丶李鴻章還是遺臭萬年。　　今天某些權威乃至大文人們，除相互抄以外，可寫出這樣的句子來？這也是30餘年來嘴尖皮厚腹中空的現實！更可笑的是，蔣介石民國時，健在的那麼多聖賢學士都不否定沁園春 雪 這詞，除了毛澤東誰也寫不出來， 今天一些人胡說毛澤東剽竊胡喬木的，真無恥之極！以為是他們自已！毛澤東的秘書從來沒有多少事做，主席自己一直反對由秘書寫報告。　　《儀禮》，中國古代記載典禮儀節的書。簡稱《禮》，亦稱《禮經》、《士禮》。《儀禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱＂三禮＂。有；儀禮丶 士冠禮丶士婚禮丶士相見禮丶鄉飲酒禮丶鄉射禮丶燕禮丶大射儀丶聘禮丶公食大夫禮丶覲見禮丶喪服禮丶士喪禮儀禮等，這就是當今還在沿襲的文化。現在找老婆要送聘禮，結婚行婚禮，均是祖宗所定！也是勞動人民創造。這也不是＂孔子儒家思想或文化＂，與孔丘完全無關！　　《春秋》又名《左傳》，《左氏春秋》，漢稱《春秋左氏傳》。起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），它與《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》合稱＂春秋三傳＂。左丘明魯國人，出身的家族世代為史官，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以才有《左傳》。《左傳》和《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。《左傳》取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。詳細記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。 記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等。後來還有呂氏春秋。　　孔子對此書曰：＂巧言、令色、足恭，左丘明恥之＂。而太史司馬遷稱左丘明其為＂魯之君子＂。從孔子對左丘明的評價，這又給我們提供了孔丘的人品是很不好的。孔子上任7日殺少正卯，也說少正卯是＂巧言、令色、足恭，恥之＂。孔丘專門攻訐別人，孔子，作為徒弟學生時只學禮丶樂二學。即《儀禮》、《樂經》，此學是不可能產生偉大思想家的。這如同今天的張啟發、黃大肪等農業學的教授一樣，只能知道泥巴、水、蟲子、禾苗，而不可能知道極複雜的生命活動及其內在因素的影響。那方子舟就只是個化學學科上的科普人士，更靠美國人和利益團體施捨才過生活的人。　　這五經均非孔丘所作。又怎能說是儒家的思想？又怎能冠以儒家二字？儒家二字何時出現？　　都說中國「罷黜百家，獨尊儒術」，是從漢武帝起，這一說法被某些文人＂權威＂認定，也長期以來視為漢武帝中後期政治的最大特色。其實真正的史書上是沒有此＂罷黜百家，獨尊儒術＂的記載。說儒家思想由漢武帝所倡，這裡借用漢武帝之威名，以提升孔子＂儒家思想＂的地位而已。事實上此觀點主宰至今，根本無半點依據。漢武帝只說過＂悉延百端之學＂，並沒罷黜百家。注釋，是個人之意識而非史實。　　五經也並非是後人所說的儒術。五經和後來東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世，這《十三經》里只《論語》系孔子死後其學生加以整理孔子之言論而出的，也只這一小本書。