太極拳陰松、陽松？

初涉拳場時，筆者聽到最多的話語是「松」。時至今日，幾十年過去了，練傳統太極拳者中說「松」談「柔」者仍然不少。那麼，什麼是「松」，怎樣去修鍊松功呢?　　一、松功習練　　什麼是太極拳松功呢，很多人找不到答案，於是查書找典籍，但書海無涯，有的論述不是躲躲閃閃，就是欲說又止，沒有答案，令人苦惱之極。有時在公園遇上一位松功論道者，說得條條是道，聽得津津有味，等著盼著在對方身上聽勁摸一摸，卻感覺梆梆硬，大失所望。筆者有幸進入京城太極拳大師楊禹廷的門下，聽老拳師的勁，知道了什麼是松，進而明白什麼是空，什麼是無，以手摸到老師身上，什麼也摸不到——沒東西。使人興奮，又進一步認識和理解了松功在拳藝中的作用。　　筆者欲深研拳理，帶著習練松功的困惑，在20世紀60年代請教過馬有清先生。他並沒有具體指出修鍊松功的方法，只說了松功之道的普遍真理，他認為「松功修鍊，先心意松，然後肢體松」。僅此一句，對筆者深研松功有了理論性指導。馬有清先生是楊禹廷、吳圖南二位大師的雙傳高足，傳統太極拳的拳理拳法研究造詣頗深，20世紀70年代移居香港，近年隱居在北京通州，可惜難以聽到他說拳論道。　　修鍊太極松功，須先心意松，後肢體松。經過多年的深研體驗，筆者認為深研松功者首先要改變思維觀念，不要一味在肢體上找鬆勁，單單心意放鬆還不夠準確，要心、神、意、氣放鬆，頭腦也要放鬆，然後肢體才可能放鬆下來。　　二、陰松　　拳論曰：「極柔軟，然後極堅剛。」柔軟是什麼，是松。松有陰松，陽松。陰松是什麼?陰是隱，是虛，是空，是開，是靜，是柔軟，是虛靈，是捨己從人。　　20世紀50年代，我十分鐘愛太極拳，那時上海各個公園習練太極拳的人很多，早晨在外灘，有數以百計的人在推手，互相研究不能用力，誰出力誰錯。北京各公園練拳推手的人也很多，我常到東單公園，許多太極名家高手也多喜愛到東單公園、正義路街心公園以及天安門廣場，在北京從街心公園到各大公園，凡習練推手者無一不在鬆柔推練，誰出力便自知錯了，動則謹防出力，鬆柔拳藝研究之風盛行。　　觀當今太極推手，用力推者居多，鬆柔輕靈者少見。在推手者中，有追求輕靈松推者，此松一般均為陰松。拳論云：　「太極者，無極而生，陰陽之母，動靜之機也。」練太極拳，推手、技擊、動靜都可以陰陽變動為本。但談拳論道時，多以一個「松」字言之。太極拳書籍中談論道，僅一「松」字說教，這個「松」字是陰松還是陽松，說不清楚，學習者也犯糊塗。蒼穹宇宙從無到有，天地大太極，人身小太極，動靜陰陽變轉缺陰不生，無陽不長，太極拳怎麼只有一個?　「松」呢?太極拳習練者的松，僅僅為陰松的拿、化技藝，將對方發放出去，不是陰松所能完成的。　　太極拳是完美的技藝，是以陰陽變化為根本的，抽去了陰陽之母，太極拳就失去了靈魂。早年上海、北京的群眾太極拳活動蓬勃發展，是以陰陽變化為根本的，否則難以引人人勝，缺乏趣味性。如果太極拳以勁力演練，推手以蠻力推搡，則傳統太極拳技藝失傳是不可避免的。　　拳論《十三勢歌訣》云：　「變轉虛實須留意。」如何留意呢?　「其根在腳」，以腳下的陰陽變化為理法。如對方攻來，空接對方，松腳收斂入骨，對方被拿起來或是將對方來力化掉，這是陰松的效果。松中有陰陽無須討論，這是太極拳之真理，只有在練中去體會，悟中去體驗。如果在習練中不知陰陽，只是以力強努，白搭功夫，則「改拳難」。