誰都沒有說清楚的拱手禮

中華優秀的傳統文化，在歷史的長河中，本來是經久不息地流傳下來的，也就是通過代代傳承而保存完好的。但是，到了二十世紀的六十年代，有人將優秀的中華傳統文化革了命，由此而導致了文化的斷層。這是被黨史確定的十年動亂，不存在我的片面之見。其實，真要追根溯源，那是從五七年反右派開始，就已經在革傳統文化的命了。因為，把上了年紀的知識分子都要打倒，那還有誰能夠肩負起傳承中華傳統文化的使命呢？所以，若真正只有十年動亂，還不至於將文化斷層，而是連續的二十年，才導致中華傳統文化徹底斷層了。二十多年，可以生育一代人，也可以死亡一代人。斷了一代，也就斷了傳承。由此而導致我們現在要繼承中華優秀的傳統文化，就只能看古籍，而無法得到言傳身教。

好在現在的國家領導人，又將繼承優秀的中華傳統文化提高到政治高度上來了，國家頒布了《中國公民科學素質基準》，將不懂陰陽五行學說的人，稱為沒有科學素養。由此，學習國學之風又風行起來。然而，要想弘揚中華傳統文化，首要的就是學禮儀。聖人就說過，一個人若不知禮儀，便無以立於世。所以，要學傳統文化，首先就要學禮儀。這次，我主要講的是禮儀中的拱手禮。我原來在看古典電視劇中，就有這個感慨，劇中人物的拱手禮都弄錯了，當初就想寫篇文章。後來，一直在忙自己的事業，也就耽擱了。近日又有一件事觸發我，我想看看偌大的中國，到底有誰弄懂沒有。結果一查，沒有一個弄懂。於是，我不得不感嘆，通過二十年的摧殘，毀了一代人，中華傳統文化真的是斷層了。由此，我今天就來講解正確的拱手禮姿勢以及其哲學道理：

首先，說說我是怎麼被懂行的人傳承的：我小時候放過牛，與我一同放牛的、是一位專職放牛的老教書先生。這個老先生，解放前只是自己省吃儉用，而買了幾畝薄田。到解放後，其田畝數剛好符合地主成份。而地主、富農、反動派、壞份子、右派，這五類人都是一樣，是被專政、打倒的對象。那時候所謂的「正常人」是生怕與這一類被打倒的人接觸的。而我，看到這位老人有文雅的氣質，有和善的外表，於是，很喜歡跟他聊天。我見他跟我說話，都時不時地用拱手禮，覺得好有意思。於是，向他請教怎麼個使用法。當然，他也樂意向我傳授。並且，他還給我講了古代拱手禮姿勢的大道理。再後來，我通過學習陰陽學說，更加領會了其中的內涵。現在，正式來講拱手禮姿勢的哲學道理以及正確的拱手禮姿勢：

中國古代哲學思想，其實就是陰陽學說。而陰陽學說，其實就是自然規律。自然規律中，中國是南方溫暖，而北方寒冷。人類需要陽光，所以建房子都要面朝南方。北方為冷寒之風，所以背朝北方。除了民居，建造皇宮，也要面南。所以，稱皇帝為面南而王。陰陽學說的總法則，就是任何事物都既包含陰，也同時包含陽。若把方位劃分為陰陽，南方就為陽，北方就為陰。既然面朝南方，那麼，左右又以哪裡為陽呢？這就是以太陽升起為陽、太陽落山為陰。這樣，就是左邊為大，右邊為小。然而，為什麼同一間房屋又分大小呢？這又牽涉到禮儀的問題了。長幼尊卑還得分個等次。主人設宴席招待客人，尊貴的客人，或者說資歷老的客人，就要坐大邊。若是以客人為基點來看待，那麼，面朝主人大門，右邊就是大邊。這一點，年輕人一定要記住，免得別人說你不懂禮儀！

本文是說拱手禮，怎麼又扯到坐位上去了呢？因為，只有講清楚坐位的大小，才能理解拱手禮的構成原理。現在，就正式來講正確的拱手禮姿勢：

一、準備工作：

1、首先，雙方張開，拿右手五個手指，握住左手的大拇指。同時，右手的拇指，要藏在左手的拇指下。

圖2說明：這種握手姿勢，還要將左手的食指，壓在右手的食指背才完全符合。

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2、將左手除拇指之外的四個指，壓在右手掌背上。這樣就完成了姿勢。

圖3說明：這種握手姿勢，還要將右手的拇指，藏在左手的拇指下才完全符合。————————————————————————————————————————

就這麼簡單，真的就這麼簡單。此時，你再看看自己的兩手，就活生生象一個太極圖。當然，在實際應用中，右手握住左手的大拇指，也並不需要握得死死的緊。同時，左手手掌，壓在右手的手掌背，也無須壓得死死的緊，稍微鬆弛一點便可以了。然而，為什麼左手在外呢？這是因為，左邊為大。左手露在外面，面對客人，就是尊客人為大之意。這就是為什麼先講堂屋擺桌子座位的道理。

