道德經雜談之四十五 清靜經

唐代皇家姓李，認李耳即老子為祖宗，尊崇道教為國教。有人就假託老子寫了清靜經，與玄裝翻譯的心經大意相同，相互競爭信徒。信徒們各誦其經，其實無論得佛得道，名義不同，殊途同歸。無論成佛成仙都能滿足人們的精神追求，達到輕視外物、減少慾望、發現真心本神，能夠進入空無境界，進入清靜境界，進入因坐禪修道而獲得頭腦清醒、身心康寧，能夠通過反思善於認識宇宙人生與自身的秘密，進入他們各自追求的所謂自由幸福長壽圓滿的境界。 儒家講誠意格物致知修身治家平天下，將誠意放在最前面，其實與佛道強調的心經]清靜經源頭是相同的。只是儒家總體上是入世追求功德言業，佛道二家都有出世修行的口號。其實所謂出世者仍然在世上混，仍然藉助政治權力，食人間煙火，企圖影響世人大眾。甚至於佛也談救世，道也講大道為公。儒釋道在中國歷史上表面相安無事，實際上充滿鬥爭，都企圖干涉政治，成為統治階級的指導思想，奴役被統治階級。在剝削階級存在的社會，此消彼長，各顯其能。各自都形成了自己的宗派，各自都出現了一些頂尖人物，各自都發現了一些達到人生真善美健的道路，也都呈現出自身假惡丑病的一些特色。 說來也怪，無論儒釋道，都認周易為本教的經典，充分說明了周易是中國思想文化的源頭，是哲學經典。 新中國成立，要實現人民當家的社會主義，對歷史上的三教都要批判，都要改造，取其合理成份，屏棄其不合理成份，豐富新時代的國教，馬克思主義和毛澤東思想。 清靜經分為六段。 第一段講大道產生宇宙萬物和人生。實際上是承認宇宙中有規律有秩序。有男女有清濁有動靜，才有生生 不息。 第二段將人的精神靈魂分為人神與人心兩部分。認為每個人都有人神，指引著人追求真善美健，又都有人心，雖然好清靜，卻常常被六欲、人生的各種慾望牽著鼻子走，遠離了人神。被混淆被蒙蔽。因此，要想澄其心，必須減少慾望和外物吸引，減少到極致，就會進入空無境界，清靜澄明的真心就會復歸。就會悟出大道為公。 第三段提倡不爭不德不執，去除妄心貪念，就不會煩惱、墜入苦海。就會得真悟道學清靜。 第四五六段引用了葛洪仙翁與基玄真人、正一真人的話，講老子上述三段話的重要性。告訴信徒，誦此經萬遍，可長年可升金門，可形神俱妙，與道合真。可災障不幹，升騰此舉、升騰紫雲。 總之，清靜經講少私慾貪心就會少煩惱，就會少病，就會少精神負擔，就能夠身強健，與本神合一，成為大道為公的化身，活得自由幸福光榮偉大。 讀清靜經，澄清一下自己的心境，能夠少一些私心、多一些公正心，是很有好處的。
推薦閱讀：