把華夏民族的歷史檔案及文化史實統統歸為儒家思想，実是別有目的。抹去了先祖的辛勞，是很不道德！把孔子作為儒家思想的始祖，這本身就是篡改了華夏民族的文明歷史及起源。這和今天在三十年前開始的顛倒黑白運動一模一樣。否定真歷史，篡立＂權威＂搞專制。所以，＂道家、墨家、法家、陰陽家、縱橫家、＂兵家、王道家、星相家＂和後來的＂佛家＂等諸子百家，《十三經》，這才是中華民族的歷史文化。從這些文化和思想上看，中華文化是五彩繽紛。＂儒家＂仍雜門。　　　　【二】什麼是儒　　什麼是儒？我們往往把讀書人和知識分子看成為儒，這是大錯特錯了。《說文解字》對＂儒＂的解釋是＂柔也＂，術士之稱。＂儒＂這一字最早見於《論語·雍也》。孔子在這裡對他最得意的學生子夏說：要當就當＂君子儒＂，《論語·雍也》這個儒也標明為術。胡適在論文《說儒》中推測最初的儒都是殷人，是殷的遺民。章太炎也否認儒者是一個智者集團。他在《原儒》一文中說儒有三科，關達、類、私之名。達名為儒，儒者，術士也。類名為儒，儒者，知禮、樂射御，私名為儒，章太炎強調，"今獨以傳經為儒，以私名則異，以達名、類名則偏，要之題號由古今異。儒猶道矣，儒之名於古[通]為術士；道之名於古通為道藝。"方術之士＂的＇儒｀，作為一種相對獨立的職業。　　儒，不管從何解，終為"方術之士＂，方術之士如奇門異教、算命、魔術師、裝神弄鬼、巫，均為"方術之士＂。而非書生或讀書人。春秋時有儒生和博士，說明儒生和博士是不同的。始皇坑儒而非坑博士，博士才是知識人。　　把人類社會中產生的道德丶倫理丶規範丶仁德說成是＂儒家思想＂是巧取豪奪。更是粉飾了＂儒＂乃一術士的低下地位。　　從孔子習禮樂，也可解知為術矣，樂；相對於今天的藝術職業，禮；相對於今天的禮儀之技。也就是說孔子的儒只是通於禮樂的術士而已。他要當也只是君子的術士。也沒做到。　　回到春秋風雲中，湧現了大批優秀思想家，如齊桓公時鮑叔牙、管夷吾，管夷吾首倡；禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。還有；寧戚、秦穆公時的百里溪、蹇叔長、繇余、衛鞅、蘇秦、張儀、李斯、范睢、尉繚等。即縱橫家，法家，政治家，王道家、兵法家、軍事家，---。這些是博士，才是知識人。他們的觀點及思想，不僅遠勝於孔子和孫子，而且對今天有極其重要的意義。中國人為啥今天不去提倡這些先人的偉大思想呢？這些才是治國經國之才！　　孔子乃一方術之士矣。　　　　【三】＂儒家思想＂的成立的荒謬　　把治國之識說成＂儒家思想＂，是很可笑又荒謬。把諸子百家之思想稱為＂儒家思想＂，顯然是剽竊和移花接木。不知誰是第一個人？目的倒很明確。　　儒，只是方術之士，成不了大家。至多精通時才可稱為專家。比如算命先生，精通時知五行之轉化、識八字之運行深奧，畫符驅鬼避邪，可稱命相家。孔子作為禮家和器樂家是可以的。　　當今的一些人認為，「＂儒家思想＂中人類社會道德倫理規範和仁德學說非常重要。儒家不倚重武力，而強調仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。在過去的幾千年里，這一思想被無數次地證明其正確性。凡是能夠遵循這一法則的，就可以成功。凡是違背這一法則的，必然失敗。而且這一思想不光是可以用來治國，對任何層次的領導者都會有用。即使在現代社會也完全適用。將來也會適用。這是人類歷史幾千年經驗智慧積累下來的一個結晶。儒家的仁德思想理論永遠也不會過時。」　　這種觀點是何等可笑！