圖4說明：這是正確的握手姿勢。——————————————————————————————————————————————

圖5說明：這是正確的握手姿勢。並且看得出象個太極圖。——————————————————————————————————————————————

二、行禮：

行禮，分為直立和稍微傾斜前身兩種。直立，一般適宜於平輩。而稍微傾斜前身，則一般是針對尊長。之後，抱拳既由內到外，又由上到下地晃動幾下。至於抱拳的高度，則一般是胸口以上，至眼睛以下這個區間的位置。這其中，直立行禮，一般是胸口以上至下巴以下這個位置。而躬身行禮，則低於眼睛以下則可。

拱手禮又叫拜禮。拜禮又分吉拜與凶拜兩種（另外，拜禮里也有跪拜）。所謂凶拜，一般指的是別人家裡有喪葬之事時，要行的禮。行兇拜禮時，左手握住右手拇指，此時是右手的手掌露在外。其餘，跟前面所述的都一樣。然而，為什麼此時又是右手露於外呢？這是因為，死者為大。我的家鄉，凡是遇喪葬之事，十多歲的小孩，都聽說過死者為大這句話。我想必全國其它地方也差不多。太陽升於東而沒於西，那麼，活人為陽，死人為陰。尊死者為大，就是代表陰性的右手掌露在外面。無論是孝子拜見來弔孝的賓客，還是賓客見孝子時所行的禮，統一都尊死者為大。所以，統一都是右手掌背露於外。

這裡面，存在一個需要解釋的問題：先說的東邊為太陽升起之方為陽、為大，西邊為太陽沒落之方為陰、為小。之後又說活人為陽，死人為陰。再之後，又說死者為大了，這就成為陰者為大了。這豈不是矛盾？這其實並不矛盾。因為，死者要埋到墳墓里去，才是屬陰。而死者屍體存放於陽間的棺材裡，此時還是為大。所以，在喪葬期間，還是要尊死者為大。

圖6說明：這是錯誤的握手姿勢。

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接著，來說說男女行禮有別的問題：現代有人認為女性行禮跟男性剛好相反。而我，則不這麼認為。因為，古代女性是不出門的，也就不存在社會交際方面的禮節。現代的湖南人向別人介紹自己的妻子時，都還稱妻子是「我屋裡人」或者將自己妻子叫做「我的堂客」。所謂屋裡人，就是守在房屋裡不出門的人。由此，我們便可以知道古代女性是不出門到外交際的。而不主動出外交際，自然也就不存在制定什麼交際之禮節與交際之禮儀。

所以，我想必古代是沒有制定女性的拜禮規則的。只是，在我年少時，家母時常說點女性回禮的動作，姿勢就象現代常演的清代宮廷劇，也是右手握住左手的大拇指，然後，左手的手掌壓住右手的掌背。並且雙手微抱，放在左邊腰間，身子稍微下蹲。然而，為什麼女性只有回禮的姿勢而沒有主動行禮的姿勢呢？這是因為，別人到自己家裡給自己施禮了，此時，自己只是回敬一下而已。並不需要主動跟來到自己家裡的客人行禮。所以，女性只有被動回禮，而不主動行禮。

圖7說明：這是錯誤的握手姿勢。

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至於現代女性，也跟男性一樣，在外面闖蕩世界、幹事業、有交往，那麼，就是男女平等了。但是，絕對不可按照有些胡猜亂想的人那樣所說的，女子跟男子行禮的姿勢剛好相反。他們說的是用右手抱左拳那樣的行禮。若是這樣的話，那就失去了太陽出來之方為大，左手在前是尊別人的禮節了。所以，現代女性到外面交際要行禮，就只能跟男性一樣。抱拳時，用左手掌，壓住右手掌背。這樣，也是左手掌背露在外面。這樣才符合左手為大，尊別人為大的禮儀道理。

圖8說明：女性右手在前，不符合面南時左手為東邊，尊客人為大的陰陽學說。

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另外，還有人將拱手禮與抱拳禮分開來說，那也是錯誤的。他們不知道拱手禮就是抱拳禮，而抱拳禮，就是拱手禮。他們所描繪出的那種一隻手握拳，另外一隻手伸直手掌，壓在握拳的手背上的姿勢，就沒有體現陰陽結合的自然規律之理。只有拿右手掌去握住左手拇指，才符合陰陽交配，生生不息的自然規律之理。

圖9說明：這種右手握拳，左手掌伸直壓在右手掌背上的做法，也是錯誤的。

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其餘，還有人將道教的拱手禮與古典拱手禮也作區別對待，那也是錯誤的。因為道教就是國教，沿襲的就是中國古代禮儀。是先有《易經》之後才有道教。而按照《易經》學說和思想，只有陰陽配合，才能生生不息。而不抱拳，就形成不了陰陽和合。所以，只能說道教，還保存了古典的拱手禮的姿勢而已。

南山山人張德道丁酉年仲秋於南山貢獻

圖10說明：打紅圈的那個右手掌背露在前的姿勢，只適宜喪葬場合。

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