如何解讀拳譜

如何解讀拳譜 (2012-08-08 15:11:05) 拳譜是記錄武術連續動作的史譜，同時也記錄每個單操動作的練法、用法和心法勁力以及拳理。其內容豐富、生動、形象，反映了不同拳種的獨特擊法、拳理和風格以及練功方法、行拳要訣等內容。這是由本拳種登峰造極者所著，是珍貴的武術文化遺產，是後人研究傳統武術文化的寶貴資料。我這裡所說的拳譜是指我師爺修劍痴所編撰的《五行通背拳》拳譜。 人稱「燕北大俠」的修劍痴，出生於晚清官宦之家，其家是滿族貴族，其父官至提督。修劍痴不但武藝絕倫，而且極具文采，文筆極佳，是他那一代習練通背拳者文化程度最高的人。在他的一生中，除了教拳授徒，使通背拳在大連得到了蓬勃發展，創造了很多武林神話外，也窮其一生之力撰寫了大量的拳譜，給後輩留下了寶貴的武術文化遺產。他在不同年代所寫的拳譜內容出入甚大，也給後輩留下了極大的困惑，如何解讀這些拳譜，就我自己的理解淺談如下： 一 、破除天書說 有人說修老的拳譜是「天書」，無人能看明白。因為在他的拳譜中，同一拳法或套路出入甚大，小連環就有十餘種版本，哪種版本是正確的？我認為這要從歷史的觀點看向題才能弄明白其中的原因。我手中的拳譜有修老爺子一九三五年撰寫的，也有一九五三年撰寫的,當然別人手中的拳譜可能有年代更早的或更晚的,在這跨越近三十個年頭中，經歷了新舊兩種社會制度，不僅使他對拳法拳理有很大的提高，在不同的社會制度中他在拳譜中使用的詞句也截然不同,我們可以看看修老在一九三五年和一九五三年拳譜中所寫的自序，從語言到內容很難看出是出自同一個人的手筆。我曾在網上看到一部通背拳基本歌，和我手中的通背拳基本歌根本就不是一回事，這沒有什麼不能理解的，因為他寫完這通背拳基本歌后，事隔多年再看看認為在結構上有必要再調整一下，就又寫了一個通背拳基本歌，雖然都是他寫的，但在結構和內容就有了很大的不同。同樣道理，小連環這個套路是他編的，編好後教給當時在拳坊練拳的徒弟，過一段時間，他又有了新的想法，對這個套路結構做了新的調整，又教給這時在拳坊練拳的徒弟，所以他教的同一套路在不同時期學拳的徒弟練法就不一樣了，明白了這個道理，對其他套路的練法不一樣就不覺得奇怪了，也就不能把修譜看成「天書」了。 二、學拳先明理 通背拳原名叫通臂拳，取義通臂猿，然而它取猴的意義不走猴形，如果走猴形就變成象形拳猴拳了。後因我師爺修劍痴寫拳譜時將「背膀通達，腰背發力」作為此拳的訓練法則，所以定名為通背拳。一九八三年國家編訂《中國大百科全書》時，將通臂全部統一寫成通背,當然，現在仍有用通臂來命名此拳的,由此我們就明白了，通即是通達之意，背就是人的背膀，亦有人稱之為人之脊背，就是背膀通達之意,這就是通背拳的訓練法則，也是此拳名稱的由來，明白了這個道理，我們就不可能在訓練中用弩氣拙力，必然是全身放鬆，腰背發力，通過肩、肘、腕使勁力直達掌指，全部作用在對方身上，達到最大限度的技擊效果。這在拳譜《論法部》中第一章「通背的原則」闡述的十分明白。 全國通背拳有多種，為什麼此拳稱為五行通背拳呢？因此拳有五種最基本,也是最厲害的打法，亦稱之為五大操法：摔、拍、穿、劈、鑽五掌。而此拳將這五掌與中國傳統文化中的五行金、木、水、火、土相對應，產生了五行（在拳法上即五掌）的相生相剋，故稱之為五行通背拳。 懂五行必須知陰陽，陰陽是二種屬性相反的氣，是天地萬物的源泉，物質世界是在陰陽二氣作用和推動下滋生、發展和變化的，陰陽學說基本內容包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉換四個方面，當然還有陰極生陽、陽極生陰、孤陰不生、獨陽不長，而五行是指金、木、水、火、土五種最基本的物質屬性，它們的運動、它們相互孳生、相互制約，處於不斷的相互運動變化之中。