正是這種毫無內容物的說教，既反映出了中國知識分子的幼稚，連三二千年時的春秋時期的人也不如，也反映了中國確實在朝黃泉路上跑了。人之初，性本善，《三字經》就有說了。性即人性，善即道德。這是儒家思想嗎？黃帝命倉頡作文字，踵羲皇刻木成文之跡，推爾演之，靈龜負書出洛河-造字----。帝堯曰：多男多懼，多富多事，多壽多辱。封人曰：天生烝民，必授之以職，多男而授之職，何懼之有？有富使人分之，何事之有？天下有道，與物皆昌。天下無道，修德就間--。商王成湯曰：天下者天下人之天下也，惟有德者可以處之。三辭而不上職。齊桓公時鮑叔牙曰：臣者小心敬慎，循禮守法而已，此具臣之事，而非治國之才。夫治國家者，內安百姓，外撫四夷，勛加於王室，國有泰山之安，君享無疆之福。大廈之成非一木之材也，大海之潤，非一流之歸也。百里奚對秦穆公曰：且夫介在戎狄，則兵強。今西戎之間，為國不啻數十，並其地，可以足耕。籍其民，可以戰。君以德撫而以力征，既全有西陲，然後厄山川之險，以臨中國，俟隙而進---。這些才是治國安家民之才！　　秦之強大源於秦穆公釆用百里奚之謀。不倚重武力，你有秦統一六國而建中國之國基嗎？有美國由13州變為50個嗎？有葉卡捷琳娜等由莫斯科小公國變為橫跨歐亞的大帝國嗎？這些是靠＂仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。＂嗎？南斯拉夫如何亡？以色列如何在中東稱雄？還說什麼＂不二法門＂，什麼無數次地證明其正確性。什麼凡是違背這一法則的，必然失敗。恰恰相反！這些觀點的人忘了魯國被滅。忘了中國的大分裂丶大動亂和亡國的恥辱！有這種思想作主導，中國怎麼能崛起！清朝是最崇孔的，1839年到1912年又如何形勢？辛亥革命後孫中山在制度上取消＂尊孔讀經＂；五四運動從思想上「打倒孔家店」。袁世凱倒行逆施，復辟帝制，又搞起「尊孔復古」來，不久就被革命洪流淹沒。國民黨武力終結帝制歷史，蔣介石代表大家族利益，走向獨裁，大肆鼓吹「尊孔讀經」，明令全國祭孔。抗日戰爭，國軍一敗塗地；發動內戰，蔣介石輸得精光。我國近代以來，凡扛孔儒旗之武裝，戰必敗，攻必自潰！又怎麼會是＂強調仁義道德是爭天下和管理天下的不二法門。在過去的幾千年里，這一思想被無數次地證明其正確性。凡是能夠遵循這一法則的，就可以成功。儒家的仁德思想理論永遠也不會過時＂呢？十足的睜眼瞎子腦殘！有一點，在儒家的仁德思想的掩飾下，漢奸丶賣國賊的崛起倒是永遠也不會過時！　　幾千年經驗智慧積累下來的一個結晶就是戰，而非自欺欺人！　　漢武帝是第一個用罪己詔形式進行自我批評的皇帝。完全與＂孔儒思想＂和孫子兵法背道而馳。如果劉徹只知用＂孔儒思想＂和孫子兵法，那就不會有北征匈奴，南臣服夜郎，百越，西通西域，聯大月氏，大宛等等。漢武帝舉行封禪，也是登泰山祭天地，之前秦始皇舉行封禪，就是登泰山祭天地。這才合符諸子五經之思想。武則天女皇也是登泰山祭天地，舉行封禪。唐宗之功不在漢武之下。同樣，唐太宗不捧孔丘！也沒什麼儒家思想。五代十國60年，北宋南宋，元朝（公元1206年～1368年），明朝（公元1368年～1683年），也沒什麼儒家思想。　　　　幸福的天國從來是在歷史的空白一頁。黑格爾認為，戰爭是偉大的純潔劑，它有益於長期和平所腐化的各國人民的倫理健康，正如颱風可使海洋去除長期平靜所造成的污穢一樣。滿口仁義道德的人，也其實在背後殺人不眨眼！孔子殺人不再去說了。　　社會道德、倫理、規範和仁德，並非孔子所創。那是先人在社會發展前進時的總結。孔子作為方術之士，年老後談些人生感悟，今天任何老人都具此才能。