義門陳：一個曠世家族的傳奇

江州義門陳的東佳書院全圖。　　

　　合族而居332年、15代人，人口多達3978人，皇帝下令分家　　宋朝時，陳姓人口大約有300萬人，是當時第六大姓。陳姓第一大省是福建，有62萬多人。其次是江西、浙江、四川，這3地的陳姓總人口接近110萬人。四川的陳姓人，以總人口數量成為當時四川的第一大姓。另外，河南、廣東、江蘇、湖南4地的陳姓人口大約有78萬人。　　至今仍最具影響力的義門陳，在唐朝中後期開始出現並逐漸形成，到宋朝時，發展成舉世聞名的大家族，驚動了朝廷，最終被迫分家，族人分散到全國各地，其中不少到了四川。　　兩宋之交，宋室南渡，趙構在臨安（今杭州市）建立南宋，渡江南遷的臣民上百萬人。後來金兵和元兵相繼入侵，南宋皇室逃往福建、廣東等地，大量臣民跟著進入東南，其中包括義門陳的不少族人。這些陳姓人的後裔，又有不少人遷往四川。　　形成望族制定家法管理族人　　唐朝時，南朝的陳朝後主陳叔寶的弟弟、宜都王陳叔明的後裔陳達禮，有陳兼、陳旺兩個兒子。　　一種說法是，陳兼在開元19年（731）出任江州潯陽縣（今江西九江市）縣令，陳旺跟隨陳兼遷居到潯陽縣太平鄉常樂里永清村（今江西德安縣車橋鎮義門陳村），成為江州陳氏開基祖。　　唐末黃巢起義時，陳兼第6世孫陳闊遷往德安，與陳旺後人合族同處。從陳旺開始，陳家到第8代都沒有分家。加上陳闊這支族人，整個江州陳氏家族當時有100多人。　　另一種說法是，陳闊先是遷到廬山腳下的龍潭窩，他的孫子陳旺把家遷到潯陽縣太平鄉常樂里永清村。　　因德安在江州南邊，當時屬於江州管轄，所以這支陳姓人被稱為江州陳氏。因江州陳氏民風淳樸，教化有功，耕讀傳家，孝義相處，中和4年（884），唐僖宗御筆親題「義門陳氏」，旌表「九重天上旌書貴，千古人間義字香」門聯。江州陳氏據此把永清村改為義門村，陳闊為義門得到旌表建立最大功勛，被尊為義門陳光耀祖。　　在義門陳的最初歷史中，出現了兩個陳旺：一是最初遷到德安的陳旺，一是陳闊的孫子。現在很多文章認為，義門陳的開基祖是陳闊的孫子陳旺。　　我們分析大量史料後推測，陳兼弟弟陳旺到德安後，發展得比較沉寂。陳闊支系遷到德安合族後，陳闊的孫子陳旺大量購置田產，江州陳氏發展起來，很快成為當地望族。唐僖宗旌表義門，追溯起來，陳闊建了首功。後世按家族中最顯耀的人物為望，把義門陳的開基祖認為是陳闊的孫子陳旺。　　陳闊的兒子陳崇，主持陳氏家族事務28年。當時家族已有200多人，都沒分家。陳崇擔心大家不能和睦相處，大順元年（890），他立了33條家法，訓令人人遵守。義門陳在33條家法的指導下，內部管理有序，各有分工，沒一個閑人。　　義門陳在合族居住時，不少人也因做官等原因外遷。　　自給自足像一個微縮的國家　　義門陳可說是中國歷史上最為罕見和神奇的家族，就像一個縮微的國家，具有和國家機制相對應的各種功能，有自備生產、生活用品的各種設施，是中國古代自給自足、自成體系的田園社會的典型。如要仔細道來，估計寫幾本書都說不完。　　義門陳堅持以儒家忠孝節義為根本，勤儉耕讀傳家。