它是構成宇宙萬物和各種自然現象變化的基礎，它是陰陽二氣相互作用的產物，陰陽和五行是有內在的聯繫的，總之，在五行通背拳中，陰陽講變化，五行講生克,陰極生陽就是五行通背拳柔極生剛的理論基礎。五行通背拳是「未有勢法先有理，一靜一動理當先」的拳種，我們只有弄明白這些道理，才能做到理明法高，在明師的指導下加上自己刻苦訓練，不愁不成為高手。陰陽和五行學說在五行通背拳譜中修老爺子也有詳細論述，我們在讀拳譜時務必要多下功夫弄明白。 三、不全著之於書 修劍痴在拳譜中明確寫出：「有著之於書者，有不能著之於書者，非口傳不可，又有不能言傳者，只可手授意會。」見《祁氏五行通背拳》拳譜第三十七頁。由此可見拳譜所記載的並非是五行通背拳的全部內容，有些特別陰損狠辣的招式，打上對方必定不死重傷，如掌緣的應用，包括砍掌、斬掌、削掌和水陀轉，他只在「點按術之秘訣」篇中談到點按五字訣，一曰印，二曰擒，三曰側，四曰緊，五曰切簡單用一個側字一提而過，不是真正掌握此術者又誰能看明白？他更標註後文曰：「奇絕之術不可不傳，不可妄傳，必須擇人而授，」並再次強調： 「傳徒不善，罪作於師。」見《五行通背拳》第二百三十四到二百三十五頁。 五行通背拳更有一巧妙絕倫招式反撩捶，它是撩陰掌的姊妹招，都是撩擊對方陰部，撩陰掌用手掌，反撩捶用的是拳，但練法和用法有較大區別，假設我用右手撩陰掌攻擊對方，我左腳向左前方移動的同時右腳上步，右手向對方襠部擊去，步法用的是繞步閃展；我用右手反撩捶攻擊對方襠部時，我步向右側前方進步的同時右拳反撩對方，用猿猴倒行步，它攻擊力度更大，這是修老爺子一輩子在大連從未傳過人的招式，（請不要問我是怎麼會的），這就是「不能著之於書者。」這樣我們就明白了只看拳譜並不能全部掌握五行通背拳的。 四、要解作者真實意 拳譜包括本拳種的理論體系和訓練體系，理論體系我們稱之為拳理，訓練體系我們稱之為拳法，拳法又包括單操和套路。套路即是武術的連續動作，一招接一招，一式接一式的練，我在此不做更多的說明。而單操就有必要說明一下，就是我們怎樣理解每個單操的練法和攻防意義。 比如通背拳的搖身膀欹，其練法如下 首先身形三折九扣，伸左手為引手狀後（先伸右手也可），左腿高抬，腳尖朝下，右腿獨立支地，抬左腿的同時右手五指內收，攥拳，拇指指肚扣壓在食指指甲處，左手回收的同時右手由左腕下外旋向右前方將拳打出，拳眼朝右，身子最大限度向右傾斜，右手肘與左腿膝上下在一條垂直線上，左手手背朝上在右手肘處，抬腿出拳和擺動身體是同時進行。再左腿落地，右腿高抬，腳尖朝下，左手由掌變拳（拳型同上），隨著身體的左擺，在右手腕下外旋向左前方打出，拳眼朝左，搖身、出拳和抬腿也是同時動作，左肘和右膝上下仍在同一垂直線上，右手手背朝下，在左手肘處，然後身子由左向右擺至正直，右腿落地的同時出右手中拳，這樣反覆練習。 若問此招式的用法，師父必然會告訴你如對方右手在前出引手，我右手握拳緊貼其右小臂上側外旋向里滾進，其必然用右手向上抗我向里滾進之右手，我左手握拳從其右手底側順其勁力向我左上方外旋將其手滾出，我右手中拳急攻其三叉穴或軟肋，反之亦然。這樣說不能說不對，但我們可以想一想，如果用此法攻擊對方，無論力量、速度、長度都比用補手中拳直接攻擊對方相去甚遠，那為什麼把它當作通背拳的後留手而密不外傳呢？主要原因是練它的目的不是為了用它直接 攻擊敵人，而是練身法的，對敵動手時，他視我見之在左，忽然在右，形如翻波滾浪，如醉似狂，使敵人無法判斷我的攻擊目標在哪裡，防不勝防。而且它是單腿著地，身體歪斜，主要是為練好猿猴探背打下堅實的基礎，就這句話如果師父不是真心教你的話，那是絕不肯說的。 