怎能把這些人生感悟用於治國呢？　　＂儒家＂應是偽造的偽命題。空洞無物，剽竊亂七八糟的東西，所以害國害人非淺！　　所謂＂儒家＂是輕法制的。以＂儒家＂自居的人，又往往把道德戴別人頭上，他自己是從不戴的。比如男可三妻六妾，女則只能嫁狗隨狗。　　所以，＂儒家思想＂，應該是後面的某些文人出於自身利益需求而創立的偽思想。＂儒家思想＂的盛行，五四運動時的砸孔廟之前，我沒經過。49年前雖是大地主、資本家政權統治，那只是國體上而言。而民眾當中，據祖上說還是以族規、家規統治為主體。　　　【四】＂儒家思想＂的嚴重後果　　＂儒家思想＂的嚴重後果就是喪失對歷史的正確剖析。　　漢朝，漢妾辭宮的悲劇一直在長城下的漢宮輪番上演，和平的祭台上所供奉的犧牲品，是那些無辜的中華女人。大漢武帝自己，也在男人的戰爭沒有取得徹底勝利的情況下，沿用了這一省事的政策。四大美女之二王昭君也是在這種形勢下被奉獻出去，形成了著名的犧牲品。王昭君二十四歲時老邁的呼韓邪去世，按照匈奴＂父死，妻其後母＂的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單于雕陶莫皋，又生二女。原先的奶奶輩，一下子變成了孫兒媳婦，大漢女子被外族玩於股掌，大漢男人顏面何存？！　　漢未後天下大亂，蔡文姬的胡笳十八拍，胡虜強盛，烽火遍野，民卒流亡。漢未詩歌中所寫的＂鎧甲生機虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。＂等等，都是當時動亂現象的真實寫照。蔡文姬也是在兵荒馬亂之中被胡騎掠擄西去的。漢獻帝做臣而亡，是公元220年，然後是三國及五胡十六國，計370年為大分裂。　　宋亡、明亡、清亡，原因在哪？漢立、唐立、宋立、元明清立，又原因在哪？清割地賠款，受盡屈辱，原因在哪？是儒術及騙人不夠嗎？如果我們清算了孔儒，就能深入研究分析災難的產生原因。從當前態勢看，亡是亂在先，亂之前是百姓苦。所以百姓到時決不會參與衛國之中去，而是作觀眾或站在對立上。　　清朝尊孔源於康熙帝玄燁，同時對孔子和達賴班禪兩大喇嘛給予了極為崇高的地位。這顯爾易見是收買廣大漢族和藏、蒙族，主要是收買漢族地主及其知識分子和藏、蒙族上層分子，使他們傾向清朝無生貳心。　　由此推測，對孔儒進行包裝，加進「親疏貴賤、尊卑長幼、反對社會平等、歧視婦女」。把孔子之方術之士提高到上層的統治思想的境界。這造成了中國長期以來根本沒有正確的思想作主導。也沒有人去詳細研究是什麼原因造成中國如此的災難深重！　　　【五】孔子真是聖賢嗎？　　孔子真是聖賢嗎？孔子一生只二次當魯國之官，周敬王19年，齊景公和魯定公於夾谷設壇會拜結盟，在筵席間奏樂之際，魯司馬孔丘命人當場無辜斬殺齊國男女歌舞數人。魯定公十四年，孔丘任魯國大司寇剛七日，在次日朝議之際，少正卯獻六計策，君無二尊，歸重都城形勢，抑私門，使跋扈家臣無所憑藉，平三家之心，使鄰國知魯國興革之理，知所敬重。孔子即奏曰；卯誤矣！卯辯言亂政，離間君臣，按法當誅！遂命力士縛卯立斬之，暴屍三日。群臣莫不變色。《後漢書·黨錮列傳第五十七》司馬遷《史記》《尹文子》、《說苑》、《孔子家語》、《荀子》等。　　孔子為何殺少正卯？少正卯先於孔丘在朝為官，又是法家的先驅。任大夫。孔丘從未任過大夫。孔和少正卯都開辦私學，招收學生收徒講學，少正卯主張革新，影響很大。有弟子四千，賢人八十三。少正卯的課堂多次把孔丘的學生都吸引過去聽講，只有顏回沒有去。而孔子弟子三千，賢人七十二。遠低於少正卯。少正卯被殺後，其學說沒有流傳下來。