第十五講：今天介紹一個新詞牌《一剪梅》

第十五講：今天介紹一個新詞牌《一剪梅》

--------子怡老師

一、詞牌簡介

一剪梅 又名《臘梅香》、《玉簟秋》。

此調以周詞、吳詞為正體。

記住啊！正體有兩個：周體、吳體 。

雙調六十字，前後段各六句，周詞三平韻，吳詞四平韻。

區別在與第四句是不是押韻。

二、詞牌格式

1、周邦彥體（簡稱周體）

雙調六十字，前後段各六句，每闕三平韻

一剪梅花萬樣嬌，斜插疏枝，略點梅梢。

◎●○○◎●○ ⊙◎⊙⊙ ◎●○○

輕盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。

⊙○⊙●●○○ ⊙●○○ ◎●○○

夜漸寒深酒漸消，袖裡時聞，玉釧輕敲。

◎●⊙○◎●○ ◎◎○⊙ ◎●○○

城頭誰恁促殘更，銀漏何如，且慢明朝。

⊙○⊙●●○○ ⊙●○○ ◎●○○

注意：

上下闋只有一處不同：

第二句

上闕⊙◎⊙⊙

下闋◎◎○⊙

2、吳文英體（簡稱吳體）

雙調六十字，前後段各六句，每闕四平韻

遠目傷心樓上山，愁里長眉，別後峨鬟。暮雲低壓小闌干，教問孤鴻，因甚先還。

●●○○○●○ ○●○○ ●●○○ ●○○●●○○ ○●○○ ○●○○

瘦倚溪橋梅夜寒，雪欲消時，淚不禁彈。翦成釵勝待歸看，春在西窗，燈火更闌。

●●○○○●○ ●●○○ ●●○○ ●○○●●○○ ○●○○ ○●○○

那多圈，表示平仄的

再看龍喻生式詞譜

1、周邦彥格式（周體）

中仄平平中仄平（韻）。中中中中，中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平，中仄平中，中仄平平（韻）。

中仄平平中仄平（韻）。中中平中，中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。

（此調以周詞、吳詞為正體，若盧詞、張詞、蔣詞之添韻，曹詞、李詞之減字，皆變體也。 此詞前後段第二句、第四句、第五句俱不押韻，宋詞惟周紫芝「無限江山」詞與之同。 周詞前段第二句「兩岸斜陽」，「兩」字仄聲，譜內據之，余悉參所采諸詞。）