這個家族從來不分家，實行聚族合炊，一同勞作，財產共有，基本上就是一個家族式的公社生活，早於西歐烏托邦理想主義社會600多年。　　當時時興一夫多妻制，但義門陳嚴格實行一夫一妻制，一旦違反，將被視為不肖子孫。男婚女嫁，全部由家族操辦，娶誰、嫁誰，族長說了算。結婚所用禮物和規模等，也都有統一規定，包辦到了極致。　　家族內，實行維持最低消費的供給制度，經濟均等，財富共有；嚴禁財產私有，新媳婦回娘家的禮物，都由家族統一配發；小孩生下滿月後，交給家族統一撫養，父母每隔7天領回去一個晚上；教育讀書，一律由家族統一安排。　　義門陳創辦了兩級學校，初級的叫書屋（相當於小學和初中），高級的叫東佳書院（相當於高中和大學），這是我國歷史上最早、也是世界最早的私辦大學，創建者是陳崇。　　東佳書院有數千捲圖書，還有20頃良田的收入作為教學經費，學生主要是陳氏子弟和其他地方來的學子。東佳書堂也叫陳氏書堂，後稱義門書院，是江南著名的書院，到宋初，東佳書堂所藏書帖，「號天下第一。」　　義門陳重視教育，獲得巨大功名。據統計，截至北宋咸平4年（1001），通過科舉考試在朝為官的達到430人。到嘉祐8年（1063），義門陳歷代為官人數大約400人，受朝廷封贈的有42人，累計中舉120多人，官至宰相的2人、在京高官30人。僅慶曆4年（1044），義門陳就有403人參加科舉考試。　　義門陳還有一個「一犬不至，百犬不食。」的故事，說是義門陳的教化很深，影響了牲畜。義門陳養了100條狗，都在一個槽里進食。　　一天，到開飯時間，狗狗們都坐在槽邊不進食。原來，有一隻盡心盡職的老母犬沒到。老母犬歲數大了，眼瞎腳拐，行動不便。直到老母犬到後，所有狗狗才開始進食。　　關於義門陳百犬同食的版本比較多，但都大同小異。成為典範，多次受到朝廷表彰　　義門陳的宗法家族式生活，成了典範和樣本，多次受到唐宋朝廷的優遇和旌表。免徵徭役、欽貸米穀都不算啥，僅在唐朝五代時期，就受到3個皇帝的恩賜。　　中和4年（884），唐僖宗御筆親題「義門世家」，並賜對聯「九重天上旌書貴，千古人間義字香」以示讚譽，義門陳把村名改為義門。大順元年（890），唐昭宗御筆親題「旌表義門陳氏」，由此定名為「義門陳」。升元元年（937），南唐王李昪賜匾一塊，上書「義門」，標揭門閭。　　進入宋朝後，淳化 3 年（992），宋太宗御筆旌賜「忠孝世家」；至道2年（996），宋太宗又旌賜「真良家」和「義居人」，同年下詔書，把「義門家法」收藏在國史館，並賜御書33卷在義門村修建御書樓，將「真良家」3字懸掛在門上；咸平3年（1000），宋太宗為義門親題詩句以示讚頌。　　天禧4年（1011），宋真宗賜對聯「聚族三千口天下第一，同居五百年世上無雙」，貼在旌表門外，又親題「旌表義門陳氏」。嘉祐5年（1060），宋仁宗追封義門陳先祖陳旺、陳機、陳感、陳蘭、陳青為國公，又在嘉祐7年（1062）為義門陳分家賦詩一首。　　宋初開寶年間，義門陳有740多人。到咸平3年（1000），增加到1470多人。26年後，人口已達3700多口。義門陳從731年建庄，到1063年，合族而居332年，持續聚居15代人，人口3978人，田莊300多處，成為當時人口最多的一個家族。