【?學習】消磨個性的重要意義；問答1000例-功課有間斷

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第四章 修學過程之斷惡修善

四、消磨個性就是息滅貪嗔痴

（三）消磨個性的重要意義

　　一張嘴現在人都是個性，你放心，絕不會是共性。因為什麼呢？共性他不會說的，真正達到共性的人，他就不會說啥了，沒意思了，沒啥可說的。共性大家都知道，說它幹嘛啊？只有個性才會說，不由自主地猛說。所以一張嘴你就知道，個性又出來了。找找自己個性是啥問題，想辦法對治修理它，修理自己的個性。一個一個地修理，修理到根本了，你成了，成功了。最後想往生西方極樂世界，你都得把個性消滅得差不多，這些人一定沒問題，一定能往生。

　　其實這個過程，不僅是凈土，禪宗、密宗，其他都是這個樣子，原理都是這個道理，都是這個東西，只不過是一般人都不這麼說了。咱們現在沒辦法，看著個性太多了，只好說個性了。個性太多了，大家的個性太多了，一定要消個性。把自己的個性，用各種招給它磨沒了。磨完一個個性，你就進步一下，磨完了一個個性，你又進步一下。心就開闊了，心就開放了，你就知道東西了。慢慢慢慢修行，你就可以進入到精神世界了，可以，完全可以的，沒問題。

　　這是最核心最核心的東西，沒有比這更核心的了。一定要明白，學佛就抓這一點點，訣竅就在這兒，就是這麼一點，沒別的。把這個抓住，你就成了；你不抓這個，你自己還老張揚點個性，完了，錯了。跟學佛沒關係，跟啥有關係呢？跟我們六道輪迴是有關係的，那就錯了，完全錯了。你只有把這個解決了，你才成功。所以大家要實修實證，你自己一定要感受自己的變化，長期堅持感受，變化是永遠的。你必須得想辦法去克服自己的問題，克服自己的毛病，堅持功課，逐漸地改變，這就成功了，絕對成功了。如果說你自己沒改變，最後想得收穫，那不可能的，怎麼可能呢？

　　一定要實實在在地變化，讓自己從消滅自己的貪嗔痴，消滅自己的這些個性中間獲益，得利。你只要真的消滅貪嗔痴，把個性消滅，你放心你一定會受益，一定會發自內心地高興，一定會得到佛菩薩、陽和正面的力量，你就感受到他們了，自自然然地。你消滅了個性，你自然就表露出共性。共性的東西的力量那是太大了，無窮的，自然就得到它的力量。因為什麼呢？它那個力量是相吸的。你共性的東西多，宇宙共性的東西跟你結合了，驅使到一起了，你就會受益的。同樣，你個性多，地獄那等著你了，那個力量跟你就共性了，一樣的。所以說咱們修行整個的過程，其實正是消滅自己個性、消滅貪嗔痴的過程，就是這麼個過程，沒別的。所有的過程、方法、手段通通都是磨刀石，磨掉你個性的工具，都是工具而已。

　　得到佛道的過程就是泯滅你的個性，把個性逐漸逐漸一點一點消失，最後成共性的過程，就是成佛道的過程。不是說我們現在管它呢，愛怎麼地，最後一下子成佛道了。沒那事兒，不可能的！一定是一點一點地消消消，最後逐漸成就的。成佛道，佛有非常明確的步驟。按弘一大師講，佛道是可以實踐的。過去已經成就了無數的佛了，按這個方法修，同樣能夠成佛，可以實踐的。所以我們從一開始就打七實踐，實踐在前面走。最後這個理論從哪出來？從你自己的心裡流出來，這叫佛法。

（四）個性要怎樣才能消失

　　個性怎麼消失呢？你以為我這一學就消啦？沒那事。得磨，像磨刀子，得磨，痛苦啊！或者就像那個樹枝，我們得砍枝呀！長出無數的繁枝怎麼辦？砍掉它！砍的時候很疼，很難，自己過去習慣的那些知見砍掉，這是個痛苦的事，非常痛苦。所以說，真正說把個性消失了，這是個痛苦，這叫革命。

　　沒有一定方法去對治，有一個東西在對面給你像鏡子一樣照出來，你想剋制掉，你剋制不掉。為什麼呢？你發現不了，我們就在這裡面，你怎麼可能發現呢？你覺得我都對，怎麼可能說我們自己革自己的命呢？你不會。你只有發現了這個問題，你才能革命，割掉這點兒爛肉。所以說現在設置的一些做法，通通都是為了砍你的個性設置的，實際就是把你的個性要泯滅掉。具體怎麼個方法呢？那是活的不是死的，隨時設置，沒有固定的東西，時時設置。設置出來，你真心地去做了，改變了，你就成了。你的心就降服了，這是《金剛經》那句話「降服其心」。