2、吳文英格式（吳體）

雙調六十字，前後段各六句、四平韻 吳文英

遠目傷心樓上山 愁里長眉 別後蛾鬟 暮雲低壓小闌干 教問孤鴻 因甚先還

仄仄平平平仄平韻平仄平平句仄仄平平韻仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

瘦倚溪橋梅夜寒 雪欲消時 淚不禁彈 剪成釵勝待歸看 春在西窗 燈火更闌

仄仄平平平仄平韻仄仄平平句仄仄平平韻仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

（此詞前後段第四句押韻，宋元人俱如此填，惟汪元量詞前後段起句「十年舊事漫咨嗟」，「玉人勸我酌流霞」與此平仄全異，恐非定格，不便參校。）

詞牌格式：

仄仄平平平仄平韻平仄平平句仄仄平平韻

仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

仄仄平平平仄平韻仄仄平平句仄仄平平韻

仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

其中周體的第二句：中中中中。說一下，

這句平仄在正版《欽定詞譜》是：⊙◎⊙⊙

⊙本仄可平；◎本平可仄。

那麼，為什麼詞譜標註的都是可平可仄呢？

這是因為本詞牌有許多作品可校，這些作品的這個位置有的平，有的仄。

但是，具體到一首詞，它肯定是遵守平仄規律的，

起碼上下片2、4位置的字的平仄是相同的。

咱們填的時候，切不可不管平仄，填成，平平平平，仄仄平仄；

也不可填成仄平平平，仄平平平，等等。

以後碰到其他詞牌這樣的情況，一定要分析一下什麼是正確的格式。

一首詞不可能是幾首詞的綜合，沒有什麼互相校對的問題。

一定要符合起碼的平仄規律

吳體只是第四句押韻，其餘和周體相同。

這裡有個問題還得請大家注意：

吳體，格式里沒有可平可仄的，

我們填的時候非得嚴格按這個格式嗎？

其實這也算是欽定詞譜的一個凡例：

記住這句話：

「可平可仄即同第一首」。

這樣我們填的時候，可平可仄的地方，可以參照第一首處理。

也就是說吳體可平可仄即同周體。

變格在這方面也是這樣。

有一些詞牌正體的格式里也沒有可平可仄，

那是因為修訂詞譜的時候，本詞牌沒有其他作品可校。

僅此一首，或者幾首平仄都一樣

那就沒有辦法了，只能嚴格按他的平仄填。

前邊說了兩個值得注意的地方：

（1）周體第二句，整句都可平可仄

（2）吳體整首都沒有可平可仄

第一種情況，不能不管平仄

第二種情況，不是沒有可平可仄，而是沒有標出，因為可以參考本詞牌的第一首處理。

詞例：

3、又一體（蔣體）

雙調六十字，前後段各六句，六平韻。蔣捷

又一體，這是變格。

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

● ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ○ ○ ○ ● ○ ○

仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。

○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ● ○ ○ ● ● ○ ○

平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。

○ ● ○ ○ ● ● ○ ○ ● ○ ○ ○ ● ○ ○

平仄平平仄仄平 平仄平平 平仄平平

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

○ ○ ○ ● ● ○ ○ ○ ● ○ ○ ● ● ○ ○

平平平仄仄平平 平仄平平 仄仄平平

詞牌格式：

仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平

平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平

平仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平

平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平

看到格式了嗎？它沒有標出可平可仄的地方。

那我們就可以參照周體處理。

這個詞牌變格很多，欽定詞譜中以周詞吳詞為正格，

也有的詞譜以李清照詞為正格。

目前網路上以蔣捷的詞為正格較常見。

我們來分析蔣捷這首：

《一剪梅》

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

說一下第四句，有兩種版本：

《欽定詞譜》：秋娘容與泰娘嬌。

網上大多情況：秋娘渡與泰娘橋。

蔣捷到底是寫的什麼？

沒有確定的結論

秋娘渡、泰娘橋

都是吳江的地名，一個是渡口，一個是橋。

吳江，吳江縣

至於如何去理解這不同的兩句，相信同學們自己也有答案。

秋娘渡與泰娘橋，

舟行經過的兩個地方，當然這秋娘與泰娘兩個形象使作者想起了家鄉的妻子。

秋娘容與泰娘嬌，

按字面意思，是說秋娘與泰娘長的一樣的俊，

但聯繫到吳江，其實說的還是這兩個地方----秋娘渡、泰娘橋，還是想起了家鄉的妻子。

4、又一體 雙調六十字，前後段各六句、五平韻 盧炳

燈火樓台萬斛蓮 千門喜笑 素月嬋娟 幾多急管與繁弦 巷陌喧闐 畢獻芳筵

平仄平平仄仄平韻平平仄仄句仄仄平平韻仄平仄仄仄平平韻仄仄平平韻仄仄平平韻

樂與民偕五馬賢 綺羅叢里 一簇神仙 傳柑雅宴約明年 盡夕留連 滿汎金船

仄仄平平仄仄平韻仄平平仄句仄仄平平韻平平仄仄仄平平韻仄仄平平韻仄仄平平韻

此詞前後段第五句俱押韻，宋詞無別首可校

5、 又一體 雙調六十字，前後段各六句，四平韻、兩疊韻 張炎

剩蕊驚寒減艷痕 蜂也消魂 蝶也消魂 醉歸無月傍黃昏 知是花村 不是花村

仄仄平平仄仄平韻平仄平平韻仄仄平平疊仄平平仄仄平平韻平仄平平韻仄仄平平疊

留得閒枝葉半存 好似桃根 可似桃根 小樓昨夜雨聲渾 春到三分 秋到三分

平中中中仄中平韻仄仄平平韻仄仄平平疊仄平仄仄仄平平韻平仄平平韻平仄平平疊

此詞前後段第二、三句，第五、六句俱疊韻，有程垓、劉克莊、劉擬、方岳、歐良、虞集諸詞可校，但劉克莊詞換頭句「階銜免得管兵農」與此平仄全異。又宋無名氏詞前後段第二、三句，第五、六句俱用「量」字韻者，系獨木橋體，因詞里不錄。