皇帝頒旨，並派官員監督分家　　家族過於龐大，給義門陳帶來生存壓力的同時，也給朝廷帶來說不出口的壓力：「這麼多人住在一起，萬一……豈不……」　　嘉祐7年（1062），在朝廷重臣文彥博、包拯、范師道、呂海等的建議下，宋仁宗專門針對義門陳頒發聖旨說，義門陳的孝義太感人啦，應該把你們的孝義風尚傳播到祖國的大江南北去，到各地去做典範，帶動當地人向你們學習，以此教化民風等，吧啦吧啦說了一大通。　　歸結起來，就兩個字：分家！而且還專門派人去監督和催促，中國歷史上最大規模的家族大遷徙開始了。由皇帝頒旨並派官員監督分家，這在中國歷史上，是絕無僅有的事情。　　義門陳具體是怎麼分家的，有兩種說法。一是朝廷對義門陳分家一事，考慮得非常周到。宋仁宗在聖旨中，按皇帝御賜字型大小「知宋宗希，公汝才思，彥承延繼」12個字派，聚居在一起的義門陳派出291個代表，拆分為291個庄（還有298庄、334庄的說法）。291個庄挨派抓鬮，分遷到全國72個州郡144個縣，也就是如今的江西、四川等16個省份的125個縣市。其中，江西最多，佔28個縣市，其次是湖南，有23個縣市。　　另一種說法是，接到聖旨後，義門陳當家人犯愁了，這家該怎麼分呢？有人想了個辦法，把祖堂的一口大鍋吊到祠堂的大樑上，讓它自由落下，摔成幾片就分成幾庄。結果鐵鍋摔成了大小291塊，於是分成291個庄，每個庄各持一片。摔鍋分家，也成了後世分家的代名詞。　　不管哪種說法，義門陳家族算是徹底被瓦解了，隨即開始了中國歷史上規模最大的家族大遷徙。遷到新定居地後，家家門口都遵照祖訓，掛起「義門」燈籠。目前全世界的陳姓人口中，大約70%源自義門陳，有「天下陳氏出義門」的說法。　　在外遷的291個莊裡，不少遷徙到了四川（不含重慶），或者其後裔輾轉遷徙到了四川。　　陳思澄、陳思洪，最先分遷到湖北陽新縣洋港鎮果石庄，後遷到盤底庄。後裔有的遷徙到達州市通川區雙河口村清水河、白象赤、青紅林、石橋磨刀溪，大竹縣石河鎮長官坪村，萬源市荊竹坎等地。　　陳思升（陳仁義）、陳思昊，分遷到江西南昌鐵樹宮棉花街庄，後裔有的遷徙到成都等地。　　陳延廣，分遷到雙流庄；陳宗令，分遷到敘州（今宜賓市）庄；陳知用（陳知竹），分遷到金堂庄；陳宗才，分遷到龍安（今綿陽安州區東北）庄；陳彥相，分遷到嘉定（今樂山市）庄；陳彥豪，分遷到蓬溪縣蓬萊庄；陳安遷，分遷到龍安庄。　　陳參琉（魁），分遷到福建寧化縣石壁村汀州庄，後裔有的遷到鄰水縣西天鄉；陳繼通、陳繼圭，分遷到江西德安車橋鎮義門陳村火巷庄，後裔有的遷徙到都江堰市；陳光大、陳先大，分遷到湖北羅田縣平湖郵亭寺羅田莊，後裔有的遷徙到了四川。四川陳姓，成為當時第一大姓　　陸續遷徙入川的陳姓人，使得四川陳姓人口大為增加，成為當時四川第一大姓。由此，宋朝時的四川陳姓人很活躍。　　陳摶，號扶搖子，賜號白雲先生、希夷先生，北宋初著名的道家學者、易學家和內丹家。對陳摶的籍貫，有亳州真源（今河南鹿邑縣）和普州崇龕（今重慶市潼南區崇龕鎮）兩種說法。但陳摶在他所著的《易龍圖》自序中，說自己是「西蜀崇龕人」。　　