　　所以，每個修行人都要過關。過什麼關呢？就是自己內在形成的這些觀念，到一定程度下，合適條件下就會爆發，過不去關。有的人就痛苦、難受，過不了關就走了，不學了；有的人堅持下來，就過來了。過來以後，我們回頭來再看，我們原來形成這個觀念，它是不正確的，回頭你就知道了，過去就知道了。過不去的時候，我們就覺得這是正確的——我的對，別人的錯，一定是這樣的。所以，修行人一定要過關，你不過關那不行，你就進步不了。你只有過了這個關，你才能上一個台階，進步一點。而過關、修行，這是個痛苦的事情，這是需要化學反應的，要化學反應的。

　　可不是說，我們學佛就是誦誦經、拜拜懺就過去得了，這就是修行了。不是！這都是學習的方法，真正的修行就是要改正自己的身口意，把內在形成的習慣、觀點、看法，慢慢慢慢一個一個地全部消滅掉。你不消滅掉這些東西，你就過不去，修行就沒成就，進步不了。但是，自己內在形成的觀念，每一個觀念，它都是一個力量，它都是一個絆腳石，都是一個柱子，都是個陷阱。遇到合適的情況，一旦遇到了就開始痛苦了。很難啊！修行很難的！修行是個革命，修行是向自己鬥爭，是斗自己，向自己鬥私批修。要想真正地讓自己修行進步，那必須得痛苦，必須要有化學反應，在自己內在、內心裡邊產生化學反應。想平平淡淡地修行，不經歷這些磨難，不經歷這些坎坎坷坷，不行！

常見問題1000例（66-70）

功課與學業

66、問：我是一名高中生，請問如何處理學佛和學習之間的關係？

答：學習以知識為主，學佛以道德培養為主。高中生學業重，平時應以學業為重，認真聽講，認真預習、複習課程，做好作業。晚上在休息期間，可以按照《禮佛大懺悔文》拜懺一個，既可以鍛煉身體，又可以懺悔業障，減少阻礙，對將來的高考和以後的人生都有積極的作用。平時上下學可以念南無地藏王菩薩，上課不要念，專心聽講。

67、問：我在學校住宿，打七後做功課多有不便。拜懺只能是小懺，而且只有我一個人，感應很小。每天一小懺一部經或兩部、三部。念佛倒很好，沒事就念，走路也念。

答：這樣就很好，不求感應。學習是第一位的，要學好。

功課與事業

68、問：我今年30歲，前幾年做生意掙了錢，在北京買了兩套房子，現在供養父母一套，我和女友住一套，手裡沒什麼現金了。蒙佛菩薩加持，我的修行環境很順利，佛化家庭，全家都拜懺，沒有任何障礙。但是全家上下一直是我做主管事，因此造成我有太多的習氣和脾氣大、貢高我慢、自私自利、貪嗔痴嚴重。如果現在我把北京的房子賣掉，去郊區換套小房子，剩下的現金足夠我們全家生活一輩子了。我的問題是：1.我每天除了吃喝拉撒就是在家做功課——拜懺、誦經、念佛，可不可以在餘生中修行成就，順利圓滿往生西方極樂世界？2.如果不如法，我這種境況該如何修行？

答：修行是改變自己，將我們現在的業報身改變為清凈福德願力身。就像你說的有太多的習氣和脾氣大、貢高我慢、自私自利、貪嗔痴嚴重，這些就是我們要改變的對象，將這些改變了，就有功夫了，就可能戰勝業力，戰勝生死，往生西方凈土。佛法的修行路線是戒定慧，是諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。至於我們是不工作，全身心修行，還是一邊工作，一邊修行，其實都很好，要根據自己的情況安排。無論在哪裡，都是道場，都應該對境煉心，用佛法改變自己的身口意，逐漸達到純凈，往生西方就有把握。

功課與家庭

69、問：我很想精進修行，但孩子年幼，需要照顧、教育。我也想過不管孩子，專心拜懺、念經，但一位同修說：「即使拜滿1000萬個大頭，如果孩子教育不好危害社會，這些大頭也白拜了，負面力量還是會阻礙往生；相反，如果培養一個為國為民的聖賢之子，那是功德無量的事情。」不過我還是沒想明白：像演祥、妙深等精進同修，孩子也不大，請問她們是怎樣處理修行和孩子教育問題的？

答：說的對，我們首先要照顧好家庭、工作、生活、學習，尤其是孩子的生活和孩子的教育，盡好母親的責任，然後在空餘時間修行就好。孩子的教育，可以教給孩子念誦《禮佛大懺悔文》，每天能夠拜懺最好，懺悔業障，消除業障，上下學路上可以念南無地藏王菩薩和南無阿彌陀佛。

70、問：能否與家人協商分擔家務？實際上可能性很小。忙的忙、上學的上學……雖然家人不反對我學佛，但也沒有幫助我，我覺得自己付出了很多。

答：要做好家務，照顧好家人。不要用修行為借口不做家務。

編輯/校對：順法

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