6、 又一體 雙調五十八字，前後段各五句、三平韻 曹勛

不佔前村占瑤階 芳影橫斜積漸開 水邊竹外冷搖春 一帶沖寒 香滿襟懷

仄仄平平仄平平韻平仄平平仄仄平韻仄平仄仄仄平平句仄仄平平句平仄平平韻

管領東風要有才 頻移歌酒上春台 直須日日坐花前 金殿仙人 同往同來

仄仄平平仄仄平韻平平平仄仄平平韻仄平仄仄仄平平句平仄平平句平仄平平韻

此詞前後段第二、三句作七字一句，與諸家異，見《松隱集》。無別首宋詞可校

7、 又一體 雙調五十九字，前段五句三平韻，後段六句三平韻 趙長卿

霽靄迷空曉未收 羈館殘燈 永夜悲秋 梧桐葉上三更雨 別是人間一段愁

仄仄平平仄仄平韻平仄平平句仄仄平平韻平平仄仄平平仄句仄仄平平仄仄平韻

睡又不成夢又休 多愁多病 當甚風流 真情一點苦縈人 才下眉尖 恰上心頭

仄仄仄平仄仄平韻平平平仄句平仄平平韻平平仄仄仄平平句平仄平平句仄仄平平韻

此詞前段結句七字。按李清照詞「雁字來時月滿樓」，又《樂府雅詞》「明日從教一線添」，皆作七字句，與此同，蓋《一剪梅》之變體也，舊譜謂李詞脫去一字者非。

三、說說審詞牌的步驟：

加布在群里說不知道浣溪沙有什麼句式要求，拿到詞譜，怎樣辨別句式，怎樣來審詞牌，學會了，拿到詞譜，看看例詞就會寫了，自己動手豐衣足食。

下面我們來審《一剪梅》這個詞牌

1， 看詞牌格式

中仄平平中仄平（韻）。

中仄平平（韻），中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平（韻），中仄平平（韻），中仄平平（韻）。

中仄平平中仄平（韻）。

中仄平平（韻），中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平（韻），中仄平平（韻），中仄平平（韻）

前邊我們給出了三個格式，兩個正體，一個變格。

注意，咱們學習中正體變格只依《欽定詞譜》，因為這是由政府制定頒布的。

至於後人有的以李清照詞為正體和現在網上以蔣捷詞為正體，我們知道就行。

其實李清照詞是依周詞正體所填。

首先，除了盧炳體第二句尾字是仄，趙長卿下片第二句尾字是仄以外，

這個詞牌每句尾字都是平聲，說明這詞牌情緒是和緩的，纏綿的。

四字句平仄相同，多是中仄平平

所以極有可能相鄰的四字句是重複的旋律，或者是部分重複的旋律。

由於句句平收，本詞牌又是押平韻的，

導致每句都可押韻，所以眾多變格的主要區別是押韻位置。

2，看押韻

蔣捷：《一剪梅》。

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

韻字是：澆搖招橋飄瀟袍調燒拋桃蕉

每一句的最後一個字都是押韻的字

句句押韻，一韻到底

這裡有兩點值得注意：

先看：

風又飄飄，雨又瀟瀟

這裡 飄 瀟同韻，都是韻字重疊使用，

飄 瀟都是韻字重疊使用，

這裡沒有仄韻

我們把這種用韻方式叫做疊韻。

疊韻分兩種

一是疊字韻

就像風又飄飄，雨又瀟瀟

比如飄飄是疊字 在韻腳上就是疊字韻

二是疊韻母

比如逍遙是韻母相同 如果在韻腳上也視為疊韻

這樣說吧 只要是同一韻母的 並且在詩押平水韻 或者詞押詞林正韻屬於同一韻部的 兩字同時出現在一個韻腳，都屬於疊韻

李清照這首：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。

雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

才下眉頭，卻上心頭。

相鄰的兩句連用兩個「頭」字作為韻字，這叫做重韻，

凡是韻字重複使用的都叫做重韻，

副校長-子怡(2099794901) 20:28:57

這種用韻方式在律詩中是絕對不允許的。

而在很多詞牌中，卻是出彩的亮點

比如：《長相思》 汴水流，泗水流

《如夢令》 知否、知否 爭渡、爭渡

《釵頭鳳》 錯、錯、錯 莫、莫、莫

等等

大家在讀詞時要注意這點。

還是舉長相思的例子

「汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。」(白居易)