陳摶的思想融合了儒、釋、道3家學說，開啟了宋代三教合一的思想潮流。陳摶對宋代理學有較大影響，據說理學開山大師周敦頤的《太極圖說》，就是由陳摶的《無極圖》衍化而來，其《先天圖》被邵雍演化為象數體系。　　北宋時，四川最為有名的陳姓人，莫過於閬中的陳省華家族。陳省華是進士出身，他的大兒子陳堯叟、三兒子陳堯咨都是狀元，二兒子陳堯佐也是進士出身，父子4人都是進士，所以被稱為一門四進士。　　陳堯叟、陳堯佐都官至宰相，陳省華死後被追封為一品宰相級別的秦國公，所以又被稱為一門三宰相。　　陳省華父子4人曾在今河南新鄭市郭店鎮生活過，村名現在叫宰相陳村。村裡100多戶人家，都是陳省華的後裔，是給陳省華父子守墓的陳姓人後代。　　「三陳」在四川的後人，北宋時有一部分遷到湖南橫塘、江西泰和、河南等地。清初湖廣填四川時，部分族人再次分遷入川，分布在川南、川北。據統計，如今閬中和南部縣的陳姓人，90%以上屬於他們的後裔。　　「三陳」的後裔，現在號稱有上百萬人，被稱為三陳派、三狀元派、三堯支系。元末亂世，陳友諒成一代梟雄　　北宋初，陳姓人中的陳彭年非常有名氣，是音韻學方面的奇才。　　陳彭年，江西南城縣人，13歲那年，寫出了一萬多字的《皇綱論》，震動江南。南唐後主李煜聽說後，召他入宮陪皇子李仲宣讀書。北宋雍熙2年（985），陳彭年考中進士，從此進入仕途。天禧元年（1017），陳彭年病重，遷任兵部侍郎後不久去世，享年57歲。宋真宗親臨他家弔唁，追贈他為右僕射，謚號「文僖」。　　陳彭年著述豐富，最有價值的是他主持重修的《大宋重修廣韻》，是漢語音韻學中極為重要的一部著作，是研究中國語言中古音的主要依據，研究上古和近代語音的重要資料。　　元末，湖北沔陽縣（今仙桃市沔城鎮）人陳友諒在歷史上濃墨重彩地寫下了一筆。陳友諒的祖父陳千一原來姓謝，因入贅陳家，改姓為陳。陳友諒的父親陳普才有5個兒子，陳友諒排行第三。　　陳友諒家世代是漁民，他小時候讀過幾天書，略通文義，長大後在沔陽縣混了個小官做。農民戰爭爆發後，陳友諒參加了紅巾軍，最初做簿書掾，後以軍功升任為元帥。　　至正17年（1357)，倪文俊謀害徐壽輝未果逃奔黃州，陳友諒乘機襲殺倪文俊，吞併了他的軍隊，自稱宣慰使，隨即又稱平章政事（相當於宰相），實際上掌握了紅巾軍天完政權。　　至正19年（1359），陳友諒殺死趙普勝，又挾持徐壽輝，自稱漢王。第二年，陳友諒殺死徐壽輝，自立為帝，國號大漢，改元大義。　　此後，陳友諒與朱元璋展開了3年多的戰爭。至正23年（1363），在鄱陽湖大戰中，陳友諒中箭身亡，他的兩個哥哥陳友仁、陳友貴也戰死，太子陳善被俘。　　陳友諒死後，二兒子陳理在武昌繼任，改元德壽。半年後，陳理投降，朱元璋封他為歸德侯。　　數年後，朱元璋把陳理送到高麗（今朝鮮）。陳理到高麗後，被稱為陳王。陳理生活過得很艱苦，李朝太宗李芳遠後來賜給他一些田地，才勉強過日子。永樂6年（1408），陳理病死，兒子陳明善在高麗繼續繁衍生息。　　華西都市報記者黃勇/特别致謝/　　本期陳姓的採訪和資料提供，得到了四川陳姓研究者陳順祥先生的大力支持。