少正卯當有弟子四千，賢人八十三。這些弟子到甚麼地方去了？歷史也沒交待！應當可推測被孔丘誅殺了大部分了。此聖賢之仁義道德在何處？此乃是滿嘴之仁義道德的聖賢嗎？今天看，少正卯在朝堂上的言論也是無半點錯。　　所以，這種人卻被某些人說成聖人，豈不怪哉！　　今天有些人不承認孔子上任7日就誅少正卯，是有意圖的。就是這樣一個人的孔子，卻被捧為聖人、聖賢、人文始祖！這樣的民族的智慧及良知何在？　　　　【六】秦始皇焚書坑儒是暴君？　　都說秦始皇焚書坑儒是暴君，焚什麼書呢？為什麼要焚書坑儒呢？聰明人會去了解因果，沒有因又那來果呢？　　始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮舉行宴會，始皇很高興，大宴儒生和部分官僚。可是有一個名叫淳于越，原齊國人，他罵秦始皇，反對廢分封、置郡縣。他又譏諷說：「事不師古而能長久者，非所聞也。」丞相李斯當場進行了批駁，他指斥淳于越是「愚儒」，還譴責儒生們「不師今而學古，以非當世，惑亂黔首」，「入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗」 ，在宴會後他聚徒抗議，持續數日而不聽規勸，並煽動推翻秦制，謀殺始皇。李斯他認為這樣一群儒生是一種危險勢力，建議始皇堅決制止他們的非法活動，並提出了焚書的建議。主要內容：（1）史書、六國史書；（2）《詩》、《書》、《百家語》由博士官收藏；（3）醫藥、卜筮、種樹等書不在禁列。據載，當時秦廷專職的議郎多達萬人，他們都是可以收藏圖書的。漢幾乎沒有一個人提起過焚書之事，可見當時人們對焚書並沒有什麼太大的反對。　　為了政權的鞏固，也只坑極反動不聽規勸退去者四百來人而已。這與當時列國動不動屠丶坑上千幾萬士卒及反抗者相比，乃相當寬厚仁慈了。這就是儒生為求分封不果，聯絡亡國之徒圖謀政變奪權在先，坑他們在後。這就是因果關係。　　《史記》、《漢書》、《通鑒》等正史也只把這件事均稱「屠術士」、「坑方術士」，而非今天所說的「坑儒」。「坑儒」之說嚴肅的正史是沒有記載的。而且，據說孔子的後人在坑儒時對當時被處死的術士說：「原來你們都不是讀書人」。　　漢代王充稱「秦雖無道，不焚諸子」，王充是最堅決反對秦始皇的人，他的話應是其權威吧。.......　　　說秦始皇是暴君，修長城，固國防是暴君嗎？　　　【七】中國"儒家思想"乃亡國思想　　中國的眾多混亂，焦點在於偷梁換柱的所謂孔子儒家思想的罪惡。一個這麼大而複雜的民族，沒有基本大眾性的信仰和精神，而以眾所周知的言行不一、濫殺無辜、清除異己的孔子為主宰，搞假丶莫須有、雙重標準。這就造成了無思想和思想界極度混亂的局面。　　　孔子對中華民族的貢獻在哪裡？論語一小本書，還是其弟子所為，除此以外別無建樹。。　　孔子與秦始皇相比，也是不可同日而語的。秦始皇對為中華民族的作用，猶如華盛頓、林肯對美國的作用一樣。但是，中國的文人攻擊秦始皇而吹棒孔子，核心問題在於反毛。因主席斷了他們升官發財貪腐當老爺的路。號召人民起來造這些人的反，所以懷恨在心。所以遭貪官污吏無恥文人咒罵誣陷。　　　趙高先沙丘陰謀，後殺君篡權，劉邦造反稱帝，曹操挾天子以令諸侯，司馬氏篡魏立晉，唐統一隋，宋太祖趙匡胤陳橋黃袍加身，----，均是不符合今天宣揚的孔"儒家思想"的。　　　中國歷史上的諸多漢奸言、行，合符孔子思想的嗎？要講孔子儒家思想作祖制，那麼應一視同仁，明確君、臣、民之名分。如果出賣國家利益的漢奸不受懲處，這邊又要民眾做愚民。