這個詞牌不但有重韻還有疊韻，大家讀一下，是不是很流暢的感覺。

很多資料把重韻也歸到疊韻裡面，這個大家明白就好，

這是審詞牌必須注意的一點。

3，看句式

上下片各六句，每闕都是 7，4，4，7，4，4 。

先看裡面的7字句，

一片春愁待酒澆，

中仄平平中仄平（韻）

秋娘渡與泰娘橋，

中平中仄仄平平（韻）

何日歸家洗客袍？

中仄平平中仄平（韻）

流光容易把人拋，

中平中仄仄平平（韻）

這首詞看起來就是一首七絕每句後面加兩個四字句相對

加字加句是為了與旋律相協，

同時，加了字句，形象會更加豐富，更加生動。

4、看有沒有對偶、重字、疊韻或者領字

再看四字句有什麼特點？

每兩個四字句都成對偶，這個特點，不管你用誰的格式都一樣的，每兩個四字句對偶。

有不對偶的嗎？有！

如：

李清照的：「雁字回時，月滿西樓」；

吳文英的：「教問孤鴻，因甚先還」；「雪欲消時，淚不禁彈」；「春在西窗，燈火更闌」等等。

但他們有一個共同的特點，

就是前後兩句是因果關係或時間空間的順序關係，

類似的情況是五律中二聯的其中一聯也可以這麼寫，

有人把這叫做「流水」。

這個「流水」，在五律中是可以用在中二聯代替對仗的。

注意呀！「流水」，不是流水對！

流水對是對仗，而「流水」不是對仗。

「流水」只是有因果關係或時間空間順序關係的上下兩個句子。

但它是可以代替對仗或對偶的

因此，如果你的一剪梅此處沒有對偶，就一定要用「流水」

注意這個詞牌對偶的特點：不但不拘平仄，而且有意用了重字

江上舟搖，樓上簾招。

風又飄飄，雨又瀟瀟。

銀字笙調，心字香燒。

紅了櫻桃，綠了芭蕉。

上 又 字 了

每一個對偶句都有重字，而且都在同一位置，

這顯然是作者有意這樣做的，

這樣做的目的是為了增強語氣，同時讀起來有一種韻律的美感，這是這個詞牌獨有的特點。

有人問：詞中可不可以有重字？

現在大家看到了，詞中允許重字。

但是重字都很有規律，

無論對聯、寫詩、填詞都把不規則重字視為硬傷。

我們用時要用的好 要讓人感覺比不重字更好。

比如蘇東坡的《蝶戀花》：

牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

這裡重複了好幾個字，

牆字用了四次，

甚至「笑」作為韻字也重複到詞裡面

這在寫詩中都是不允許的，但蘇軾在詞里用來卻流暢自然，妙手天成，這就是駕馭文字的能力！

5、看是填寫什麼樣的題材。

看的詞例：

周邦彥 一剪梅

一剪梅花萬樣嬌，斜插疏枝，略點梅梢。

輕盈微笑舞低回，何事尊前，拍手相招。

夜漸寒深酒漸消，袖裡時聞，玉釧輕敲。

城頭誰恁促殘更，銀漏何如，且慢明朝。

是什麼情調？

愁

吳文英 一剪梅 贈友人

遠目傷心樓上山，愁里長眉，別後峨鬟。

暮雲低壓小闌干，教問孤鴻，因甚先還。

瘦倚溪橋梅夜寒，雪欲消時，淚不禁彈。

翦成釵勝待歸看，春在西窗，燈火更闌。

這首又是什麼情調？

愁

李清照 一剪梅

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

雪中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這個是什麼情調？高興還是傷感？

傷感

蔣捷：《一剪梅》。

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。

秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又瀟瀟。

何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

這個呢？

傷感，愁

這個是怨婦詞

綜合以上四個最有名的詞例，我們可以發現：

《一剪梅》這個詞牌，所填的內容都是略悲傷的，都有些愁苦，

相思啊，送友啊，鬱悶啊之類的，

但是都沒有到死去活來的程度，

寫愁，是淡淡的哀愁，但不要寫的死去活來

所以我們填的內容也要略傷感一些、纏綿一些。

四、附：《古代詩歌中一些常見的意象》

這個以前好像發過了，再複習一遍，不要亂選物象了

古代詩歌中一些常見的意象主要有:

1、 樹木類：

樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節 積極向上

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。 「楊柳」：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。

紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。

松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：「願君學長松，慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象徵。如王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮裡，形孤影單、卧聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：「一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更後。」以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如「一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（唐人溫庭筠《更漏子》）、「梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴」（李清照《聲聲慢》）等。

2、 花草類：

花開：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。

桃花：象徵美人

蘭：高潔

牡丹：富貴 美好

草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象徵人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：「紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多採擷，此物最相思。」詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。

菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」詩人以飲露餐花象徵自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他「寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中」（宋人鄭思肖《寒菊》）、「寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙」（宋人范成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裡的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》：「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合污的品質，言淺而意深。