筆者有一訣：　「上下一條線，腳下陰陽變，頭上虛靈頂，雙手空松轉」。在練拳行功時，陰陽變動全在腳下，　「其根在腳……形於手指」，手上絕對不能掛力，否則難以在拳里體現陰陽變化。　　三、陽松　　太極拳理論研究，講究「動之則分，靜之則合」：動之則分，分陰陽；靜之則合，陽為合。陽是意之顯，是實，是有，是合，是動，是堅剛，是發放。　　筆者練的傳統太極拳83式，是楊禹廷大師的定型拳架。83式分為326動，就陰陽變轉而論，又分為163個陰動、163個陽動，一套拳陰陽分明，好練易學。當今習練太極拳者不明陰陽者多見，他們像練體操或別的什麼拳，從來不把陰陽當回事。太極拳要講究陰陽，否則不如不練。立志練太極拳者必須知拳之陰陽，知道陰松如何操作，陽松該怎樣處理，對陰陽變化心知肚明，再練太極拳便有了陰陽變化的「味道」。　　陰為拿化，陽為發放。有了陰陽變化，再去推手，則陰陽變化自如，不會再走彎路。太極內功到深層境界，身上有了陰陽變動，便具備了太極拳的體能。體能應該視為「關節要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中」。以拳論詮釋太極拳人的體能最為貼切。記得去年筆者在和平里群眾活動區教學，一位女學員突然發問，說讀過《太極解秘十三篇》之後，書中提到體能，她問：　「什麼是『皮毛要攻』?」筆者解釋說：　「人在習練太極拳進入松空狀態後，陰陽變化反映在人體中，汗毛可以豎立起來。」我問學員們想看嗎?都說想看，於是人們圍攏上來。當時正是盛夏，身上的汗毛被汗水浸濕伏在皮膚上，待筆者周身動分陰陽之後，汗毛都豎起來。　　四、太極點　　什麼是太極點?這裡指太極拳修鍊者身體的某一部位，這個點是拳論說的「陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟」的太極點。太極拳修鍊者都應該具備太極點。　　早在上世紀60年代，太極拳家馬有清請教過楊禹廷大師，他說：　「功夫越深點越小，我老師點似綠豆。」扶到大師的手上或身上的某一部位，接觸點是穴點，什麼也摸不著。楊禹廷大師說太極內功並不是高不可攀，而在於修鍊得法與否，循規蹈矩按太極陰陽規範行功，有明師，也要有悟性，千錘百鍊，脫胎換骨。這不是口號，是實實在在、扎紮實實的功夫，並不是博大精深般不可求。　　經過多年的太極拳修鍊，　「太極點」自然顯現出來，進而可研習太極拳學。在打拳行功修鍊中，不要五指箕張，否則很難把握「舉動輕靈」的功法。楊禹廷大師要求練拳時，　「手要平，不要掛力」，從小指到大指，每個手指都有各自的功能：小指主管下落和回捋；無名指起引領作用；中指為中正；食指絕對不能用力，只管輕扶；大指為自家中心。在練拳、推手、技擊時，手掌及五指均不可用力。　　關於太極點的習練和運用，嚴格說應該具備體能和鬆柔內功之後，方能得心應手。　「點」的習練和運用並不難求，也易於操作。在太極拳套路中，陰動的起點是陽動的止點，陽動的起點是陰動的止點，往返復始，永無止境，如生命運動永不停歇。在動作的陰陽變動中，在實手的食指前設計一個「虛點」，陰動手回捋，　「虛點」隨手指進，實手向前時，虛點在食指前方退。結果，實手向前追不上虛點，實手後捋，虛點追不上實手。開始時，食指可能用力，虛點有意，久之，虛點意去，食指力退，成為自然的功夫。　　太極點在推手、技擊運用中，接點不接面，打點不打面，變化萬千，其妙無窮.