真君子在哪兒都行中道

真君子在哪兒都行中道

下面第十四章「君子素其位而行，不願乎其外」，又說了另外一個，圍著這個道整個就是十幾段文字，涉及到了中道的方方面面的，把這個中庸之道施於的很多方法用孔子的話把它鋪陳開來。

「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無人而不自得焉。」

我要行中道得挑身份嗎？俗話說，在這兒不行，我得換個茅房。不能找客觀條件！素位而行，安於自己。這個「素」就是安之若素的素，安於自己的位置。不要這山望著那山高。老話說三百六十行，行行出狀元。要正心誠意，收心，集中精力。在富貴當中我就在富貴當中行仁道、君子之道；在貧賤當中，我就在貧賤當中行。富人有富人的生活方式，窮人有窮人的生活方式。

《論語》中孔子並不仇視富貴。子貢說一個人窮了不諂媚，富了不驕傲好不好？孔子說可以，但是未若「貧而樂、富而好禮」。你窮困不能失了精神自我原祖，窮了以後就唉聲嘆氣，怨天尤人，整天想報復社會，這不是處貧賤的方式。富貴後不驕傲當然可以，但是好依禮而行，是持家持身的長久之計，所以處貧賤要有人格，處富貴也要有人格，說實在做富貴有人格，做貧賤有人格都不容易。

接下來，哪怕淪落到夷狄，我也在夷狄中行這個道理，要點就是「造次必於是，顛沛必於是」，不管在什麼情況下，我都是一個中道而行，這是「強哉矯」。又在另一個層面上說「強」。真正的君子不管在那兒，無入而不自得，在哪兒都發光，因為是君子，是真金。

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主講人簡介：

李山教授是啟功先生嫡傳弟子。1995年獲北京師範大學中文系文學博士，現為北京師範大學教授，博士生導師。在中國古代文學史、中國文化史、《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域卓有成就。