蓮：由於「蓮」與「憐」音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，藉以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：「採蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。」「蓮子」即「憐子」，「青」即「清」。這裡是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：「霧露隱芙蓉，見蓮不分明。」霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

以梅子的成熟比喻少女的懷春，如「倚門回首，卻把青梅嗅」（李清照《點絳唇》）。

丁香，指愁思或情結，如「自從南浦別，愁見丁香結」（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動物類

猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》「風急天高猿嘯哀」

鴻鴿：:理想 追求

魚：自由 愜意

鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功

狗、雞：生活氣息 田園生活

(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊

烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷

沙鷗：飄零 傷感

鳥：象徵自由

蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。後來文人以「蒓羹鱸膾」、「蒓鱸秋思」借指思鄉之情。

雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」後來即以雙鯉借代遠方來信。

莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：「昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。後來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸遊《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。」

(孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 消息 鴻雁：書信——對親人的思念。

鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》：「人歸落雁後，思發在花前。」早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有「夜聞歸雁生相思，病入新年感物華」（歐陽修《戲答元稹》）、「殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」（唐人趙嘏《長安秋望》）、「星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風」（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如「鴻雁幾時到，江糊秋水多」（杜甫《天末懷李白》）、「朔雁傳書絕，湘篁染淚多」（李商隱《離思》）等。

鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像「行不得也哥哥」，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如「落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行」（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、「江晚正愁余，山深聞鷓鴣」（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。「寒蟬鳴我側」（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

鴛鴦，指恩愛的夫婦，如「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」（唐人盧照鄰《長安古意》）。

古詩詞中「燕子」意象

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

副校長-子怡(2099794901) 20:48:42

（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」（韋應物《長安遇馮著》），「燕子來時新社，梨花落後清明」（宴殊《破陣子》），「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐丰韻韻」（喬吉《天凈沙?即事》），「鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花」（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：「還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。」極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有「笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中」（《採桑子》）之慨嘆，喬吉有「燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞飢鴉」（《水仙子》）之凄惶。

副校長-子怡(2099794901) 20:49:07

（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「思為雙飛燕，銜泥巢君屋」，「燕爾新婚，如兄如弟」（《詩經?谷風》），「燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野」（《詩經?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了「暗牖懸蛛網，空梁落燕泥」（薛道衡?《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了「落花人獨立，微雨燕雙飛」（晏幾道?《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了「羅幔輕寒，燕子雙飛去」（宴殊?《破陣子》）的孤苦凄冷，有了「月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓」（周德清?《喜春來》）的失意冷落，有了「花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子」（張可久?《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