從以上練法我們可以看出，此招為何稱為搖身膀欹，搖身即是身子左右大幅度搖擺，膀即人之肩膀，欹乃傾斜不正之意，也就是說練時身子向右搖擺必然是右肩低於左肩了，反之亦然。可是有的人將搖身膀欹寫成搖身膀趄，並以此為據進行解釋，那豈不是離祖師創編此招之原意相距十萬八千里？即使寫成了趄也是傾斜的意思，這是上身的傾斜，怎麼能說是腳步歪斜踉蹌的樣子呢？更可笑的是說：「搖身膀欹如醉如癲，醉好理解就是彪了，準確一點就是瘋了。」我看他真的是瘋了，沒有文化太可怕了，一個人練拳頭髮都練白了卻不懂拳意，真是悲哀。難怪佛在《楞嚴經》上說：「末法時期，邪師說法，如恆河沙。」佛法尚且如此，何況拳法呢。所以衷心希望廣大五行通背拳愛好者一定要認真學習，弄明白拳譜中每個動作的真實意義。註：搖身膀欹這個招式用字可在《祁氏少派五行通背拳》拳譜第168頁查到，古欹同攲字。 五、拳法已成，口不能明 武術是生死搏殺之術，在冷兵器時代，大可開疆拓土、保家衛國，小可防身自衛。隨著科技的迅猛發展，導彈在戰爭中起了越來越重要的作用，何況背後還有原子彈、氫彈等大規模殺傷性武器，這時再說武術能保家衛國已近空談了。但這畢竟是我國的國粹之一，防身自衛的作用還是有的，何況我們熱愛武術、研究武術。就通背拳來說，素有三年小成、十年大成之說，那麼什麼是大成的標準呢？這就是修譜中所說，在對敵動手時，使其「應聲而倒，哪有手跡可尋？」要做到這種打擊效果，動手時我們必須做到「心手兩忘，神而明之」（修譜語）。這就是我們前輩們所說的見手打手，也就是現代人所說的條件反射。當見到對方手剛一動時我立即上步，該管他的手已管住，該打他的手已打上，不用大腦思維，全部條件反射。條件反射有二種，一種是與生具有的，不需經過訓練，如我們的手無意碰到燒熱的火爐，它自然地會快速脫離火爐，這就是第一種。另一種是要經過長期訓練才能具備的，如短跑運動員，聽到發令槍響身子就立即彈射出去，快速奔跑起來，沒有經過大腦思維，如果經過大腦思維就會慢了許多，這是第二種，這是經過長期訓練的結果。高手動手就是第二種條件反射，他自己不經過大腦反應，也使對方大腦來不及反映，所以才能一招制勝。這種境界大大高於現在很多人說的動手時是大腦反應支配肢體動作。你真正進入高手行列，動手時已無招式可言，舉手投足都可以使對方不死帶傷，這是一種意境，是用語言很難表達明白的，所以古人云：「拳法已成，口不能明，誠哉斯言也。」 見《祁氏五行通背拳》拳譜第67頁。 口不能明還有一層意思，就是在拳法中也有一些東西是語言難以表達明白的，例如我們都知道通背拳有一種冷勁，這個冷勁也是語言很難表達的，幸虧我們的先輩們還是很有智慧的，他們就打了個比方，說水中有條魚，我們用手去捉它，魚在掙脫剎那間的那種勁就是冷勁。當然，我們要想真正掌握這種冷勁，還必須在明師的指導下，經過長期艱苦的訓練才能做到。 拳譜是珍貴的武術文化遺產，是後人研究傳統武術文化的寶貴資料，但它不是新派武打小說所說的武林秘籍，某英雄少年在深山古洞偶然得之，經過自己練上一段時間，下山便成為絕世高手。我們要真正學好武術必須經明師指點，自己下大力氣刻苦訓練和經常打鬥實戰才能成功。拳譜對我們學習武術有指導意義，我們必須真正明白拳譜中每句話的真實意義才不至於被誤入歧途。拳法比佛法，百分不及一，千萬億分乃至算術譬如所不能及，在這裡我引用武則天的開經偈作為結束語： 無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇； 我今見聞得受持， 願解如來真實意。
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