揭秘施耐庵緣何把梁山英雄寫成108將

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》:「宋江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史·徽宗本紀》:「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史·張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘,載擄獲。於是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。」此外,李埴的《十朝綱要》,宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。

《水滸傳》的作者，一般公認的是施耐庵，為何施耐庵在《水滸傳》中將梁山好漢寫成了一百零八將呢？

關於《水滸傳》梁山好漢一百零八將的由來不少學者就此問題展開了討論。至少有三種不同的說法。

第一種說法；36與72體現了古代人民濃厚的民間吉祥數字觀念。宋江降服了張清、皇甫端之後，計點大小將領，共有108員，心中大喜。時天降石碣，上刻天書，將108位好漢分別與36顆天罡星、72顆地煞星相對應，並排定了座次。從此，梁山好漢齊聚一堂，做出了一番轟轟烈烈的大事。

　　《水滸傳》中將108位好漢分為「三十六員天罡」、「七十二座地煞」，36與72相加之和正好是108，這帶有明顯的傳統道教色彩。道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱「三十六天罡」；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱「七十二地煞」。

　　「36」與「72」在我國古代傳統文化中是兩個富有神秘色彩的數字，頻繁出現在各種場合：《孫子兵法》中有36計；傳統武術套路中常有36招式；皇家園林避暑山莊有36景；孔子有弟子三千，賢人72個；據說漢高祖劉邦的左腿上有72顆黑痣；蚩尤有72兄弟；俗語：「七十二行，行行出狀元」；還有盡人皆知的孫悟空72變……另外，人們還喜歡用36、72來描繪美景，像武夷山有36峰之說，黃山、衡山、嵩山有72峰之說。看來，「36」和「72」兩個數字在我國傳統文化中佔有特殊的地位。那麼，這兩個神秘的數字有什麼來歷呢？　

　　「36」是六六相乘之和，「六」是我國古人崇尚的吉利數字。《周易》每卦有六爻，音聲有六律，古代士大夫有六卿，家庭關係有六親。秦始皇統一全國後，「數以六為紀」，帽子六寸，車六尺，用六匹馬駕車等等。《水滸傳》中最初也是36將，所以宋江說：「六六雁行連八九。」

　　「72」作為神秘數字起源於五行思想。在五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候5天。聞一多先生就此問題特意撰寫《七十二》一文進行考證，他指出：「『七十二』是一年三百六十天的五等分數，而這個書乃是由五行思想演化出來的一種術語……它是一種文化活動的表徵。」可見，72是古代曆法中的基本計算數，與社會生產、生活息息相關，因此對人們的數量概念產生了很深的影響。

　　《水滸傳》是我國古代四大名著之一，從它所反映的社會思想到語言風格都帶有濃厚的時代和民間色彩，被打上了傳統文化的深刻印記。書中稱水泊梁山有108位英雄好漢，正是體現了我國古代人民的數字觀念。

　　第二種說法；水滸原稿被盜用108將是作者第二次添加的完整稿。原來，施耐庵在寫《水滸》一書時，是將梁山好漢寫成三十六將，是施耐庵用了數年功夫創作而成。當時施耐庵是教書先生，貧困潦倒，有一個心愛的女兒面臨出嫁，可施耐庵無有重奩相送，他突然想起自己剛成書的《水滸》，只好將《水滸》初稿交予女兒，囑咐女兒：危難之時可以賣給書商，能換來一定的資財以接濟生活。

　　女兒嫁到婆家，生活拮据，度日艱難，她想起父親《水滸》的書稿來，只得拿起書稿到書商處變賣。書商初步瀏覽了書稿，拍案驚奇，嘆為觀止，沒想到如此一部鴻著書稿落到一個弱女子手中，書商便產生了私念，對施耐庵的女兒說：書稿你先留下，三天後你來取，等我看完若能用定會給你酬金的。

　　等施女離開書坊，書商立即僱人晝夜抄錄，三天時間，期到書亦錄了下來。三天後，施女來到書坊咨問，書商說：「稿子看過了，我們不能用，即使用了刊成書也沒有人買，你還是拿回去吧。」施女只好將書稿拿給父親，並將事情的原委和施耐庵說了一遍。

　　施耐庵覺得事情蹊蹺，其中必有奸詐。事出所料，事隔不久，《水滸》刊印了出來，名為《宣和遺事》。施女已知上當，愧疚不已。施耐庵安慰女兒：「女兒莫難過，我已想好，原來書中只寫了三十六人，現在我要將書重寫，將原來的三十六人寫成三十六天罡，我再加上七十二地煞，這樣共寫上一百零八個英雄，讓原來的小薄冊子變成《水滸全傳》，總共寫成一百二十回，這樣書一印出來，無論故事情節，人物性格，都要勝於原書，他們誑去的書就沒有人買了。」

　　果然，等施耐庵刊出的《水滸全傳》一問世，《宣和遺事》就無人問津了。這就是《水滸》中一百零八將來歷的傳說。

第三種說法；龍虎山冷清道長真人的解讀使作者寫就108位好漢。施耐庵來到江西信州貴溪縣。他知道這裡的龍虎山是道教張天師的創業聖地，歷史久遠，勝跡頗多，便整裝前往游山。他跋山涉水，來到龍虎山，只見兩山對峙，狀若龍虎，青山綠水，爭妍競秀。上清官更是重樓疊宇，雕樑畫棟，香花燈燭，仙樂盈耳。施耐庵遊了九天殿、紫微殿、太乙殿、三宮殿，最後來到伏魔殿。只見這伏魔殿雖然殿宇開朗，卻是冷冷清清，正中還有一個地穴，上面覆了一個圓形鐵蓋。

施耐庵便問陪同的道長主持真人：「道長，別處殿宇都是富麗堂皇，為何此處如此衰敗冷落?」真人回答道：「客官有所不知，此處原為大唐洞玄國師鎮壓魔王之殿，過去從不開放。」施耐庵又問：「過去既然不開放，如今卻為何任人游觀?」

真人又回答道：「只因到北宋嘉禧年間，京師瘟疫蔓延，朝廷特派洪太尉前來請張天師祈禳天災。這洪太尉游山到此，令人打開殿門，挖開地穴。只聽見呼喇喇一聲巨響，一股黑氣衝天，放走了三十六天罡星和七十二地煞星，總共是一百零八個魔星，從此降落凡世，和趙家社稷作亂。如今這魔君已去，殿中已空，只好任人憑弔了。」

這主持真人本是隨便說說，不想說者無意，聽者有心。施耐庵聽了以後，心中暗暗思忖：我書中這梁山好漢已有三十六人，正合天罡之數，還有不少好漢的故事，正愁不好安排，何不湊成七十二地煞，再加上這一段洪太尉游龍虎山的故事，做個得勝頭回的引子。這樣既可以使全書故事完整，又可把梁山好漢仗義為人、替天行道的故事，假託天降魔君作亂，豈不是避開官府找麻煩的好辦法嗎?

施耐庵越想越高興，便在上清宮借宿三天，白天遊山玩水，晚上揮筆寫書，終於寫出了「張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔」這一回。《水滸傳》中一百零八條好漢中所謂「三十六天罡，七十二地煞」，就是從這兒來的。（劉昌春）