副校長-子怡(2099794901) 20:49:29

（3）表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」另外還有宴殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」（《浣溪沙》），李好古的「燕子歸來銜綉幕，舊巢無覓處」（《謁金門?懷故居》），姜夔的「燕雁無心，太湖西畔，隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨」（《點絳唇》），張炎的「當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川」（《高陽台》），文天祥的「山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？」（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的「黍離」之悲，負載可謂重矣。

（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：「我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄於薄情夫。」誰說「梁間燕子太無情」（曹雪芹?《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如「傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇」（張可久?《塞鴻秋?春情》），「淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否」（馮延巳?《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

副校長-子怡(2099794901) 20:50:22

（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。「整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式」（張岱年?《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想像空間，或漂泊流浪，「年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽」（周邦彥?《滿庭芳》）；或身世浮沉，「望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難」（張可久?《殿前歡》）；或相見又別，「有如社燕與飛鴻，相逢未穩還相送」（蘇軾?《送陳睦知潭州》；或時時相隔，「磁石上飛，雲母來水，土龍致雨，燕雁代飛」（劉安?《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經成為中華民族傳統文化的象徵，融入到每一個炎黃子孫的血液中。

4、風霜雨雪水雲類:

海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶湧：人生的兇險 江湖的詭譎

江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情 政治鬥爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

春風：曠達 歡愉 希望

東風：春天 美好

西風：落寞，惆悵 衰敗 遊子思歸

狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

霜：人生易老 社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：遊子 飄泊 以浮雲比喻在外漂泊的遊子的如「浮雲遊子意，落日故人情」（李白《送友人》）。

天陰：壓抑 愁苦 寂寞

天晴：歡愉 光明

金風：秋風

「水」的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。

如：「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。」抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

5、器物類

玉：高潔 地重遊 脫俗

珍珠：美麗 無瑕

簪纓 (冠)：官位 名望

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；鬚眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使

船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤，拍欄杆，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。

崑山玉：比喻傑出的人才。語出李斯《諫逐客書》：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍』)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。」後來就以「崑山玉」比喻優秀人才。

中國古典詩歌中用以表現「漂泊」之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，「船」則是表現這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉風物，更易觸發無限的思緒。杜甫詩中的「船」意象出現得極為頻繁，表現漂泊之感也非常強烈：

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

《旅夜書懷》

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》

杜甫經歷了唐朝由盛而衰的巨大轉變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達11年之久，最後病死於自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩中反覆寫到「船」意象，「危檣獨夜舟」「老病有孤舟」，船是詩人漂泊身世的象徵和寫照。

蘇軾因「烏台詩案」貶官黃州時寫下了《臨江仙》：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

與「漂泊」之感相對，中國古典詩歌中「船」意象的另一典型內涵是「自由」。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說「巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。」他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，「泛不系之舟」，卻成為頗具吸引力的人生理想：

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔雲》

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

韋應物《滁州西澗》

韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出「野渡無人舟自橫」的中心意象，既是寫實化描寫，又是詩人心態的形象化表現。

6、顏色類

白：純潔 無暇 喪事

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍：高雅 憂鬱

黃：溫暖 平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

7、關於人的品質、行為活動的。

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。

擊楫：謂立志報效國家，收復失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和「陽春白雪」比照著來寫，表達自己的微不足道。

碧血：借指為正義事業所流的血。後來也用戶碧血」、「萇弘化碧」比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：「不是我竇娥罰下這等無頭願，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。」

折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：「武帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何如?』詵對曰：『臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」』

懷桔：指孝順雙親。

採薇：借指隱居生活。《史記?伯夷列傳》記載：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。後來也表現堅守節操。

詩人常常用詩歌里的「山林」和「宮闕」的形象，來表現詩人的理想和現實之間的矛盾與衝突。所謂「宮闕」也言「魏闕」，是朝廷的代稱，也是詩人受到當道重用的象徵。所謂「山林」則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行於四方，見流民如鴻雁飛集於野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。後來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

詠絮：謂女子詠雪。指女子工於吟詠，有非凡的才華。後來「詠絮」即指詠雪，「詠絮才」即非凡才華。

南冠：指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鍾儀囚於晉，仍然戴南冠．彈奏南國音樂，範文子稱讚這是君子之行：後來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

