(1)先天八卦方位與後天八卦方位[轉]

我們認為「先天八卦方位」和「後天八卦方位」同屬於《周易》系統。如果我們承認《周易》是一個系統，那麼「先天八卦方位」和「後天八卦方位」就必然存在著聯繫。否則對其研究將會無果，我們也沒有必要去研究它們。下面我們將用現代科學方法研究「先天八卦方位」和「後天八卦方位」的本質以及二者的關係。

圖1是「先天八卦方位」。圖中的數是「先天數」，也就是卦序。這些先天數是用8減去各卦陽爻的十進位數得出的。例如巽卦，其陽爻的十進位數是3，8減3等於5，所以其先天數是5，即巽五。從圖中可以看到「先天八卦方位」中八卦的排列是有序的。乾一、兌二、離三、震四這四卦按逆時針方向自上而下順序排列；巽五、坎六、艮七、坤八這四卦按順時針方向自上而下順序排列。或者說八卦按其先天數順序排列呈一個「S」形。

圖2是「後天八卦次序」，它將八卦分成陰四卦和陽四卦兩部分。陰四卦是坤八、巽五、離三、兌二，它們的卦符都是奇數劃；陽1四卦是乾一、震四、坎六、艮七，它們的卦符都是偶數。

現在我們將「先天八卦方位」中的八卦按「後天八卦方位」分成陰四卦和陽四卦，如圖3所示。可以看到陰四卦連線8532和陽四卦連線1467都是「S」形。而且兩個「S」形相互對稱。將其與「洛書」中生數連線1234和呈數連線9876比較，我們發現二者的連線完全一樣(註：實際上結合先天八卦和洛書相配而確定的卦數，不但可以解釋乾統三男，坤統三女，還符合三男三女的出生順序，其行進方向正好一正一反成雙螺旋結構，不但和DNA雙鏈類似，更能解釋天地以雙螺旋方式實現氣交的規律)。很明顯，「先天八卦方位」的陰四卦連線8532和陽四卦連線1467表示了一個與「洛書」完全相同的右手雙螺旋結構，如圖5所示。

下面我們對「先天八卦方位」雙螺旋結構、「洛書」雙螺旋結構和DNA雙螺旋結構的兩鏈結合規律進行比較。見圖6、圖7、圖8(圖6、圖7、圖8分別是「洛書」、DNA、「先天八卦方位」雙螺旋結構的示意圖)。由圖可見：

在「洛書」雙螺旋結構中，生數鏈1234中的四個生數分別與成數鏈9876中位置相同的四個成數相結合。結合兩數一個是生數，一個是成數，兩數差5。可以簡化為：同位兩數差5的生數和成數相結合。

在DNA雙螺旋結構中，多核苷酸鏈CTGA中的四個鹼基分別與多核苷酸鏈TCAG中位置相同的四個鹼基相結合。結合兩個鹼基一個是嘧啶鹼，一個是嘌呤鹼，兩個鹼基的克分子數相等。可以簡化為：同位克分子數相等的嘧啶鹼和嘌呤鹼相結合。

在「先天八卦方位」雙螺旋結構中，陰鏈8532四個陰卦分別與陽鏈1467中位置相同的四個陽卦相結合。結合兩卦一個是陰卦，一個是陽卦，兩卦同象。可以簡化為：同位同象陰卦和陽卦相結合。

下面再看看兩鏈的互補關係：

在「洛書」雙螺旋結構中，生數鏈1234中的四個生數分別與成數鏈9876中位置相對的四個成數互補（註：對角方向）。

在DNA雙螺旋結構中，多核苷酸鏈CTGA中的四個鹼基分別與多核苷酸鏈TCAG中位置相對的四個鹼基的克分子數互補。

在「先天八卦方位」雙螺旋結構中，陰鏈8532四個陰卦分別與陽鏈1467中位置相對的四個陽卦的卦符互補、先天數互補。

從以上分析可知，「先天八卦方位」用卦符（二進位數理邏輯符號）準確的表示了DNA雙螺旋結構中兩條多核苷酸鏈的結合關係與互補關係。

在DNA雙螺旋結構的自我複製中有一個解旋過程。既然「先天八卦方位」準確的表示了DNA雙螺旋結構。那麼「後天八卦方位」就應當表示DNA雙螺旋結構的解旋。否則，研究將無價值。下面我們來研究這個問題。圖9、圖10、圖11是「先天八卦方位」表示的雙螺旋結構的示意圖。這個雙螺旋結構解旋可以這樣進行（參照圖10）：保持陽鏈1467不動，從雙鏈的下端開始左旋陰鏈8532。這樣就可以解旋成兩個獨立的鏈。在這個過程中，坤8的運動路程最大，巽5的運動路程次之，離3的運動路程再次之，兌2的運動路程最小。這樣我們就可以用圖12表示這個過程。

下面我們用「八卦方位」來表示這個解旋過程。將陽鏈1467中的四個陽卦按「S」形排列在右邊四個卦位，如圖13所示。將坤8放在與艮7相隔3個卦位的卦位（最遠）中，將巽5放在與坎6相隔2個卦位的卦位（次遠）中，將離3放在與震4相隔1個卦位的卦位（再次遠）中，將兌2放在與乾1相鄰的卦位（最近）中。這樣陽鏈1467中的四卦與陰鏈8532中四卦的位置就可以用圖14表示。將圖14順時針旋轉90度，就可以得到圖15。圖15就是「後天八卦方位」。可見「後天八卦方位」不僅用卦符準確的表示了DNA雙螺旋結構的解旋結果，還表示了其解旋過程。

以上我們證明了「先天八卦方位」和「後天八卦方位」分別用卦符準確的表示了DNA雙螺旋結構及其解旋過程。或者說「先天八卦方位」和「後天八卦方位」是DNA雙螺旋結構及其解旋的二進位數學模型。

通過以上對「先天八卦方位」、「後天八卦方位」以及前文對「河圖」、「洛書」和《周易》中存在的二進位數學研究，我們認識到，《周易》是一個有機的系統，而「先天八卦方位」、「後天八卦方位」、「河圖」、「洛書」等《易》圖是構成這個系統的諸多要素，這些要素相互聯繫著表達了同一事物。因此，只要我們真正認識了其中某一要素，我們就可以這種「聯繫」正確的認識其他要素。我們認為這種研究方法是科學的、行之有效的。在這裡應當提醒一句，任何真正的文化都是一個有機的系統，它們中的諸多要素是相互密切關聯的。否則它不能稱之為文化。有人用所謂的「一分為二」的觀點，找到《周易》文化的一些「糟粕」。其實嚴格的講，這些「糟粕」根本不是《周易》的一部分。它們是後來一些不懂《周易》的人，為了達到一些拿不到桌面上的目的而胡編亂造出來的。

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