這不合理，不合情。也不合忠孝廉恥之古訓。　　漢奸賣國賊們吃的是人民群眾的飯，享的是毛主席的褔，卻吹棒美國資產階級和蔣汪政權，這合符儒家思想嗎？　　漢奸，是孔儒思想下產生的第二大邪惡。如三國時的法正，背叛劉表，里通劉備，獻上軍政機密和地圖。到1840年第一次鴉片戰爭時漢奸賣國行為大爆發。李鴻章訪俄時受賄而私薟條約，抗日時，汪精衛、周佛海等和近90萬國民黨軍隊成了大漢奸集團，這應是中華民族史上前所未有的。蔣介石雖未當成漢奸，但他也有此行為。其實，正是出爾反爾、爾虞我詐的孔儒思想，不但未批臭而倡導，所以刁鑽之人逐漸形成了漢奸、賣國大有人在的歷史輪迴。　　動不動談儒家思想，這既不懂什麼是儒，也缺乏對社會的清醒觀察和認識。也就不知社會需要什麼思想才能發展。這是中國的知識分子根本沒有起到應有的責任。相反，中國的知識分子醜惡的人性，讓他們總從故紙堆里找些破碎的文字來粉飾自己的私慾，在裝飾下粉墨登場，以不可一世的上等人自居，瞧不起民眾。　　　　【八】中國必須要樹立馬克思主義和毛澤東思想　　思想及精神的依靠，只能由民眾公認的人及思想來達成共識作為民族的靈魂。在當今中華民族，自1840年以來170年公認毛澤東思想為民族的靈魂、脊樑和旗幟，公認毛澤東思想為民族的信仰！當今世界上的主導國際形勢的國家，無一不有信仰。中國人要加入他們國籍，是要宣誓效忠其信仰和崇拜的。而我們不僅丟掉信仰，而且反對崇拜。這些人士反對崇拜，本質上是不讓廣大民眾崇拜毛主席！他們就達目的了。看今天這些人一邊反個人崇拜，一邊又搞＂權威＂機構、認證、專家、精英，是不是逼迫別人崇拜？　　1954年 「兩個小人物」李希凡和藍翎，出於對古典文學的愛好，大膽地向學術權威提出質疑，就遭封殺。就你俞平伯可霸佔紅學嗎？這實是霸道！學術上只有在爭論中才有發展，不讓別人異議，是昏庸庸的皇帝才這樣做！　　反毛，實際上是由於毛澤東要年青人不要崇拜所謂＂權威＂，要了這些要大搞天下老子第一人的命！天底下哪有權威坐天下，不能提不同意見的地方？我是不明白，你不是曹雪芹本人，你豈能壟斷對紅樓夢的解釋？毛澤東解放小鬼也被罵，這不是天下老子第一又是什麼！又如今天，不是如此霸道專制嗎？什麼都抬出權威來嚇人！這種逼迫人的專制天下第一！而且今天的＂權威、精英＂們，多年來無一點發明創造，卻沒有半點羞恥！　　中國當前的大危機，均是這些無道德之人造成！民國時代曾經累計餓死過３億以上人口。無人去揭反而大讚蔣介石。印度學者阿馬蒂亞.森說；那時，中國人的平均壽命只有35歲，比現在非洲人的平均壽命高5歲。到1979年，中國人均壽命是68歲，比當時的印度人高14歲。不知打在誰臉上？　　主席在武昌會議上的講話指出；"現在橫豎要放"衛星"，爭名譽，就造假。有一個公社，自己只有一百頭豬，為了應付參觀，借來了二百頭大豬，參觀後又送回去。有一百頭就是一百頭，沒有就是沒有，搞假幹什麼?過去打仗發捷報，講俘虜多少、繳獲多少，也有這樣的事，虛報戰績，以壯聲勢，老百姓看了舒服，敵人看了好笑，欺騙不了的"。　　滿嘴仁義道德的儒家思想，又歪曲事實丶造假丶杜撰丶誣衊丶貪婪又自私，應是中國某些文人的通病！不懂治國而且官欲很大。一沒符合他的私慾，就如瘋狗亂咬人，什麼亊都幹得出來。　　因此，中國要不亡，就必須清算孔丘，進行思想大辯論，分清是非黑白、清除漢奸和裡通外國的賣國賊。然後統一到公認的旗幟下，這，才能讓學術有創造發明！這，才能崛起而不亡！
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