8、地點：

古迹：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條 （古迹一般和古人密切相聯)

鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

憑欄：思念故國、故鄉、親人。

南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

柳營：指軍營。後也代稱紀律嚴明的軍營。

天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》「忽過新豐市，還歸細柳營。」

9、其他類

白衣蒼狗：亦叫白雲蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：「天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。」人事變化，猶如浮雲，一會兒像白雲，一會兒像灰狗。

破曉：初現希望

深夜：愁思懷舊

雪：瓊玉、碎玉、冰花、六齣；信：鴻雁、尺牘、尺素

亡國：後庭花。

天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

浮生：表示短暫虛幻的人生。

朝陽：希望 朝氣 活力

夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物

正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

酒：歡悅 得意 失意 愁苦

月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親

「望月懷遠」、「傷春悲秋」、「見流水則思年華易逝」、「梧桐細雨則凄楚悲涼」

月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；「玉盤」、「玉輪」、「玉環」、「玉鉤」、「玉弓」、「玉鏡」、「天鏡」、「明鏡」、「玉兔」、「嫦娥」、「蟾蜍」

月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首詩表現了李白的思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。

此外「月」還有以下意象

（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。

如：「回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜」的悲亢幽怨；「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」的悲壯雄渾。

（2）明月蘊涵情感的無奈。

如謝庄「美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。」的祈禱和祝福；張九齡「海上生明月，天涯共此時。」的希冀和渴盼。

（3）明月蘊涵時空的永恆。

「古人今人若流水，共看明月皆如此。」把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

五、閱讀。

1、《大聖樂1》康與之

千朵奇峰，半軒微雨，曉來初過。漸燕子、引教雛飛，菡萏暗薰芳草，池面涼多。淺斟瓊卮浮綠蟻，展湘簟、雙紋生細波。輕紈舉，動團圓素月，仙桂婆娑。

臨風對月恣樂，便好把、千金邀艷娥。幸太平無事，擊壤鼓腹，攜酒高歌。富貴安居，功名天賦，爭奈皆由時命呵。休眉鎖。問朱顏去了，還更來么。

2、《大聖樂2》周密

虹雨霓風，翠縈蘋浦，錦翻葵徑。正小亭曲沼幽深，冰簟沁肌，催覺綠窗人靜。暗憶蘭湯初洗罷，襯碧霧、籠綃垂蕙領。輕妝了，裊花侵絳縷，香滿鸞鏡。　　

人間午遲漏永。看雙燕、將雛穿藻井。喜玉壺無暑，涼涵荷氣，波搖簾影。畫舫西湖渾如舊，又菰冷蒲香驚夢醒。歸舟晚，聽誰家、紫簫聲近。

3、《大有》潘希白

戲馬台前，採花籬下，問歲華、還是重九。恰歸來、南山翠色依舊。簾櫳昨夜聽風雨，都不是、登臨時候。一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。

紅萸佩，空對酒。砧杵動微寒，暗欺羅袖。秋色無多，早是敗荷衰柳。強整帽檐欹側，曾經向，天涯搔首。幾回憶，故國蒓鱸，霜前雁後。

4、《淡黃柳》姜夔

空城曉角，吹入垂楊陌，馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食，強攜酒、小橋宅。怕梨花、落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在？唯有池塘自碧。

六、作業

今天的作業就依周體，吳體，蔣捷變格，三種格式任選一體填詞：《一剪梅 相思》或者自擬題目。

詞牌格式：

1、周體：

中仄平平中仄平（韻）。中中中中，中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平，中仄平中，中仄平平（韻）。

中仄平平中仄平（韻）。中中平中，中仄平平（韻）。

中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。

2、吳體；

仄仄平平平仄平韻平仄平平句仄仄平平韻

仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

仄仄平平平仄平韻仄仄平平句仄仄平平韻

仄平平仄仄平平韻平仄平平句平仄平平韻

3、蔣體

仄仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平

平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平

平仄平平仄仄平，平仄平平，平仄平平

平平平仄仄平平，平仄平平，仄仄平平